[показать]Беседа Бориса (Холчева) 1 мая 1966 года

Христос Воскресе!

О чем нам, братие, беседовать, как не о нашем Господе Иисусе Христе. В течение сорока дней после Своего Воскресения Он являлся Своим ученикам. Если вы читали Евангелие, то знаете, что все явления Господа не были безмолвны. Во время Своих явлений Он произносил какие-нибудь слова. Слово человеческое имеет временное значение, а слово Госпо­да вневременно. Еще в дни Своей земной жизни Господь словом воскрешал мертвых, словом повелевал стихиями, и по Воскресении каждое Его слово несло в себе дар человечеству.

Если мы внимательно отнесемся к тому, что повествуется в Святом Евангелии, то увидим, что Господь даровал челове­ку семь благодатных даров.

Первый дар проявился в его слове женам-мироносицам: «Радуйтесь» (Мф. 28, 9). Слово это имело большую силу - оно принесло радость и женам-мироносицам, и всему миру.

Радости бывают разные: радости греховные, губящие душу, радости общения с родными, радости житейских успехов - они не греховны, но временны. Все они отнимаются или болезнью, или смертью, но есть такая радость, которую никто и ничто отнять не может, ни люди, ни стихия, ни даже сама смерть. Вот эту благодатную радость и дал Господь женам-мироносицам. Она заключается в единении с Богом. Слово это было произнесено почти 2000 лет тому назад, а имеет свою благодатную силу и поныне. Кто в единении с Богом, у того в душе поселяется эта радость.

Второй дар- мужество. Когда человек отпал от духовного ми­ра, он стал бояться и людей, и стихий. Страх этот умаляет челове­ка до степени бессловесного животного (Лк. 24, 26; Ин. 20, 19).

Третий благодатный дар Господь дал людям через Своих учеников, когда явившись им, сказал: «Мир вам».

Когда человек удалился от Бога, были нарушены нормаль­ные его отношения с Богом, был нарушен мир. Между чело­веком и Богом стала как бы непроходимая стена. И этот на­рушенный мир стал предметом исканий человечества.

Мир благодатный - третий дар Господа.

Четвертый дар- дар разумения Писаний. У апостола и еван­гелиста Луки есть повествование о том, как Господь в Своем яв­лении двум путешествующим ученикам «отверз им ум разумети Писания» (Лк. 24, 13-45).

Человек может читать Святое Писа­ние, но не понимать его, очи читающего бывают как бы закрыты. И у многих, кто даже читал Святое Писание, очи были закрыты, сердце как бы окаменело.

Для людей, верующих в Господа, нахо­дящихся в общении с Церковью, смысл Писаний открыт.

 Пятое слово- «Шедшее в мир весь, проповедите Еванге­лие всей твари» (Мк. 16, 15). Этими словами Господь заповедует Своим ученикам благодатную проповедь. Много было и до этого разных проповедей, но Господь дал апостолам силу проповедью касаться сердца человека. А от апостолов   дар этот перешел к Церкви и сейчас хранится в ней.

Шестым словом- «Шедшее научите вся языки, крестящее их" (Мф. 28, 19) Господь Иисус Христос в Своем явлении дал Своим ученикам силу совершать таинства. Крещение же - первое из них, оно как бы дверь, которой христианин входит в Церковь.

Седьмой дар, данный Господом в Своем явлении апостостолам, неизмеримо превышает все остальные шесть даров! Он даровал им Самого Себя. Сам Господь Иисус Христос - седьмой дар, данный людям: «Се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века».

Словами этими Господь Иисус Христос дал Самого Себя не только апостолам, но и всем людям! Все люди, все народы стремились войти в общение, в единение с Творцом мира, но до явления Господа человек не знал, как это сделать. Бог есть Центр духовной жизни, и человек только тогда будет счастлив, когда будет в единении с ним.

Мы, братие, христиане, мы знаем тайну жизни, знаем, что целью жизни является единение с Центром духовной жизни, знаем, что путь к Нему открыл нам Господь Иисус Христос этими семью благодатными дарами. Будем же Его верными учениками, откроем Ему наши сердца. Тогда силою Своею Он преобразит нас и мы сподобимся бесконечно славить Его с Его Безначальным Отцом и Святым Духом. Аминь.