В интернет сети многие верующие копируют сказ о греческом чуде. Якобы, тело Святителя Спиридона Тримифунтского, имеет постоянную температуру: 36,6 градусов. У него растут волосы и ногти. И что самое удивительное - одежду, которая на нем надета, меняют раз в полгода, потому, что она снашивается, будто он не лежит в раке, а ходит. Хранитель раки рассказал, что бывали случаи, когда ключ просто не может открыть замок на раке. И тогда священники знают - святого в раке просто нет, он ходит по острову. Феномен нетленных мощей святого Спиридона пытались исследовать ученые со всего мира, и церковь им не препятствовала. Однако биофизики и биохимики, изучив мощи святого, лишь развели руками. Нет иного объяснения, кроме чуда, тому, что может видеть любой православный посетитель храма на Корфу. Хотя святой Спиридон и является православным святым, его икону в российских церквах можно увидеть, увы, нечасто. Однако священники советуют: если в храме нет иконы святого, к которому вы хотите обратиться, то молиться следует иконе Всех Святых. Так что, если вы нуждаетесь в помощи или просто в наставлении, обращайтесь к святому Спиридону. Если ваши намерения чисты, то он обязательно поможет.

***
Я, читая такой пассаж, не удержался и себе каркнул…

Ой, люди, люди, ну что же вы как дети?!… Неужели у вас не работает хоть малая, хоть самая манюсенькая толика логики? Эта сказка о Спиридоне для воскресной школы для детей младшего возраста, для наивных и простачков, «ленинский универ миллионов», сказка наивная, но теплая...

И недаром атеисты о нас говорят: что, простые верующие привыкли жить в иллюзиях, а иерархия в почете. Что верующие берут свою религию, как бегство от реальности.

Однако, людие, мыслите… Авторы, данных записей, о чуде святого, не заикаются, о том какая температура стояла в тот момент на улице жаркого греческого острова, когда измеряли температуру тела умершего. Ежели, бы у Спиридона действительно росли волосы и ногти, их необходимо было бы периодически обрезать. За тысячу шестьсот лет их бы набрался не один стакан ногтей, и мешка два волос уж точно.

Следующий момент: ежели святитель Спиридон живой, он встает из раки и ходит по греческим островам, то он должен с кем то встретиться, кем то поговорить, пообщаться, хотя бы во первых, со священномонахами, хранителями его мощей? Или он ходит, бестолку, так себе лишь бы ходить, изнашивая одежду и обувь, как безмолвное невидимое никому привидение, призрак, симулякр, не говоря никому ни слова? Так с таким успехом он мог ходить по Земле с одной душой. Зачем таскать еще и тело, ежели оно никому невидимо? Следующее… Ежели он невидим, то должна быть и целой, новенькой и неизношенной чудесно видимая одежда? Какая цель ее показывать истрепанной, изношенной, не являясь никому; не видя самого святого…

Теперь, о безответности ученых перед лицом чуда. Скажите на милость: в каких рецензируемых серьезных научных журналах публиковались статьи об упомянутых исследованиях мощей святителя Спиридона Тримифунтского? Приведите имена ученых, название журналов и ссылки на них.

Словом, вопросы, вопросы…

А, с другой стороны подумаешь, и немного поохладев в разоблачительной своей прыти, скажешь: к подобным чудесам, а также видениям и откровениям надо относиться ровно и спокойно. Скажем так: здесь работает наша человеческая психология чудесного. Люди, испепеляемы от зноя бытия, страстно жаждут чуда. Так, мы(по крайней мере некоторые из нас) устроены. Чудеса в религии, рассчитаны на символическое, метафорическое и метафизическое их прочтение. Они есть продукт коллективного духовнорелигиозного творчества мистически в меру одаренных(в меру обделенных) людей, рассказывающих и пишущих. То есть, мистиков визионеров, умеющих донести свои духовные прозрения до других, доверчивых людей. Понимаю, что взрослые люди тоже малые дети в душе и им, в нашей суровой холодной жизни, требуется теплоты чуда, сказки, чудесного, сказочного. И люди часто очень обижаются и даже мстят, тем, экзистенциально трезвым и просветленным, которые лишают их важной сказки жизни – чуда, мифа.

Еще один немаловажный завиток: вера в чудеса не является исключительно прерогативой христианства, иль только лишь Православия в частности. Побывав у представителей разных религий, вы услышите от них много рассказов о подобных чудесах, в разных художественных формах, жанрах и вариациях. Чудо, как религиозный феномен – универсально!

Реликвия… Реликвия…
Перед нами святая реликвия,
Это наша святая реликвия,
Дни уходят, бегут года,
А у нас святая реликвия.
Счастье, вера, надежда, любовь,
Правда, свобода, любовь и надежда.
Реликвия… Реликвия…
Только где ты, святая реликвия?
В чьих руках ты, святая реликвия?
Дни уходят, бегут года,
В чьих руках ты, святая реликвия?
Реликвия… Реликвия…

Реликвия… Реликвия…
Не нужна нам эта реликвия,
Никому не нужна ты, реликвия,
Не воротишь вчерашний день,
Ты свое отслужила, реликвия.
Реликвия… Реликвия…