Ломаша сказал:
Поведаю древнее повествование, случившееся давно. Жил прежде вайшья, по имени Нанди, в городе Аванти. /111/
Погрузившись в высшее созерцание Шивы, он совершал Шива пуджу. Он постоянно совершал арчану одинокому лингаму, находящемуся в лесу Тапавана./112/
Каждый день, просыпаясь на рассвете, Нанди, возлюбленный Шивы, совершал почитание лингама и стал преданным ему./113/
Он постоянно омывал лингам панчамритой, как описано (в шастрах) в окружении брахманов, искушенных ведах и ведангах./114/
Он совершал омовение лингама, согласно правилу шастр. Выполнив омовение, он подносил вместе с прекрасными цветами кораллами, рубинами, гомедасами, кошачьим глазом, сапфирами, и изумрудами./115-116/
Так, великоудачливый Нанди, много лет совершал почитание, одиноко стоящего лингама, множеством подношений./117/
Некогда жил охотник, вредивший всем живым существам без разбора, он всегда охотился на зверей./118/
Следуя греху, этот грешник искал горы, пещеры и многочисленные рощи, чтобы убивать их тут и там./119/
Так, в своих поисках, этот губитель достиг того места, где почитался лингам./120/
Измученный жаждой, блуждая в поисках воды, он нашел озеро и вошел в его воды./121/
Сложив на берегу всех убитых зверей, этот грешник смыл себя грязь, выпил воды и вышел./122/
Впереди он увидел храм Шивы, окруженный множеством удивительных вещей, увидел почитаемый лингам, вместе со всеми драгоценностями./123/
Тогда он украсил лингам и совершил ему пуджу. Украсив его (телами) убитых им животных, для омовения этого лингама он использовал воду, набранную в рот. Одной рукой он подносил листья бильвы, другой рукой он подносил мясо зверей. Выполнив простирание, подобно палке, он высказал намерение:/ 124-126/
«Отныне и теперь, я буду совершать старательно пуджу! Ты - мой господин, Я - Твой преданный, отныне и теперь, о Шанкара!»/127/
Приняв такой обет, охотник отправился домой. Нанди же, увидел все то, что сделал охотник./128/
Нанди пришел в беспокойство: «Какое нарушение было допущено мной? Называется много препятствий для выполняющего Шива пуджу! Из-за моей ошибки эти препятствия обрушились на меня!»/129/
Размышляя так долгое время, Нанди омыл храм Шивы и отправился домой тем же путем, которым пришел./130/
После этого к Нанди пришел жрец. (Увидев) Нанди с расстроенным умом, жрец обратился к нему с речью: «Почему ты умом расстроен?»/131/
На речь жреца Нанди тогда такое слово сказал:/132/
«Сегодня, о брахман, я видел осквернение храма Шивы. Кем это сделано, я вовсе не знаю»./133/
На это жрец сказал Нанди тогда такие слова: «Тот, кем совершено это недопустимое поклонение, такими подношениями, несомненно, глупец, не понимающий, что следует делать и что не следует./134/
Поэтому, ты не задумывайся ни на мгновение, о господин! На рассвете я пойду вместе с тобой в тот храм Шивы;/135/
Чтобы посмотреть на его осквернение и скажу, что следует делать». Выслушав эти слова жреца, Нанди остался в своем доме на ночь со сметенным умом. По прошествии ночи, позвав жреца, Нанди отправился с ним, равным ему великой душой, в храм Шивы. Затем, осмотрев, что натворил там прежде тот глупец, он повторно совершил поклонение. Со множеством драгоценностей, с пятью подношениями и (пением) экадашини, а так же, множеством славословий воспел он Гиришу вместе с брахманом. Шесть часов провел Нанди в прославлении Шивы./136-140/
Затем явился великосильный охотник (по имени) Махакала, формой подобный Ему, черный, великий, ужасный, держащий лук в руках./141/
Глядя на него, Нанди пришел в ужас, и затрепетал вместе со жрецом, и впал в страх./142/
Охотник сделал все, как прежде . Он сделал такую же пуджу, отшвырнув в сторону поднесенные листья бильвы. Для омовения он использовал воду из-за щек, плоть животных охотник подносил Шиве как найведью./144/
Простершись на земле, подобно палке, он встал и отправился в свою обитель. Увидев это удивительное (зрелище), Нанди вместе со жрецом, погрузился в долгие размышления, ломая ум. Он призвал множество браманов, знающих Веды и поведал и все, что было сделано охотником. «Что делать мне, о мудрецы, скажите как есть!» - (вопрошал он)./145-147/
Вняв его мольбам, все эти собравшиеся мудрецы, наученные шастрам, сказали Нанди, чрезвычайно удрученному:/148/
«Это возникшее препятствие не по силам устранить даже богам, поэтому отнеси этот лингам в свой дом, о лучший из вайшьев!»/149/
«Да будет так!» - решив так, Нанди выкопал лингам Шивы, и установил его у себя в доме, согласно правилу. Соорудив для него золотую питху, украшенную девятью драгоценностями, он стал совершать ему пуджу со множеством подношей./150-151/
Затем, на другой день, охотник пришел в храм Шивы, и не нашел лингама Ишы./152/
Оставив молчание, он громко вскричал: «О, Шамбху! О, куда Ты ушел? Покажи мне Себя! Тебя я не вижу. Я тело оставлю! О, Шамбху! О, владыка вселенной! О, Господь, Уничтожитель Трипуры! О, Рудра! О, Махадев! Яви Себя мне!» - Такие сладостные речи были отвергнуты Садашивой./153-155/
Героический охотник, расцарапав свой живот ногтями, и руки раскинув в гневе воскликнул: «О Шамбху! Яви мне себя! Куда ушел Ты, меня оставив?»/156-157/
(С этими словами) охотник разбросал повсюду куски мяса. Руками своими он забросил их в яму. /158/
Придя в себя, он совершил омовение в озере. Затем, он принес воду и листья бильвы, совершив поклонение согласно правилу, он простерся на земле подобно палке./159-160/
Затем, охотник пребывал в созерцании Шивы. Вслед за этим явился Рудра, окруженный праматхами./161/
Сияющий, белоснежный, как камфара, косматый, увенчанный луной, Рудра взял его за руку и успокоил:/162/
«О, Герой, Великопостигающий, Ты предан мне, Великомудрый! Выбери для себя благословение, которое пожелаешь, о великий!»/163/
На сказанное так Рудрой, обрадованый Махакала, с высшей преданностью, упал на землю, подобно палке./164/
Затем он обратился к Рудре: «Я обрел благословение! Я - твой слуга, ты - мой господин! Нет в том сомнения!/165/
Понимая это, даруй мне преданность тебе из рождения в рождение. Ты – Мать, Ты - Отец, Ты – родственник и друг для меня./166/
Ту – гуру, Ты - великая мантра, и постигаемое мантрой всегда. Поэтому, нет ничего в трех мирах, превыше Тебя!»/167/
Услышав эту речь охотника, лишенную желаний, Бхава даровал ему место главы своего окружения и хранителя врат./168/
Тогда раздались звуки дамару, огласившие три мира, вместе со звуками барабанов, мриданг, и раковин. Нанди, звук тот услышав, впал в изумление./170/
Он поспешил в Тапаван, где пребывал Шива в окружении праматхов, и увидел то же, что видел охотник, и впал в изумление./171/
В изумлении, Нанди сказал такие слова: «Я хочу прославить охотника за его сосредоточенность в любви к Шиве! /172/
Отныне и теперь, я предан тебе, как и Шамбху, о великий подвижник! Ты - бхакта, и я достиг тебя, и ты даровал мне Шанкару!»/173/
Услышав его речь, охотник взял Нанди за руку и приблизился к Шанкаре./174/
Улыбнувшись, Багаван Рудра сказал охотнику такие слова: «Кто это, кого ты привел сюда, рядом с ганами?»/175/
Охотник сказал:
«Шанкара, творящий благо миру, выслушай охотника! Это - твой преданный, о Бог, который совершал Тебе поклонение здесь. Каждый день он почитал Тебя цветами, драгоценностями, жизнью и богатством, нет в том сомнения. Поэтому, знай, это - мой друг Нанди, о возлюбленный бакт!/177- 178/
Махадев сказал:
Я не знаю, о Великоудачливый, этого вайшью Нанди, прославляемого тобой, но ты мой преданный и друг, о Махакала великоумный!/179/
Те, кто лишены ограничений (упадхи), обладают проницательным умом, те бхакты, лучшие из людей, наиболее любимы Мною./180/
Охотник сказал:
«Он - твой преданный, о Отец, и поэтому, он любим мною». (Тогда) они оба были взяты Шамбху в свое окружение. 181.
Затем, там появилось множеством великих сияющий виман, чтобы забрать кирату вместе с вайшьей. Достигнув Кайласы на быстрых виманах, они обрели форму великого духа, подобную Ишваре./182-183/
Им и Шиве Дочерью гор (Гириджей) был поднесен светильник. Затем Деви Гаджагамини с улыбкой сказала:/184/
«Эти двое подобны Тебе, о Махадев! Без сомнения! Они пришли (сюда) своим видом, подобные тебе, и ради шутки, я почитаю их, как Тебя! До этого, только Тебя одного я почитала, без сомнения!» Услышав речь Деви, охотник и вайшья отвернули свои лица и, глядя на Шанкару, (сказали): «Мы испытываем любовь только к Тебе, о Трехокий, пусть мы будем всегда пребывать при дверях. Поклонение Тебе, поклонение!» /185-188/
Поняв их состояние, Бхагаван рассмеялся и сказал: «По вашей высшей преданности, да будет так, как вы пожелаете!» С тех пор, эти двое, стали хранителями врат. Стоя при вратах Шивы, они лицезрят Шиву в полдень. /189-190/
Один из них – Нанди, другой – Махакала. Оба они возлюбленные Шивы. Ими в волнении с радостью прославляется Садашива. /191/
Беря их одним пальцем, Махадев разговаривает с одним. Затем, взяв Нанди вторым пальцем, говорит с другим. С такими знаками Шанкары и стоят во вратах эти две великие души. О риши, вы великоудачливы, раз слушаете об этом!/192-193/
В прошлом было провозглашено Шайладой, о бесконечной Шивадхарме из милости ко всем живущим грешникам, о брахманы./194/
Те люди, которые привержены этой Дхарме, даже глупцы и грешники, даже лишеные рода, неразумные и даже собакоеды; /195/
Они, им подобные и другие, охваченные преданностью Шиве, достигают близости к Богу Богов, вооруженному трезубцем./196/
Те же, кто старательно омывают и почитают лингам, те достигают мира Рудры, нет в том сомнения./197/
[640x467]