Античные греки помещали где-то на Севере бога северного ветра Борея (отсюда, кстати, совр. название холодного северного ветра в Причерноморье – «бора»), а страну за его пределами именовали Гипербореей (Сверх-Бореей). Народ «борейцев», по их мифам, находился на берегу некоего Северного моря за Рифейскими (или, в иной транскрипции – Рипейскими или Ритейскими) горами, протянувшимися с запада на восток.

Теперь известно, что предания о Гиперборее пришли к грекам не
только от скифов, но и из индуистской мифологии, повествовавшей о некоем Белом
(или Светлом) острове (Швета-двипа), в «молочном» море, где полгода – день,
полгода – ночь, и где живёт счастливый (блаженный) народ. Там находится
священная семиглавая гора Меру с главным пиком Мандара – «пуп» Земли. Белый
остров (Швета-двипа) упоминается в индийском эпосе 6 в. до н.э. «Махабхарата»: «На севере Молочного моря есть большой остров, известный под именем Швета-двипа… Там живут мужи, удалённые от всякого зла, к чести-бесчестью равнодушные, дивные видом,
преисполненные жизненной силой…». В древнеславянских языческих поверьях, затем
подхваченных старообрядцами, подобную страну звали Беловодьем. Беловодье же – в
более доступном понятии, - «страна чистых (белых) вод», место богов, мифически,
как ни странно, более определённа, поскольку берёт начало в арийских преданиях,
восходящих к Швета-двипе.

В связи с этим любопытен также геологический памятник Гора каменных идолов в Троицко-Печорском районе Республики Коми России на горе Мань-Пупу-Нёр (что на языке манси означает «Малая гора идолов»), в междуречье Ичотляга и Печоры. Останцев 7, высота от 30 до 42 м.

Во многих тибетских манускриптах таинственная страна также называется
Шамбалой… Есть в горах прекрасная долина, защищённая от холодных ветров. Для
того, кто вступает в эту долину, колесо смерти останавливается, он достигает
нирваны и становится бессмертным. Жители Долины Бессмертных мудры и прекрасны
обликом. Они способны путешествовать во Вселенной и жить на самых отдалённых
звёздах. Владыка этой долины – бог милосердия Чен-ре-зи – пристально следит за
всем, что происходит в мире… Так гласит тибетская легенда. Впервые понятие
«Шамбала» появляется в древнеиндийском источнике «Пураны», который описывает
остров, расположенный в центре озера нектара (питья богов): там высятся дворцы
и благоухают священные рощи… достичь его можно на спине божественной золотой
птицы. В некоторой мере этот образ близок к Белому острову. Вполне возможно,
что название Шамбалы происходит от понятий «пали» (инд. и мордов. – поселение, село; греч. «полис» - город, - что, в принципе, равнозначно) и саамского (лопарского) самоназвания-этнонима «самь олма» (мы, люди). Интересно, что и современный
сирийский Дамаск (Тимашху) (собственно центр древнего государства Эдом
(Идумея)) носит также название Шам. Впрочем,
народность с близким названием - чамы есть и в совр. балканской Албании. А нам
сейчас известно, что некоторые албанские народы в древности жили на Ближнем
Востоке. Обычно считается, что в библейском
варианте «земному раю», Эдему (стране человека - «адама» по-тюрк.),
соответствует страна Элам, область древней цивилизации на юге Ирана. Но в такой
же мере речь может идти и о Дамаске. У разных народов Северного Кавказа и
Приуралья есть народы с близкими
этнонимами – адамийцы (адыг.), тама (казах.), тоймичи (заураль.). Именно поэтому не исключена связь Элама, саамов, чамов и Дамаска с легендами о Шамбале, поскольку даже здесь мы уже находим точки пересечения. На вайнахском (Кавказ) слово
«лам» означает гору. А на тамильском (относящемся к дравидийской ЯС,
распространявшейся в древности до Междуречья) «илам» - родина, земля. Совр. племена алим и лам известны у южных казахов и восточных арабов соответственно. Некий народ
Оллам Фотла жил также в Ирландии и Каледонии (Шотландии) (точнее, в пиктском
королевстве Фодла). Вероятно, под последним и следует угадывать предков
собственно саамов-лопарей. Но между дравидами, Эламом, самодийцами и
финно-уграми лингвистами и этнографами установлены бесспорные прямые взаимосвязи.
Т. е. те же саамы могут иметь к Эламу непосредственное отношение. Но они же
населяют в настоящее время самый север Скандинавии и Кольский п-ов, считающиеся
местом легенд о Швета-двипе. После находок на Сейдозере в Ловозерских тундрах Кольского полуострова, где уже давно живут саамы, можно предполагать его связь с
Шамбалой: в этих местах находился когда-то древний мегалитический город, да и по
сей день существуют святилища, которые, впрочем, не могут принадлежать предкам
саамов (см. в конце).

Другие индийские источники упоминают страну Калапа, подобную Шамбале, Швета-двипе или «материку» Джамбу-двипа.

Даосское поверье говорит о Тебу – самой прекрасной в мире стране,
затерянной в Тибете. Заснеженные пики гор окружают чудесные долины с реками и
водопадами. Обитатели этих долин достигли физического совершенства, обладают
высокой мудростью и живут полной духовной жизнью. Миф о Тебу, похоже, был
занесён в Индию, а затем в Китай из древнего Египта, к западу от которого в
недоступных районах жили и живут такие народы, как тиббу, тубу и теда, откуда в
долину Нила приходили их представители. Ведь, например, по последним данным,
носители культа египетского бога знания Тота пришли также в долину Нила с
запада Африки, возможно из области палеоозера Туат, ныне занесённого песками
Сахары. Но они же частично осели и на юге Индии (современные тода) ещё в те
времена, когда Египет вёл торговлю с южной Индией (Пандьей).

Другая китайская легенда утверждает, что место обитания бессмертных –
горы Кунь-Лунь (т.е. всё там же – в Тибете). Именно там родились Ну и Куа –
азиатские Адам и Ева. В одной из живописных горных долин стоит 9-этажный дворец
(синоним зиккурата. – авт.) королевы Си Ванг Му, целиком построенный из
нефрита. Дворец окружён великолепным садом, в котором растёт персиковое Дерево
Бессмертия. Только люди высшей добродетели удостаиваются права вкусить чудесный
плод, после чего становятся вечно юными и бессмертными. В воздухе звучит
музыка, хотя нигде не видно ни певцов, ни музыкантов. Достойнейшие утоляют
жажду эликсиром юности из бьющего возле дворца источника.

Время донесло до нас китайскую легенду о Хуан-ди, «жёлтом предке», «сыне
неба», который осуществлял в долине реки Хуанхэ цивилизаторскую миссию. В III тыс. до н.э. Хуан-ди (он
же – корейский Хванун) и его сподвижники, будто бы прилетевшие на Землю из
созвездия Большой Медведицы, построили в горах Кунь-Лунь дворец, откуда
совершали экспедиции в долину Хуанхэ на удивительных самодвижущихся колясках и
делились знаниями с местными жителями. Не исключено, что так оно и было, и в
известной мере эти предания легли в основу легенд о Тебу, Шамбале и Беловодье,
соединившись с легендой о Швета-двипе (Свитьод скандинавов). Но если последний
– всё же историческая реальность европейского запада, то легенда о
Шамбале-Тебу-Беловодье-Калапе неоднозначна и крайне многослойна со всей её
фантастичностью «земли обетованной». Но в каждой искре фольклора есть капля
истины, приукрашенной или искажённой. Мечта о заповедной земле счастья и
справедливости значительно изменила представление об этой «стране», - земном
рае, как о месте пребывания богов. И всё же у неё существовал реальный земной
прототип (или прототипы), и далеко не обязательно там, где их помещают легенды.

Все описания Швета-двипы напоминают библейский рай (Эдем) (по видимому
это место, где ныне расположился Дамаск (древ. Тимашху), центр страны Эдом
(Идумея)), блаженный Дильмун древне-месопотамских источников и платоновскую
Атлантиду, вместе взятые. Выясняется, что легенды об этой стране были принесены
на Средний и Ближний Восток ещё в начале II тыс. до н.э. предками евреев, выступающими в «Библии» как
племя Авраама (Абрахама, Ибрагима, Эфраима, Ефрема), или ибрим, причём
последний аналогичен индуистскому богу-творцу Брахме (Браме), - супругу Сара-Свати
(Белой (Светлой, или «Седьмой») Сары, - причём иранские и угорские термины,
например, «зрайа» предполагают понятие «моря» или «воды» (реки), т. е. «белое
море (Беловодье)» (на Алтае, среди староверов и местных народов сохранились
расплывчатые предания о некоем Беловодье (т.е. по сути – Белом море; совр.
Белое море – проекция названия Балтики, - тоже Белого моря), или «семь рек (Семиречье)»), - эпонима в т. ч. древ.
восточноевропейского племени ижора (ижера), частично мигрировавшего на Алтай
(шорские шор-кижи и алтайско-ойратские чоросы) и Ближний Восток («израильское»
племя Асира), где создало Ассирийскую державу. В русской мифологии аналогом её
служит сказочный герой Светозар.

Брахма (Брама) – Авраам был известен грекам под именем «титана» Прометея,
принесшего людям «священный» огонь богов, верховным среди которых в греческом
пантеоне считался Зевс – аналог индуистского Шивы и якобы «уратского» Шивани
(Шивини), имя которого может иметь отдалённую связь с названием Швета-двипы.
Однако культ Зевса-Шивы имеет, оказывается более чёткую привязку к народности
ингерманландских савакотов, - переселенцев в Ингерманландию, отошедшую к Швеции
по Столбовскому миру, из восточной области Великого
герцогства Финляндского Саво (или Саволакс = рус. Заволочье).

У Гомера Авраам уже превращается в эпического царя Трои – Илиона Приама.
При этом очевидно, что поскольку евреи (ибрим; прямые потомки народа эвремейсов
(в составе ингров Ингерманландии) из северо-западной части Карельского
перешейка, соседей ижоры) пришли на юг с севера, то там же следует искать и
родственные им генетически народы: таковым является, например, народ нынешних
пермяков, населявших земли огромной средневековой северной Биармии (Перми),
начинавшейся от границ Финляндии и Карелии. Следует сказать, что единственное
скульптурное изображение Брахмы Чатурананы («четырёхликого») известно в
современном западно-индийском штате Раджастхан (бывший Раджпутана). Оно
относится к периоду не ранее начала II тыс. до н.э., то есть того времени, когда в Европе появилась мега-культура Боевых Топоров, от которой отделились Восточно-Прибалтийская и Эстонская, а также мигрировавшая на восток, а затем на юг Фатьяновская
археологическая культура, занимавшая север Среднерусской возвышенности, а позже
и Приуралье с Зауральем. Это подтверждается присутствием в Скандинавии арийских
гаплогрупп R1a1a1 и R1a1a2 (при учёте, что славянской гаплогруппой является
R1a1a7; индийскими R1a1a5 и R1a1a6; иранской R1a1a3,
среднеазиатской (тюркской) R1a1a4). Более того, ещё в 17 в. значительная часть
населения Швеции говорила на славянском (т. е. борейском) языке.

В Ираке, северо-восточнее
Вавилона, располагается городище с характерным названием – Телль-Ибрагим (холм
Авраама). В Малой Азии в антично-римский период появилось Пергамское царство с
одноименной столицей (совр. Бергама). Всё это подтверждает миграцию древних
евреев (ибрим) с востока (из Индии, куда они пришли с севера) на запад, на чём
настаивает и «Библия», тем самым укрепляя сведения древних. Археология и этнология также подтверждают вывод о том, что многие народы, имеющие в своих названиях корень «бор» (т. е. борейцы), восходят к северным районам Европы, откуда они расселялись в различных направлениях. Это и есть представители мега-культуры Боевых Топоров.

В исландском эпосе («Круге Земном» Снорри Стурлусона) появляется понятие
«Свитьод»: Великая Свитьод подразумевает целый европейский континент (более
точно – Восточную Европу); понятие же Малой Свитьод связывалось в широком
смысле со Скандинавией, в более узком – со Швецией (Свеаландом), в связи с чем
принято считать, что оно восходит к наименованию шведов - свеаландцев (свеев,
свионов) и понятию «тьод (тиуда, рус. «чудь»)» - то есть «народ». Однако,
похоже, термин этот гораздо древнее, нежели представляется, и связан он по
своему происхождению с древнеиндийским понятием Швета-двипы, что позволяет
говорить о европейской локализации последнего.

Само государство Швеция (Свеаланд) возникло только в середине I тыс. н.э., уже после появления раннесредневековых «германских» государств; к югу от него находилось государство Ютландия (Ётланд), созданное народом ютов (ётов), - потомков исторических ближневосточных иудеев, позже подчинённое свеями. Затем эти земли, как и сама Швеция, вошли в состав возникшего в VIII веке королевства Дания (Данмарк), на одном из этапов подчинившего как Швецию, так и Норвегию, Исландию и даже Англию, - так называемая держава Кнута Великого. Даны (датчане) – тоже потомки древнего ближневосточного племени Дана, известного позднее как придунайские данувии и прибалтийские дайнова, а также приазовские танаиты (предки западных казахов тана).

Исходя из названия Швета-двипы, откуда, судя по всему, произошло и более
позднее, скандинавское, понятие «Свитьод», можно предполагать, что своё
название этот остров получил не только из-за белого (снежного) цвета зимой, а и
по созвучию с наименованием народа (может быть, одного из нескольких) его
населявшего, вероятно, с корнем «свт (свет, севт, сапта (инд.))». Термин «свето
(свати)» (на санскрите «сапта» - семь) - прямо связан как с инд. названием
легендарного «материка (острова)» Швета-двипа (Семь островов), где находится
горный хребет, «пуп мира» Меру, так и с германским его аналогом – Свитьод (иначе
- Великой (и Малой) Швецией – т. е. понятиями Восточной Европы и Скандинавии).
Отсюда происходит и имя ближневосточного библейского бога Саваофа, и название
Северного Междуречья (араб. – Ирак) – Севад (никто не может сказать, откуда
взялось этоназвание), и понятие «Семиречья» (инд. Сапта-синдхава: где «синдху» -
река), к которой прилагались столь же фантастические черты, как и к Белому
острову (в т. ч. стоит иметь в виду историческую дельту «семиустного» Нила), и
вообще понятия значения числа «7», священного у угорских народов, и положившего
основу семидневной неделе, т. е. семидневному циклу 4-х фаз Луны, и иудейское
понятие субботы (шаббат), то есть седьмого (выходного) дня. Не случайно, видимо, в «Библии» и судьи именуются шофетами. Не исключено, что эти представления имели прямое отношение к Канарскому архипелагу, имевшему в составе 7 островов, и именовавшемуся «страной блаженных». Хотя совсем не исключено, что в древ. преданиях речь идёт о неких северных островах. Интересно, что на латыни слово «civitas»
означает город (отсюда понятие «цивилизация»), и совсем не исключено, что
изначально оно связано своим происхождением с понятием Швета-двипы. А переводя
последнее с санскрита, его вполне могли рассматривать как «город-остров», что,
вполне вероятно, могло поспособствовать рождению платоновского варианта предания
об Атлантиде.

В наиболее древней части «Библии» -
«Бытии» бога-творца именуют Саваофом (где «ф» (в греческой транскрипции) может
варьироваться как с «т (д)», так и с «б (в, п)»), имя которого довольно сильно
по своей форме сближается как с названием Швета-двипы, так и со Свитьод. Также
легко вспомнить, что в раннесредневековой Европе упоминались как народ
«германских» свевов (свебов) – прямых предков нынешних немецких швабов, так и
некий бог Святовит (вариант – Свентовит) с о. Руян (Руен, совр. Рюген), обычно
относимый летописцами к «западнославянскому» племени руян (ран), имеющему
ирландское прошлое в своей истории: Ирландия известна как древняя Эрин (Иерна),
где жило племя эрна (эрайн). Интересно, что собственно племенная богиня руян, -
«богиня моря» Ран, почиталась у скандинавов (!). Здесь, видимо, и
есть разгадка имени бога Святовита (Свентовита), племенного божества предков
совр. групп изьватас и эжватас народа коми (зырян), известных в прошлом как
«германские» узипеты (усибеты), восходящего к бодрицкому (ободритскому) союзу
«полабских славян», поскольку даже общим самоназвании коми во множественном
числе является «коми-войтыр» (т. е. коми-люди, в отличие от ед. ч. «коми-морт»
- коми-человек).

В середине 1 века до н.э. в Европе (на границах Галлии) упоминается
племя «германских» узипетов, разбитое Цезарем. Зная сейчас, что многие т.н.
«германцы» не имеют ничего общего с нынешними германоязычными народами, восходя
к собирательному понятию от названия североевропейской области Германия, не подчинявшейся Риму, можно предполагать не только, что узипеты – новое племя Европы, но и что они являются выходцами из легендарной Швета-двипы (Свитьод), где они являлись автохтонами в течение длительного периода, под давлением новых пришельцев.
Таким же образом, спустя несколько столетий, Европу стали заполнять другие
племена британо-ирландского происхождения. Предполагая неиндоевропейское
происхождение узипетов (усибетов), можно выдвинуть версию о том, что они, как и
потомки ряда других европейских народов, мигрировали на восток, обосновавшись в
итоге частью на севере – в Коми (верхне- и нижне-вычегодцы – изьватас и эжватас).

Область Германия в т. ч. населили и народы, пришедшие с юга, в т.ч. из
Закавказья и Ирана, где существовали область Кармания (нын. Керман) и
населявший её народ германиев, входивший в персидский союз. Если мы покопаемся
в истории, то выудим на свет такие сведения: знаменитый пророк Заратуштра
(Зороастр) происходил из рода Спитамы. Несколько позднее (в конце IV века до
н.э.) в Согдиане (Согде, Сугуде), откуда был родом Заратуштра, Александру
Македонскому организовал яростное сопротивление некто Спитамен (имя явно
этническое: в раннесредневековой Франции на её юго-востоке существовала
область, носившая название Септимания). Для сравнения: принц Сиддхарт(х)а, -
будущий Будда, происходил из рода Гаутама (Годама) (от «Гутиум» - названия
страны ближневосточных гутиев (кутиев), вторгавшихся в Аккадо-Вавилонское
царство ещё во 2-й половине III тыс. до н.э.), входившего в союз шакьев, то
есть саков (предков «германских» саксов), - соседей согдов (предков скоттов –
шотландцев, и шокцев – субэтноса сербов). Замечу, что в Дагестане тоже есть
народ т. н. ахвахцев, именующих себя «ашвадо», вероятно, родственных
европейским потомкам «германских» узипетов.

Возможно, народу узипетов родственен и известный грекам в античный
период где-то в Причерноморье этнос савдаратов, который в раннем средневековье
мог ассоциироваться с некими «семью родами» Болгарии. Семь родов (племён)
фигурировали и у мадьяр. При этом можно вспомнить, что ещё в индуистском
пантеоне известна богиня Савитар (Савитри). Не исключено, что речь идёт о предках современных туркменских човдуров (по-туркменски «чавдар»
- пастух, скотовод), и казахов-жетыру (букв. «семь родов»), - скорее, потомков
фракийских сатров, в самоназвании имеющих родственный корень. Но уже и здесь мы
наблюдаем связь с числом «семь». В составе жетыру действительно семь родов –
табын, тама, кердери, кереит, жагалбайлы, телеу, рамадан.

Рифейские горы греко-скифской мифологии,
- скорее всего в изначальном варианте – это горные массивы Европы, -
Шварцвальд, Альпы, Татры, Карпаты. Может быть, отсюда позднее возникло название
римской провинции Реция, хотя понятие может восходить и к названию народа
нынешних берберских риффов, населяющих горы марокканского Атласа, куда они
пришли, судя по всему, из Европы. Впрочем, и в хантыйском языке, относящемся к
угорской группе финно-угорской языковой семьи, слово «реп» (родственное слову
«риф») означает гору, но это, скорее, исключение из правил, поскольку в
древности родственники или предки хантов (ханту, кантэг), оказывается, населяли
Британию (племя кантиаков на п-ове Кантий, поз. – Кент), Канарские острова
(отдельное племя на п-ове Хандия о-ва Фуэртевентура (абориг. – Маора или Маоа)),
Индию (народ каннара (каннада, каннадига) в шт. Карнатака) и Цейлон (р-н горы
Канди). Позднее, видимо, с Рифейскими горами связывали Кавказ, грекам известный
как Нифонт, а также хребет Эльбурс (бывший Хар-Бурз – от «Хара Березайти» по – перс.).
Но это, и «семиглавый» хребет Меру – не одно и то же, хотя в горном хребте Альп
(от кельтского «alp» -
гора) выделяется Монблан (Белая гора) (но это название не претендует на
древность). Из кельто-уэльского предания о Максене Вледиге также известно о
некоей Снежной (Белой) горе И-Витфа в Британии, якобы, высочайшей в мире. И
здесь следует обратить внимание на то, что в средневековой Британии
существовала провинция с характерным названием Мерсия, отражавшая этническое и
географическое наименование, отчасти близкое восточноевропейскому ср.-век.
племени меря, связанному по происхождению с вайнахским орстхоевским тейпом
мержой. В британскую Мерсию часть этого
народа пришла из Восточной Европы. Здесь же, в Британии, фигурировал и «чародей»
Мерлин («кречет»), имя которого является эпонимом, восходящим как к Мерсии, мере,
так и древней Меру. В 1-й половине I тыс. н.э. готский историк
Иордан упоминал народ «меренс» в северной Европе, а во 2-й половине I тыс.н.э.
в Восточной Европе, с центром в Ростове Великом уже отмечается племя меря,
которое можно рассматривать как одного из предков групп нынешних марийцев,
относящихся, как и ханты, к финно-угорской языковой семье. Однако, появилось
оно здесь, мигрируя с Кавказа вместе с мордовскими этносами эрзя (собственно,
основателями Ростова) и мокша (ветвь адыгских махошевцев (самон. – махошъ)). Сейчас известно, что эти
народы (меря, марийцы) в древности населяли не только Европу, включая
Британские острова, но и Ближний Восток, где в начале II тыс. до н.э. существовало государство
Мари (по-арамейски «мар» - светлый, сиятельный), разгромленное вавилонским
царём Хаммурапи. Позднее (в персидскую эпоху) племя маров упоминается на
Кавказе, по соседству с колхами (предками ингушей-галагаевцев). Кроме того,
древние египтяне знали древнюю страну Та-Мери, «владыкой» которой являлся
древний бог солнца Ра, эпоним ариев. С нею вроде бы ассоциировали Индостан,
куда ходили египетские корабли, но по новым данным эти ассоциации - ошибочны, и
имелась в виду северная, причерноморская страна. Эти предания были древнее
преданий о Белом острове и горе Меру, и, следовательно, восходят не к Востоку,
а к Северу. Более того, надо добавить, что первые арии (гаплогруппа R1a1, в то
время превалировавшая на Балканском п-ове) появились на Левантийском побережье 5300
лет назад, т. е. ещё до возникновения Древнеегипетского царства. С ними связаны
культы таких богов и богинь как Рея (Крит), Арей (Арес) (Арейя, Мадиан-Митанни,
Мидия, якобы Скифия, Греция).

Ради справедливости надо сказать, что в древнеиранском языке понятие
«белый» звучало как «ауруша», что идентично осетинскому (из группы иранских
языков) «ворс». По-гречески же «белый» - «левка», что близко латинскому
«альбис». При этом не будем забывать, что Британия называлась также Альбионом,
по-кельтски – Альбой (от понятия «альп» - гора), то есть, может быть и «Белым
островом». Но здесь следует учесть последние выводы лингвистов о том, что
индоевропейские языки складывались не в Европе, а на Среднем Востоке, и их
появление на Европейском континенте относится к периоду не ранее середины V тыс.
до н.э. (до этого они были известны только южнее Дуная – на Балканском
полуострове, да и то относятся к арийско-борейской гаплогруппе R1a1), и как называлась Британия раньше –
неизвестно. Следовательно, население Европы до некоего момента было
доиндоевропейским, относившимся, по большей мере, к гаплогруппе I. Но оно не
могло принадлежать по разным причинам к самодийской (близкой по происхождению
дравидийской ЯС), ни к финно-угорской (эта группа появилась в Европе не ранее 7-6
тыс. до н.э., когда сюда пришли монголоидные выходцы из Сибири, составившие
первичный субстрат гаплогруппы N3, на который наложились европейские пришельцы),
ни к иным языковым группам. Это могут быть, скорее, народы, входящие в западно-тюркскую или адыго-абхазскую группы. Причём, относящиеся только к гаплогруппам I, появившимся в Европе, как будто, около 28 тыс. до н.э.

Т. о. можно сделать заключение о том, что под «Белым островом» и страной
Та-Мери в конце 4-3 тыс. до н.э. могли пониматься как Британия (Альбион), так и
Скандинавия, а возможно, и Кольский п-ов. Однако сведения о Приполярье в
индийской и греческой мифологиях относятся никак не к Британии, а к землям, находящимся
намного севернее. Поэтому не исключено что уже в тот период были освоены и
заселены не только Скандинавия, но и Северо-Британские острова, в т. ч. и
Исландия-Туле, к которой скорее приложимы сведения о Крайнем Севере, и которая
была населена, по известным сведениям (Пифей), по меньшей мере, с середины I
тыс. до н.э., а вероятнее - ещё раньше. В то время могли быть известны и Новая
земля, и Шпицберген, и Земля Франца-Иосифа. Кроме того, уже в этот период было
известно и о существовании Гренландии (Кронийской земли), куда, якобы, бежал бог Крон после свержения Зевсом. Это же, похоже, свидетельствует о происхождении древнего пласта, первоосновы греческой мифологии, с Британских островов, населённых с глубочайшей древности (Ирландия, как минимум, с VI тыс. до н.э.).

В самом центре Кольского полуострова, на Хибинском плоскогорье, есть
район Лавозерских тундр. Горы здесь невысокие, самая верхняя точка не превышает
1200 м над уровнем моря. Именно здесь расположено великолепное горное Сейд-озеро.
Издревле оно считалось священным местом саамов и овеяно многочисленными мифами
и легендами. Здесь языческие племена совершали обрядовые таинства и
жертвоприношения. Прибрежные скалы до сих пор покрыты древними культовыми
знаками и изображениями. Особенно интересен рисунок на горе Куйв-чор – особая
мозаика влажных пятен, образующая на горной породе изображение шамана Куйвы.
Возраст рисунка, по оценкам специалистов, - около 2 тыс. лет. Сам Куйва, по
преданию, похоронен на небольшом острове посредине озера, который так и
называется – Могильный.



А в древности в ущелье Нин-чурт стоял священный город. До сих пор здесь
лежат квадратные и прямоугольные каменные плиты правильной формы, а вверх как
ступени поднимаются монолитные блоки. Все скальные сооружения тщательно
обработаны и отшлифованы, так же как и ровный срез скалы Куйвы. Предполагается,
что подобную обработку возможно произвести только с помощью спецтехники (хотя в
древности известны не менее удивительные сооружения Ливана, Египта и пр., но
мастерски выполненные из глины, окаменевшей со временем).



Если смотреть на скалу Куйвы со стороны перевала Эльмариек, то скала
напоминает профиль человеческого лица, а со стороны озера – на вертикальной
стене 70-м изображение человека с поднятыми руками и мечом. Такие многоплановые
изображения и скульптуры присущи лишь нескольким древним культурам – например,
сибирской Окуневской бронзового века, родственной Сейминско-Турбинской,
представители которой мигрировали с Алтая в Приуралье, а через 1-2 века
«исчезли», или же армянским вишапам – части мегалитов Кавказа, по стилю близких
окуневским стелам. Такие же изображения умели делать и представители некоторых
северных народов Евразии.



Посреди Сейдозера было обнаружено нечто странное – отмель. Приборы
показали, что это каменная плита, а под ней – пустоты. Похоже на некую постройку,
позднее затопленную поднявшимся уровнем воды. Предполагают, что это
искусственный остров, от которого к берегу ведёт подводный туннель. Он
упирается в подножие большой горы, рядом с которым обнаружены следы ритуальной
площадки. Возраст находки пока не определён. Впрочем, на некоторых скалах
выбиты рельефы, явно относящиеся к христианскому (и дохристианскому)
средневековью. Появление их здесь не удивительно, если вспомнить, что ещё в 9
веке в Гандвик (страну хантов) ходила экспедиция норвежских викингов, а позже
эти земли платили дань Новгороду и
шведам.



Мегалитические сооружения возводились по большей части в Европе, Магрибе
и на Кавказе не ранее, чем с конца 5 тыс. до н.э. (4200 г. до н.э.,
приходящийся на исчезновение культуры Варненского халколита на Балканах), и не
позже начала 2 тыс. до н.э. (18 век до н.э.). Они известны в Центральной, Восточной и Западной Европе, в Южной и
Восточной Азии, Южной Америке, и даже в Полинезии и Микронезии. Кольские
мегалиты – самые северные из всех, что заставляет предполагать приход их
строителей с юга.



Интересен в этой связи и такой момент: в районе Сейд-озера были
обнаружены останки древней обсерватории в виде направленного секстанта с
визиром в 15 м. «Для аналогии, - заявил д-р философских наук МГУ Валерий Дёмин,
- её можно сравнить с обсерваторией Улугбека. Обсерватория была утоплена в
скальный грунт, а не вынесена куполами вверх». В то же время здесь обнаружена
и… виноградная лоза-лиана, как будто подтверждающая предания о северной
прародине арийцев.

Южное, и довольно позднее происхождение саамов не вызывает сомнений. На
севере они появились не ранее самого конца 1 тыс. до н.э. – начала 1 тыс. н.э.
следовательно, наиболее древние, мегалитические сооружения к ним отношения не
имеют. Финские археологи близ города Карккила раскопали холм Ванханлинна, где
были обнаружены следы укреплённого поселения бронзовой эпохи, основанного за 1
тыс. лет до н.э. и просуществовавшего несколько веков.
Выяснилось, что это племенное объединение в 4 в. до н.э. разделилось и перекочевало
в другие места: часть пошла к берегам Ботнического залива, основав там (в
районе Турку) новую крепость с земляным валом; другая устроила своё поселение
на месте окраин Хельсинки (в средневековый период норвежские саги отмечают
народ хельсингов (ветви британских
гаэлов?), якобы, в одной из областей Норвегии; если только под нею не
понималась вся Европа); третья переправилась в Данию (юты? кимвры? тевтоны?
англы? или кто-то ещё?). Но самая значительная часть двинулась на север(!). В
то же самое время за Полярным кругом, у местечка Рованиеми появляются следы
культуры того же племени – специфические для него изделия из керамики,
бронзовые украшения, каменные орудия труда и охоты. Свои укреплённые поселения
люди возводили по тому же плану, что и на юге Финляндии. Выбирали для них
только высокие холмы. Следы их теряются на рубеже н.э. Они снова куда-то
откочевали. В Лапландии, на севере Швеции, также обнаружена стоянка людей
каменного века, но уже гораздо более древняя, относящаяся к середине 7 тыс. до н.э.
или даже древнее. И если последние, судя по всему, не имеют ничего общего с
мегалитической культурой Кольского полуострова, то переселенцы из Финляндии
могут быть теми, кто внёс свой вклад в её создание. Но что это были за люди,
какой народ – это вопрос, на который пока ответить невозможно. Однако, увы, ни
одни из них не вписываются во временной период существования Гипер-Бореи. Но
при этом нет никаких оснований считать жителей Гипер-Бореи праславянами. Это
могли быть и древнейшие европейские поселенцы Европы, строители мегалитов,
относившиеся к гаплогруппе I1, восходящей к Центральной Европе. Вот, к примеру,
процентный состав по гаплогруппе I некоторых северных народов: норвежцы и шведы
- 40 %; датчане - 39 %, немцы - до 20 %. А вот процентный состав по гаплогруппе
I некоторых «славянских» народов: боснийские сербы - 73 %; сербы - 61 %;
боснийцы - 42 %; словенцы - 38 %; казаки - 23 %; украинцы - 22 %; белорусы - 19
%; русские - 20 %.

Любопытно, что собственно гаплогруппа I появляется где-то в Центральной
Европе, где и происходит её деление на две ветви – I1 и I2 (см. карту). Распространение I1a не заходит на юг дальше Германии (главным образом, северной; возможно, предки племенного союза сербов-лужичан) и на севере - Скандинавии с юго-западной Финляндией. Но это – ещё не собственно шведы, а гораздо более древние поселенцы. А I1b (I2a2) проникает на север Балкан, в Молдавию и запад Украины, где является главным субстратом при создании Трипольской археологической культуры, берущей начало от 4200 г. до н.э., что позволяет связать её происхождение с культурой Варненского халколита (4600-4200 гг. до н.э.), а той – с новооткрытой т.н. центрально-европейской «Культурой-матерью», занимавшей земли Германии, Австрии, Чехии и Словакии в более ранний период (4800-4600 гг. до н.э.). Сделанные здесь (в частности, в Германии) открытия вызвали переоценку обнаруженных до этого с помощью
аэрофотосъёмки культурных комплексов, - наиболее ранних, древнейших в Европе
монументальных религиозных центров. Археологи нашли целую сеть из 150 огромных
храмов и построек. Эти сооружения появились между 4800-4600 гг. до н.э. храмы
были построены из земли и дерева и имели валы и частоколы, протяжённость
которых достигала 1 км. Сейчас очевидно, что они были созданы народом, имевшим
развитую, высокоорганизованную религию, и именно это является очень важным. Эти
сооружения свидетельствуют не только о монументальном образе мыслей и высоком
развитии их создателей. Именно благодаря такого рода постройкам народ,
воздвигнувший их, можно поставить во главе остальных культур – ведь они
являются свидетельством первобытного стремления окультурить окружающий мир.
Именно это было движущей силой для создания ранних храмовых построек.

Крупнейший комплекс был обнаружен на территории совр. Дрездена
(Восточная Германия). Он состоит из центральной части, имевшей ритуальное
значение, окружённой двойным частоколом, тройным земляным валом и четырьмя
рвами. Такое стремление отделить сакральное место от остального мира,
стремление защитить его от непосвящённых говорит о важной социальной функции,
которую выполняли здесь религиозные ритуалы. А значит – и о высоком уровне
развития религии. Возведение подобных монументальных сооружений связывается с
периодом консолидации и роста населения, они были последствием разрастания
племён, их объединения и конкуренции между ними, и являются доказательством
появления древнейших микрогосударств на территории Европы.

Очевидно, в основе экономики этой цивилизации лежало скотоводство (хотя
это население было потомком древнейших земледельцев Европы, как считается,
несколькими веками раньше (с 5300 г. до н.э.) пришедшими из придунайских
равнин, где сейчас находятся Сербия и Венгрия; район археологической культуры
Турдаш-Винча). Её представители разводили коров, овец, коз и свиней. Делали
орудия из камня, кости и дерева, а также небольшие керамические статуи людей и
животных. И посуду с геометрическим орнаментом. Жили в общих больших домах по нескольку семей: в поселении под Лейпцигом жило до 300 человек в 15-20 больших домах. Жилища располагались вокруг единого центра – храмового комплекса. О существовании письменности сведений нет. Но она известна в Турдаш-Винчанской культуре (т.н. тэртэрийские глиняные таблички).

Тем не менее, эта культура просуществовала не более 200 лет. Следующие
поколения европейцев в течение ещё 3 тысяч лет не группировали в поселения
однотипные постройки, и Европа надолго оказалась в тени блистательных
цивилизаций Среднего Востока.

Почему же храмовые комплексы использовались только в течение короткого
периода времени – не более нескольких поколений людей? Для чего и как все эти
постройки, несмотря на разную географию и удалённость друг от друга,
создавались с соблюдением одинаковых пропорций? И самое главное – почему
строители рвов вокруг комплекса, невзирая на их разный диаметр, из каждого рва
изымали одинаковый объём почвы? (Я думаю: как раз для использования её в
строительстве самих храмов с одинаковыми пропорциями). Кто были строители этих
грандиозных сооружений – пока тоже неясно.

Арии же появились в Ирландии к 3200 г. до н.э., в Германии и Англии - к 2800 г. до н.э., примерно к 2500 г. до н.э. – в Исландии (!), Дании, Литве, и только к 2300 г. до н.э. – в Норвегии, Швеции и Шотландии. Но именно с ними греки связывали Гипер-Борею, которую они сами именовали Швета-двипой.

Здесь стоит обратиться к истории происхождения Балтийского моря и истории Скандинавии.
·
Балтийское ледниковое озеро — образовалось на месте современной южной Балтики около 14 тыс. лет назад, после отступления ледника.
·
Иольдиевое море — образовалось 10.300 лет назад, после того как морские воды хлынули в Балтийское ледниковое озеро через пролив в районе центральной Швеции.
·
Анциловое озеро — существовало в период 9—7,5 тыс. лет назад, когда Иольдиевое море утратило связь с океаном в результате подъема суши.
·
Литориновое море – образовалось в результате повышения уровня мирового океана и появления около 7,5 тыс.л.н. Датских проливов, соединивших Анциловое озеро с мировым океаном.
·
Собственно Балтийское море – когда береговая линия, режим солёности и другие параметры Литоринового моря стали близки к современным – начинается около 4 тысяч лет назад. Примерно в это же время возникает и Нева.

[показать]
[показать]

Анциловое озеро примерно 8,7 тыс. лет
назад. На вершинах Скандинавских гор ещё видны остатки ледника.

отсюда