СВАРОГ И СЕМАРГЛ
14-09-2013 07:45
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения VIPSALE Оригинальное сообщение
СВАРОГ И СЕМАРГЛ
В начале времен, когда Сварог ударил молотом по 6ел- горюч камню
Алатырю, из искры, высеченной из камня, родился Огненный Бог Семаръгл, а
также все небесные Ратичи - воины Сварога.
Светозарый Огнебог Семаргл явился в огненном вихре, очищающем от
всякой скверны. Он, словно Солнце, озарил всю Вселенную. Под Семарглом был
златогривый конь с серебряной шерстью. Дым - стал Его знаменем, а огонь -
конем. Там, где Он проезжал на Своем коне, оставался черный выжженный
след.
От великого огня Сварога тогда поднялся Божий ветер - так родился бог
ветров Стрибог. Он стал раздувать великое пламя Сварога и
Сварожича-Семаргла.
Великий Черный Змей, рожденный Мировой Уточкой, задумал подражать
Сварогу. Он подполз к Алатырю и ударил по нему молотом. От этого удара
разлетелись по миру черные искры - так родились все темные силы,
демоны-дасуни.
И тогда Семаргл вступил в борьбу с Великим Черным Змеем и его
воинством. Но недостало силы у Сварожича, и померкло Красное Солнце.
Черный Змей затопил мглой всю Землю. А Сварожич поднялся в небесную
кузницу к своему отцу Сварогу.
Черный Змей также полетел к Сварге. Он языком пролизал три небесных
свода и влез в небесную кузницу. И тогда Сварог с Семарглом ухватили
раскаленными клещами язык Черного Змея, укротили его и впрягли в плуг.
Потом боги разделили Землю этим плугом на царство Яви и царство Нави. В
Яви стали править Сварог и Семаргл, а в Нави - Черный Змей.
Сварог и Сварожич - это Отец и Сын. Сыном Сварога явился и Сам Вышний.
Сварожичами были Перун и Семаргл.
Сварога «Книга Велеса» именует Твастырем, то есть Творцом. Он же
Тваштар Вед Индии. Следует также знать, что образ Твастыря Сварога в Индии
слился с образами ведийского Тваштара, а также Исвара (Господа Шивы),
Индры (хозяина Сварги) и Брахмы. Шиваиты отождествили творческую силу
Сварога с Творящим Шивой, также поступили и поклоняющиеся Индре.
Браманисты отождествили творящее Слово Сварога с Брахмой, состоящим из
Вед. Потому славянская иконография Сварога подобна индуистской иконографии
Брахмы.
Миф восстановлен в основном по народным легендам о битее со Змеем
Кузьмы-Демьяна, атакою Бориса-Глеба, Никиты Кожемяки (вытеснивших Сварота
и Сварожича) и по иным близким преданиям. См., например: Е.Р. Романов,
«Белорусский сборник» (Выл. 4. Киев, 1885. С. 17). В сих преданиях
волшебные кузнецы (даже Кожемяка и тот в легенде кузнец) куют в сказочной
кузнице, раскинувшейся на 12 верст, у нее 12 дверей (по числу знаков
зодиака, как у ведических храмов). Упоминаются и 12
молотобойцев-помощников. Они куют меч, плуг, чашу (как в скифских легендах
о Небесном Кузнеце, изложенных Геродотом). Говорится и о том, что они
«сковали первый плуг для людей», что при сопоставлении с
известием-Ипатьевской летописи за 1114 год о Сварок, первом Небесном
кузнеце, позволяет отождествить Кузьму-Демьяна (Бориса-Глеба) и других
поздних заместителей со Сваротом и Сварожичем Семарглом.
«Кузьма- Демьян, кажут стари люди, вин був первий был первий чоловик у
Бога, як свит очтиюся Цей Кузьма- Демьян первый був коваль и первый плуг
дробив у святи... (Кузьма-Демьян сражался со Змеей.). Ця змия 6езпощадно
пожирала людей, не минаючи никого: ни старого, ни малого. Там где вот
зявлялася, люди гинули, як трава пид рогами скоту, и як просо на сонци...
»
Семаргла называет Огнебогом «Книга Велеса» («смага» по-древнерусски -
пламя). Сюжет начальной битвы Творца Мира, бога Огня и Змея известен Ведам
и Авесте, но сама песня сохранилась лишь в славянской традиции.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Это цитата сообщения VIPSALE Оригинальное сообщение
СВАРОГ И СЕМАРГЛ
Алатырю, из искры, высеченной из камня, родился Огненный Бог Семаръгл, а
также все небесные Ратичи - воины Сварога.
Светозарый Огнебог Семаргл явился в огненном вихре, очищающем от
всякой скверны. Он, словно Солнце, озарил всю Вселенную. Под Семарглом был
златогривый конь с серебряной шерстью. Дым - стал Его знаменем, а огонь -
конем. Там, где Он проезжал на Своем коне, оставался черный выжженный
след.
От великого огня Сварога тогда поднялся Божий ветер - так родился бог
ветров Стрибог. Он стал раздувать великое пламя Сварога и
Сварожича-Семаргла.
Великий Черный Змей, рожденный Мировой Уточкой, задумал подражать
Сварогу. Он подполз к Алатырю и ударил по нему молотом. От этого удара
разлетелись по миру черные искры - так родились все темные силы,
демоны-дасуни.
И тогда Семаргл вступил в борьбу с Великим Черным Змеем и его
воинством. Но недостало силы у Сварожича, и померкло Красное Солнце.
Черный Змей затопил мглой всю Землю. А Сварожич поднялся в небесную
кузницу к своему отцу Сварогу.
Черный Змей также полетел к Сварге. Он языком пролизал три небесных
свода и влез в небесную кузницу. И тогда Сварог с Семарглом ухватили
раскаленными клещами язык Черного Змея, укротили его и впрягли в плуг.
Потом боги разделили Землю этим плугом на царство Яви и царство Нави. В
Яви стали править Сварог и Семаргл, а в Нави - Черный Змей.
Сварог и Сварожич - это Отец и Сын. Сыном Сварога явился и Сам Вышний.
Сварожичами были Перун и Семаргл.
Сварога «Книга Велеса» именует Твастырем, то есть Творцом. Он же
Тваштар Вед Индии. Следует также знать, что образ Твастыря Сварога в Индии
слился с образами ведийского Тваштара, а также Исвара (Господа Шивы),
Индры (хозяина Сварги) и Брахмы. Шиваиты отождествили творческую силу
Сварога с Творящим Шивой, также поступили и поклоняющиеся Индре.
Браманисты отождествили творящее Слово Сварога с Брахмой, состоящим из
Вед. Потому славянская иконография Сварога подобна индуистской иконографии
Брахмы.
Миф восстановлен в основном по народным легендам о битее со Змеем
Кузьмы-Демьяна, атакою Бориса-Глеба, Никиты Кожемяки (вытеснивших Сварота
и Сварожича) и по иным близким преданиям. См., например: Е.Р. Романов,
«Белорусский сборник» (Выл. 4. Киев, 1885. С. 17). В сих преданиях
волшебные кузнецы (даже Кожемяка и тот в легенде кузнец) куют в сказочной
кузнице, раскинувшейся на 12 верст, у нее 12 дверей (по числу знаков
зодиака, как у ведических храмов). Упоминаются и 12
молотобойцев-помощников. Они куют меч, плуг, чашу (как в скифских легендах
о Небесном Кузнеце, изложенных Геродотом). Говорится и о том, что они
«сковали первый плуг для людей», что при сопоставлении с
известием-Ипатьевской летописи за 1114 год о Сварок, первом Небесном
кузнеце, позволяет отождествить Кузьму-Демьяна (Бориса-Глеба) и других
поздних заместителей со Сваротом и Сварожичем Семарглом.
«Кузьма- Демьян, кажут стари люди, вин був первий был первий чоловик у
Бога, як свит очтиюся Цей Кузьма- Демьян первый був коваль и первый плуг
дробив у святи... (Кузьма-Демьян сражался со Змеей.). Ця змия 6езпощадно
пожирала людей, не минаючи никого: ни старого, ни малого. Там где вот
зявлялася, люди гинули, як трава пид рогами скоту, и як просо на сонци...
»
Семаргла называет Огнебогом «Книга Велеса» («смага» по-древнерусски -
пламя). Сюжет начальной битвы Творца Мира, бога Огня и Змея известен Ведам
и Авесте, но сама песня сохранилась лишь в славянской традиции.
Серия сообщений "Славянские мифы и легенды":Магическая помощь http://www.liveinternet.ru/users/5359987/profile
zelenayaradost@yandex.ru диагностика бесплатно!!!
Наш интернет магазин эзотерики и эко-продуктов http://ecoradost.ucoz.ru/shop
Часть 1 - СОТВОРЕНИЕ МИРА
Часть 2 - Алатырь камень
Часть 3 - СВАРОГ И СЕМАРГЛ
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник СВАРОГ И СЕМАРГЛ | АрдалионоваС - Дневник АрдалионоваС |
Лента друзей АрдалионоваС
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»