[380x]Одна страна, один язык,
но две религии и два народа.


Копты - неарабское коренное население Египта, прямые потомки древних египтян, египетские христиане, составляют около 8-9 % населения Египта, то есть примерно
6 млн человек (это число, возможно, занижено; по другим данным — около 8 млн человек). Большинство коптов исповедуют христианство, принадлежат, главным образом, к Коптской православной церкви из числа дохалкидонских церквей. Часть коптов (около 150 тыс. человек) принадлежит к Коптской католической церкви. Копты - египетские христиане, представители одной из самых древних ветвей христианства, сохранившие в своей истории и культуре черты, уходящие корнями в глубину веков, в мир фараонов.

Христианское учение нашло множество последователей в Египте в середине 1-го века. Как
полагают копты, принёс его их первый патриарх – апостол Марк, автор одного из четырёх канонических Евангелий. Коптами были премьер-министр Египта Бутрос Гали-паша, председатель ООН Бутрос-Бутрос-Гали, маршал Тантави, Мохаммед Хусейн и т.д.

Арабо-мусульманское завоевание Египта
В 641 году в Египет вторглись арабы, которые противостояли византийской армии, но не встретили никакого сопротивления со стороны местного населения. Однако сопротивление со стороны египтян арабскому владычеству в Египте стало чувствоваться через некоторое время и продлилось весь IX век.

Арабы наложили специальный налог, известный как джазия, на христиан, приобретших статус зимми.

Арабы в VII веке редко использовали
обозначение «египтянин», предпочитая ему термин «копт». Таким образом, египтяне
стали известны как «копты», и нехалкидонская египетская церковь - под
именем Коптской церкви. Халкидонская же церковь оставалась известной как «Церковь
мелькитов». Арабская оккупация поначалу не оказала большого воздействия на
жизнь христианских общин, о чём свидетельствует развитое коптское искусство
монашеских центров в Старом Каире (Фустат) и по всему Египту. Однако в VIII—IX
веках, в период роста национального сопротивления, мусульманские правители
запретили использование человеческих образов в искусстве (как следствие
иконоборческого конфликта в Византии), вследствие чего были уничтожены многие
росписи и фрески в коптских церквях.

Фатимидский период исламского правления в
Египте отличался веротерпимостью, исключение составили религиозные
преследования во времена халифа Аль-Хакима. Фатимиды назначали коптов на
руководящие посты, сами принимали участие в коптских и местных египетских
праздниках. Также были предприняты главная реконструкция и реконструкция
церквей и монастырей. В Среднем и Верхнем Египте процветало коптское
изобразительное искусство. Тем не менее, преследование египетских христиан
достигло пика в ранний период мамлюков после крестовых походов. Мародёры-бедуины
иногда совершали разрушительные набеги на монастыри, но впоследствии они
восстанавливались и открывались вновь.

отсюда