20 июля - Перунов день.
Перун - в славнской мифологии один из главных и очень почитаемых богов.
Бог грома и молний, как небесного огня, упомянут в летописях в договорах русов и славян с ромеями.
 [показать]У Перуна мысли быстры,
Что захочет — так сейчас.
Сыплет искры, мечет искры
Из зрачков сверкнувших глаз.
К.Бальмонт
Перун, сын Сварога старший:
1. Бог грома и молний, как небесного огня
2. Покровитель воинов и княжеской дружины.
3. Бог-управитель, бог карающий за неисполнение законов.
4. Защитник Яви.
5. Податель мужской силы.
В этот день было принято, что все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее).
Во время зачина воины совершают торжественное шествие с песней.
После славлений Перуну, воины приступают к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие.
В жертву приносится бык, а за неимением оного — петух (должен быть одного цвета, не пестрый, лучше всего красный).
На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец мажет кровью чело каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки.
Над жертвенным огнем освящаются воинские обереги.
[показать]
После зачина начинается обрядовый бой «Перуна» с «Велесом», посвященный победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров).
По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду.
Старейшина, раздевшись, поджигает краду.
После того, как костер прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле).
[700x]
Затем совершается страва, на которой поминают всех павших славянских воинов.
Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши.
Из напитков: мед, красное вино, пиво, квас.
Игрища начинают со взятия «городка».
В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают о делах любовных.
Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной.
Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.
[700x]
С Перуном был также связан ритуал вызывания дождя.
Он заключался в принесении жертвы — обливании водой специально выбранной женщины.
С появлением христианства функции Перуна были перенесены на христианского святого Илью Пророка, в образе которого явно появились черты Перуна — бога громовержца, ездившего по небу на громыхающей колеснице, и который, по сути, просто сменил имя, оставшись тем же почитаемым божеством.
[показать]Символика капища - дубовый идол, камень, или 2 камня по обе стороны от кумира, жертвенный огонь, возжигаемый перед кумиром, 6-лучевое колесо на кумире, символ молнии или стрелы, а то и собственно громовая стрела при кумире.
Вероятно, язычники не рубили живых деревьев под кумиры — живой, но старый, мощный дуб уже был для них символом поклонения, нанеся на него золотой и серебряной краской черты лица.
Дуб, пораженный молнией почитался особенно и обереги, посохи, жезлы, стрелы, сделанные из него считались лучшими хранителями от Нави.
Славяне представляли Перуна в виде немолодого мужчины с седой, серебряной головой, золотыми усами и бородой.
Перун был вооружен палицей, луком со стрелами (молнии это стрелы, которые метал бог), и топором.
Топор считался одним из главных символов бога.
[показать]В надодных легендах Перуна иногда представляли в образе всадника, скачущего по небесам на коне или едущего на колеснице.
Грохот от колесницы люди принимали за раскаты грома.
А так же Перуна представляли себе в виде немолодого разгневаного мужчины с рыжей клубящейся бородой.
Отмечают, что рыжая борода - непременная черта Бога грозы у самых разных народов.
Само имя Перуна очень древнее.
В переводе на современный язык оно означает "Тот кто сильнее бьет", "разящий".
Перуна считали учредителем нравственого закона и самым первым защитником Правды.
Имя Перуна возглавляет список богов пантеона князя Владимира в «Повести временных лет».
Люди верили что Перун, гуляя по белому свету охотно принимает облик лесного быка Тура, поэтому бык считался священным животным Перуна.
Цветком Перуна считается голубой ирис
(6 лилово - голубых лепесткой, громовой знак)
[показать] [x247]
Исходя из языковых данных, исследователи предполагают, что культ Перуна был общеславянским.
О Перуне со значительной степенью уверенности можно сказать, что ему поклонялись на всей территории Древней Руси.
Известно, что в Киеве и Новгороде идолы Перуна стояли на холмах.
Существование древнего святилища Перуна подтверждается археологическими раскопками, предпринятыми в середине XX века В. В. Седовым.
В нескольких километрах под Новгородом в урочище Перынь им была обнаружена круглая площадка с ямой от столба в центре.
Вокруг площадки имелся ров с восемью расширениями, которые, по мнению ученых, служили кострищами для возжигания огня.
Литовский Перкунас, по преданию, тоже жил на высокой, неприступной горе, которая так и называлась «Перкун-гора».
|
|
