Судьба ордена тамплиеров, уничтоженных французским монархом Филиппом IV  Красивым с помощью инквизиции, и в наши дни относится к самым волнующим 
тайнам  

 Официальное название конгрегации - орден Христа и Соломонова Храма - 
связано с тем, что в 1118 году девятерым рыцарям-основателям, решившим бескорыстно защищать своими мечами паломников на Святой земле, король Балдуин I Иерусалимский дал приют в южном крыле своего дворца - аккурат на развалинах храма, построенного царем Соломоном. Теперь там стоит мечеть Аль-Акса. Есть версия, что латиняне в лице тамплиеров боролись с тайными ортодоксами. Она имеет право на жизнь не меньше, чем преследование рыцарей папством по Дэну Брауну - за хранение Святого Грааля, то есть 
тайны потомства Христа. Но документальных подтверждений православного уклона у храмовников-католиков не просматривается. Впрочем, как теперь выясняется, тамплиеры осели и в православной России... 

Тамплиеры  - герои Куликовской битвы? 
Российское командорство тамплиеров (есть и такое) отстаивает на полном серьезе красивую, хотя и бездоказательную версию переезда в Москву всех сокровищ ордена, вывезенных в XIV веке верными людьми-пилигримами. Ведь все попытки отыскать следы сокровищ тамплиеров в Западной Европе окончились безуспешно. И вот оказывается, в одну из ночей перед волной арестов сокровища (тамплиеров) были вывезены из Парижа и доставлены в порт 
Ла-Рошель, где погружены на 18 галер, отбывших в "неизвестном 
направлении". 

А в 1307 году Юрий Данилович Московский находился в  Новгороде, где вместе с новгородским архиепископом и всеми людьми встретил заморских калик (странников-пилигримов), прибывших на 18 набойных насадах (парусно-гребной корабль со сплошной палубой). Калики привезли "несметное многое множество золотой казны, жемчуга и камения драгоценные", чем поклонились князю Юрию, владыке и всем людям; затем мореходные странники пожаловались встречавшим на "всю неправду князя галлов и папы". Вот это да! 

Как раз после разгрома ордена во Франции с 1307 по 1340 год Москва из скромного уезда превращается в великое княжество. И неслучайно, мол, с 1325 года Москва становится 
столицей Русской церкви, местом постоянного пребывания митрополита всея Руси. Авторы смелой теории утверждают, что, прежде чем стать столицей светского государства, Москва длительное время была опорным пунктом, или  комтурством, тамплиеров. Из летописей известно, что с 1305 по 1314 год имел место массовый приезд в Москву служилых людей. Эти рыцари ("на коне  в доспехе полном") приезжали из орды, из Литвы и "от немец" и были как 
раз тамплиерами, сбежавшими от инквизиции и французского короля. 

Чтобы  увидеть следы тамплиеров в Москве, достаточно дойти до стен Свято-Данилова монастыря. На первом ярусе надвратной церкви обнаруживаются лепные розетки в форме гербов тамплиеров - белая квадратная рамка, четыре кольца срезают углы квадрата, в центре шестилепестковая роза. Герои сражения на Куликовом поле монахи Ослябя и Пересвет - и те тамплиеры! Если посмотреть могильную плиту Пересвета и Осляби в Симоновом монастыре в Москве, то обнаруживаются те же кресты - символы ордена Тампля. Свято-Данилов монастырь так же украшен символикой
храмовников. Практически куда ни плюнь - тамплиеры. 

Увлечение рыцарской романтикой, наверное, вполне своевременно и легко объяснимо, особенно на этапе поисков новой духовности. Только не понятно, почему ее  надо искать в далеких палестинах, а не у себя в стране. Благо ратных подвигов на Руси, монашеских орденов и мучеников за истинную веру у нас хватало. Но история тамплиеров, как видно, не становится от этого менее притягательной. Даже если их сокровища и Святой Грааль так и не будут найдены.

ТАМПЛИЕРЫ –  РЫЦАРИ ХРИСТИАНСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ.

«Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси людие, яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век». Псалтырь, 116.

ПРАВОСЛАВИЕ (греч.: Ортодоксия) буквальный перевод  с греческого языка – «правильное славление».

Большинство авторов утверждают, что Орден Тамплиеров был создан Святым Престолом (Римом), как духовно – рыцарский католический Орден. Действительная история создания Ордена умалчиваются и возможно преднамеренно.

История Ордена Храма началась с решения Гуго де Пейна и восьми его единомышленников - рыцарей, в том числе Готфрид де Сен-Омер, Аршамбуа де Сен-Аньян, Пайен де Мондидье, Жоффруа Бизо и еще одного крестоносца по имени Россаль – создать братство бедных воинов Иисуса Христа. Ими был принесён обет бедности и целомудрия, в чём они торжественно поклялись Патриарху в церкви Гроба Господня. 

Король Балдуин II передал им замок в Иерусалиме на южном склоне Храмовой горы, в месте нахождения по преданию храма царя Соломона. По названию места расположения они стали называться рыцарями храма Соломона, рыцарями Храма или храмовниками.

И только спустя годы во времена правления папы Гонория II, в 1128 году состоялся католический Собор в Труа, где был утверждён Устав Ордена Храма, принадлежащий перу Святого Бернара Клервосского. И случилось это лишь накануне перемещения Ордена в Европу.

При таких обстоятельствах, очевидно, что Орден не был создан католической церковью, а лишь признан ею уже спустя десятилетие  с момента начала своего существования.  Тогда же и был утверждён Латинский устав Ордена.

Возникают исторически важные вопросы. Каковы же были духовные и политические предпосылки возникновения Ордена.  Какому Патриарху был принесён обет рыцарями основателями, от кого они получили духовное благословение, без которого в те времена невозможно было учреждение и дальнейшее существование Ордена.

Анализ сопутствующих и последующих событий свидетельствует о том, что обет рыцарей - основателей принял и благословил Орден православный Константинопольский Патриарх Иоанн IX Агапет (1111 – 1134). Такое утверждение позволяют сделать следующие исторические факты.

Во-первых, фактически царство Иерусалимское располагалось  на территории Византийской империи. Константинополь был кровно заинтересован в установлении над ним вассальной зависимости и, как следствие нуждался в политической и военной поддержке на его территории.

Во-вторых, если бы Орден получил благословение от Патриарха Римской католической церкви, то не возникло бы необходимости в повторном благословении и признании Ордена Тамплиеров в 1128 году в Труа. 

В-третьих, до 1128 года Храмовники находились в тени, существовали, как бы сами по себе. Рим, будучи католическим, не признавал православную церковь Константинополя и не желал замечать вновь образованного Ордена. 

С момента образования  и в последующие годы Орденом Тамплиеров использовался в качестве орденского знака греческий крест (лат. crux immissa quadrata) или древнерусский – «корсунчик», который   являлся традиционным символом православной церкви в Византийской империи.  Греческий крест – это крест простой формы, равносторонний, состоящий из двух одинаковых прямоугольных перекладин, пересекающихся под прямым углом. В раннем христианстве греческий крест воспринимался, как символ Христа. Известен, как крест святого Георгия.  Именно такой крест был установлен святым князем Владимиром на берегу Днепра в Киеве. Подобный же крест высечен на гробнице сына святого Владимира – Великого князя Ярослава в Киевском Софийском соборе.

Если сравнить эту форму креста с формой крестов на гробнице Ярослава Мудрого, то можно отметить их поразительное  сходство.

Тамплиерами использовался в качестве знака Ордена и патриарший крест, который являлся символом православной церкви  в Византийской империи и в Восточной Европе, в том числе на Руси. Право на ношение этого креста Тамплиерам даровал Константинопольский  Патриарх при благословении на создание Ордена.

После Собора в Труа Орден Тамплиеров получил от Папы Гонория II право на ношение его рыцарями белого плаща. Папа Евгений III (1145-1154) даровал им право нашивать на левой стороне плаща (под сердцем) изображение алого креста «с тем, чтобы сей победоносный знак служил им щитом, и дабы никогда не повернули они назад пред каким-нибудь неверным». Примечательно, что не в Латинском уставе Тамплиеров, не в более позднем французском,  не упоминается о конкретной форме креста, который являлся бы символом и знаком принадлежности к Ордену. При существующем многообразии крестов, в том числе чисто католических, Тамплиеры использовали в основном всё же именно греческий и патриарший кресты, а так же скифский или катарский крест.
  
Катарский (скифский) крест похож на греческий – почти православный крест. Стороны катарского креста равны и он вписан или, как бы вписан в круг или нимб. В последствие этот крест стали называть тамплиерским крестом.  На нём следует, остановится более подробно, поскольку, его использование Тамплиерами во многом определяло их духовное начало и взаимоотношение с Римом. Крест катаров представляет собой копию Иерусалимской Голгофы (креста), как она нашла своё отражение в чаше (Граале). Этот крест символизирует четыре пути и добродетели: божественная любовь вне добра и зла, какой нет на земле; божественный мир не от мира сего; божественная доброта других качеств (девственная); божественная красота не от мирского происхождения (ее нет на земле). Именно по этим четырём каналам, как верили катары, происходит возвращение души к Богу. Не вдаваясь глубоко в догмы веры катаров, необходимо, всё же отметить, что сами катары  кресту не поклонялись. Они полагали, что крест Спасителя не может служить предметом поклонения, так как  «Крест Христа, не должен служить предметом поклонения, так как никто не станет поклоняться виселице, на которой был повешен его отец, родственник или друг». В своём веровании катары разделяли духовное начало и физическое.  Катары называли себя чистыми (возможно, совершенными) христианами, признавали непорочное зачатие Девы Марии и рождение ею Иисуса Христа.  В основе их веры лежало утверждение – Бог есть Любовь. Они славились, как люди большой Духовной силы, любящие и славящие Бога, несли любовь к ближнему своему даже за пределами своих общин.
 
Традиционная история считает, что религиозное вероучение катаров возникло в X – XI веках н. э.  в Западной Европе и, в частности во Франции. В последствие катаров стали называть альбигойцами от названия области на юге Франции – Альба (фр. Albi – в переводе белый). Историки указывают на то, что эта религия была христианской и признана Римским Престолом ересью. В результате крестовых походов катары были разгромлены и с XIV века не представляли угрозы для Рима. Обращают внимание на то, что с идеями катаров тесно были связана Болгарская секта Богомилов (друзья Бога) возникновение, которой относится к XI веку.  

Считается, что религия катаров произошла именно от учения Богомилов.
  
Согласно современным исследованиям Г.В. Носовского и  А.Т. Фоменко, по новой хронологии Болгарские или Милые Богу народы появились в Западной Европе только в XIII–XIV веках во время «монгольского» завоевания, начавшегося из Руси-Орды, то есть из страны, где протекает река Волга. Поэтому, скорее всего, катарское вероучение было занесено в страны Западной Европы, именно в тот исторический период. Это объясняет, то обстоятельство, что область заселённая катарами, в южной Франции, даже на современных картах имеет название Руссильон (фр. Roussillon), которое дословно переводится – Русские львы.
 
По мнению Фоменко и Носовского, катары являются выходцами из Скифии, то есть из Руси – Орды. В подтверждении связи катаров (скифов) с Русью-Ордой, авторы новой хронологии, приводят следующие факты. К примеру, название французского города Бордо. Вполне могло произойти от названия Белая Орда («Б – Ордо» - Белая Русь). Образующими наименование катаров – альбигойцами могли стать такие названия, как Белая Орда (Белая Русь), так  и тому подобные. Что вполне могло указывать на Белую Орду. Эта версия, во всяком случае, заслуживает самого внимательного изучения.
 
Действительно, если значение слова «альба» - белый, то значение слова «гой» на иврите – «народ» (позднее не еврей – чужой, иноверец),  в русской традиции «гой» (христианский народ), следовательно, значение названия альбигойцы – это Белый Народ или Белые Христиане, что соответствует его смыслу и содержанию. Вывод: не альбигойцы (катары) получили своё название от области Франции Альба, а область Франции получила своё название от названия народа -  альбигойцы (Белый Народ или Белые Христиане).
Альбигойцы (катары) в основном заселяли южную половину Франции и небольшую часть Испании.  Эта историческая область получила название  Окситания (окс.: Occitаnia) в состав, которой входили - Прованс,  Дром-Вивере, Овернь, Лимузен, Гиень, Гасконь и Лангедок. 

Считается, что катары  особо густо заселяли область южной Франции – Лангедок (Languedoc).  Если разложить это название на составляющие - Ланге-д'ок (langue d'Oc), то значение слова «langue» - язык, а перевод общего словосочетания – «язык Ок». В тюркских наречиях слово «Ак» означает -  «белый».  Вполне вероятно, на основе французского   языка произошла  трансформация «Ак» в «Ок».  Поэтому правильный смысловой перевод «Белый язык» или «Язык белых». Это название не случайно сочетается с такими названиями, как Белая Орда (Белая Русь), альбигойцы (Белый Народ или Белые Христиане).  Войска Белой Орды включали в себя различные племена, в том числе не только славянские, но кавказские и тюркские.  Традиционные историки признают, что в северной области Франции катаров называли волгарами (с реки Волга), болгарами или булгарами (bulgares), в Италии и Боснии их называли бугры (bougres). Болгары или булгары – это тюркоязычные кочевые племена, населявшие с IV века степи Северного Причерноморья до Каспия и Северного Кавказа, позднее мигрировавшие в Среднее Поволжье и другие регионы. Потомками волжских булгар, в формировании которых приняли участие славяне и ряд угро-финских племён, являются чуваши и казанские татары. При этом часть этих племён исповедовали ислам, часть православие. 
Белой Ордой (Ак Орда) называли часть Золотой Орды (восточную часть) – Поволжье, Северный Кавказ, ставшую владением Батыя. Существует версия о том, что Белой Русью называли земли, население которых было православным. В XII—XV веках данное название упоминалось в отношении земель Северо-Восточной Руси и Великого княжества Московского. В византийских источниках скифами называли восточных славян — Русь, тюркоязычные племена, хазар и печенегов. 

Между тем, по версии Фоменко и Носовского войска Белой Орды состояли из представителей различных племён, которые говорили не только на славянском, но и на тюркских языках, поэтому, Окситанскому  языку (язык Ок) свойственны, как славянские, так и тюркские корни. Произношению в этом языке свойственно «оканье». А, где ещё «окуют»? Общеизвестно, что на Волге. При анализе окситанско-французского словаря ими было отмечено значительное число явных параллелей между французскими и русскими словами.

С учётом этого обстоятельства, думается, что вряд ли название катаров – альбигойцы (фр. Albigeois) произошло от латинского слова «alba» (белый), поскольку, основой этого народа послужили тюркоязычные и славянские племена. Для своего названия они скорее бы использовали свои наречия.  И это название явно происходит от их смешения. Для наглядности разобьём  Albigeois на составляющие: Al – bi – geois (Аль – би – гойцы).   Тюркские названия  (нисба) всегда начинается с определённого артикля (в начале имён существительных) – Аль. Слог – би, определяет в тюркских наречиях – собственное имя. Гой – ранее определено, как христианский народ или христиане. Следовательно, сложив эти части в слово, получим – Альбигойцы, что по смыслу означает – Христиане. Это представляется наиболее вероятным. Вот так просто и никакой фантазии и натяжек. В Поволжье до настоящего времени среди татар (потомков тех самых Волжских булгар) распространено женское имя Альбина. И мысль о том, что оно произошло от латинского слова, вызывает обоснованное сомнение.

То же можно сказать и о названии «катары». Вряд ли это название, как утверждают, дано теологами Римской католической церкви. Правильным переводом названия – «катар», является не «чистый», а как «совершенный» (арм.: «катариал» или «катары»).  

Возникла эта вера возможно в VII веке в Армении, в IX веке распространилась в малой Азии, Византийской Империи, на Северном Кавказа и Восточной Европе среди славянских и тюркских народов (на Руси). Представители этой Веры своей миссией считали сохранение истинной чистоты христианства. Называли они себя просто – Христианами (перевод названия Альбигойцы то же просто – Христиане). Согласно их вере Бог имеет отношение лишь к духовному миру, творцом же физического мира явился Демиург. Они обвиняли католическую церковь в том, что она фактически, не различая эти две сущности, поклоняется  Демиургу (создателю видимого физического мира). В теологических спорах с католиками, они ссылались на то, что сами верят и поклоняются в творца этого мира, о ком Иисус говорил: «А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели». Проигрывая в подобных спорах, католики ещё называли их «павликианами» и «ромеями».

Об истоках происхождения катар можно спорить, однако, нельзя не признать, что их вера с территории Восточной Европы и скорее всего с Руси (среднего Поволжье) – была перенесена на земли Западной Европы тюркскими и славянскими племенами, где произошла их ассимиляция с местными народами. Таким образом, всё сходится - сама вера Альбигойцев, их язык и те, кто их занёс в Западную Европу с одного места, и скорее всего с Волги.

В Окситании из уст в уста передавалась легенда, по которой Адам (первый человек) изготовил чашу. Это изделие было единственным его достоянием, и передавалась от отца к сыну вплоть до Ноя. Затем её обрёл Иисус и использовал во время Тайной Вечери. В последствие в неё Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого Христа. Крест Голгофы отразился в чаше Грааля и стал символом веры для катаров. Грааль же стал символом познания тайны жизни и мироздания.

По другой легенде Гуго де Пейн  с товарищами нашёл Священный Грааль и сумел его расшифровать. Соприкоснувшись с духовной силой, он познал настоящий мир. В нём произошло раздвоение на тень физической жизни и яркой жизни духовной  - он познал, что «Бог – есмь Любовь». Надо признать, в этой связи не случаен клич Тамплиеров: «Vive Dieu Saint Amore» («Да, здравствует Бог –