Это цитата сообщения Владимир_Гринчув Оригинальное сообщение
Любовь великого гетмана...
История никогда не заканчивается, как и не заканчивается история гетмана Мазепы в судьбе Украины. Период истории Украины, известный под названием "Гетманщины", несмотря на прошедшие два с половиной столетия, по-прежнему остается одним из самых политизированных. До сих пор почти все события и деятельность исторических личностей той эпохи являются предметом идеологических спекуляций и бесконечных споров. Среди них наиболее болезненная тема (наряду с Переяславским договором 1654 г.) - деятельность Ивана Мазепы.
[показать]Ни одному политическому деятелю Европы и мира, поэты не посвятили столько поэм, как гетману Мазепе. В основном - это романтические поэмы о любовных авантюрах, как молодого Ивана Мазепы так и старика. А где уже там правда, где выдумка - каждый сам выбирает...
Вообще биография Мазепы насквозь пропитана устойчивыми штампами, главный из которых, для русской историографии, - "Мазепа-изменник". Безусловно, измена - это страшный грех, но, когда речь идет о политическом деятеле, лидере государства - все совсем не так просто и однозначно. "Изменниками" некоторые историки именуют и И. Выговского, Ю. Хмельницкого (сына Б. Хмельницкого) и других гетманов, совершенно не учитывая обстоятельств или причин, толкавших их на тот или иной шаг.
Кстати, Андрусовский договор (1667 г.) или Вечный мир (1686 г.), заключенные Россией с Речью Посполитой, тоже можно назвать "изменой" или "предательством" по отношению к Украине и явным нарушением всех договорных статей начиная с Переяславского договора 1654 г.
Иван Мазепа родился 20 марта 1639 г. в семье украинского шляхтича. Сначала он учился в Киево-могилянской коллегии, а затем был отдан в придворные польского короля, где и продолжил образование. Именно это обстоятельство позволяет многим историкам обвинять Мазепу в пропольских симпатиях или считать его мелким придворным, "ляхом". На самом деле нахождение при дворе позволило будущему гетману получить блестящее образование: он учился в Голландии, Италии, Германии и Франции, свободно владел русским, польским, татарским, латынью (по замечанию современника - мог соперничать в ней с иезуитами). Знал он также итальянский и немецкий, а по некоторым данным - и французский. Мазепа имел прекрасную личную библиотеку с огромным количеством латинских изданий, его любимой книгой был "Князь" Н. Макиавелли, дома у него имелась великолепная коллекция оружия, на стенах висели портреты многих европейских государей, его письма, особенно "любовные", отличались прекрасным стилем, его перу принадлежали также стихи и думы.
Для историков мотивация действий значительной части украинской элиты в 1708 — 1709 гг. заключается в своеобразной политической культуре обществ Центральной Европы. Главным термином этой культуры были «вольности». Вольности для людей Центральной Европы XVIII в. были выражением их земной жизни, поэтому в документах они также фиксировались другими понятиями, а именно: «права», «свободы», «привилегии». В реальной жизни, вольности Центральноевропейских обществ давали элите богатство, власть и статус. Поскольку вольности были смыслом земной жизни, элиты за них были готовы платить жизнью. Именно это и произошло на рубеже XVII — XVIII вв., когда Центрально-Восточная Европа на десятилетие окунулась в стихию войн. Во время этого «генерального кризиса» вольности центральноевропейских элит были поставлены под сомнение, поэтому их защищали во всех без исключения странах Центральной Европы.
[показать]Кроме всем известного восстания Ивана Мазепы, в Ливонии Йохан Рейнхольд фон Паткул в 1699 г. договорился с польским королем Августом о переходе его родины под протекцию саксонского курфюрста в обмен на защиту вольностей Лифляндии, правитель Молдовы Дмитрий Кантемир в 1711 г. подписал соглашение с Петром I о подданстве своей родины Московскому государству ради защиты традиционных вольностей. Подобные случаи произошли с трансильванским князем Ференцем Ракоци, бранденбургским кюрфюрстом Фридрихом I и польским королем Станиславом Лещинским. Украинская казацкая старшина, речпосполитская и венгерская шляхты, молдавские бояре, ливонские бароны осознавали себя народом— политической нацией, от которой зависела жизнь их родины. Они в своих представлениях и идеях «заботились» о вольности «поспильства» — правах крестьян и мещан. Интересно, что простой народ, по историческим свидетельствам, в значительной степени также это признавал. В таких условиях казацкие интеллектуалы оправдывали пером вольности своего народа, то есть право своей родины на самобытное развитие.
Именно защита традиционных, исконных «вольностей» казацких и столкновение их сторонников с концепцией «общего блага» Петра I были движущей силой большинства конфликтов украинской истории начала XVIII века. Именно здесь следует искать ключи к многим трагедиям той эпохи.
Мазепе суждено было прославиться своими делами и любовными похождениями. Всей Еропе Мазепа был интересен своими любовными похождения. Времена романтизма всё-таки. Действительно, женщины любили Ивана Мазепу за его проницательность и ум. Ещё при польском дворе у него было множество любовных романов, и не всегда с незамужними женщинами.
Об умении Ивана Мазепы обольщать женщин неоднократно упоминали его современники. Французский посол Бонак писал в одном из писем: «Как я слышал, гетман Мазепа, кроме других своих черт, привлекает легко к себе своим очарованием женщин, как того хочет». Иногда Мазепа вовлекал своих любовниц в разные интриги, как, например, жену волынского шляхтича Станислава Фальбовского, переправлявшую тайную корреспонденцию своему дяде Петру Ожге. Когда муж узнал об этом, он избил соперника.
На этот счёт даже существует легенда, согласно которой некий польский шляхтич, уличив будущего гетмана в связи со своей женой, привязал его голого к лошади и отпустил в сторону Украины, где его еле живого в степях нашли казаки. Многие европейские художники впоследствии использовали этот сюжет в своих картинах.
Иван Мазепа – один из величайших политических деятелей козацкой Украины, любовь к которой привила ему мать-украинка. С 1687 года и до конца жизни Мазепа – гетман Украины. Своим политическим и дипломатическим умением, высокой образованностью он поднял авторитет гетманского правления. Много времени Мазепа жил в Европе и считался непревзойденным знатоком литературы, искусства и военного дела того времени.
Он учился в Киево-Могилянской академии, иезуитском колледже в Польше, был пажом при короле Яне II Казимире в Варшаве, изучал артиллерийское дело в Голландии, стажировался в Италии, Франции, Германии. Знал несколько иностранных языков, в том числе, латынь. Имел неограниченную власть. Его уважал и ему верил простой украинский народ, для независимости которого так много сделал. Именно во время правления Мазепы Украина была впервые провозглашена самостоятельным и независимым государством, а свои личные богатства гетман использовал для развития культурных и образовательных учреждений, сооружения православных храмов и церквей.
На деньги Ивана Мазепы на арабский переведена Библия с целью привлечения к христианству арабов Святой Земли. Книга издана в Турции и была подарена арабам старого Иерусалима. До сих пор в Храме Гроба Господнего хранится серебряная Плащаница с сюжетами из жизни святых. Плащаницу, покрытую лепестками алых роз, выносят на обозрение присутствующих только раз в год в страстную Пятницу. Её спускают с Голгофы, кладут на Камень помазания, а затем оставляют в Кувуклии до Великого Воскресенья.
[700x456]
Плащаница, подаренная Мазепой Храму Гроба Иисуса в 1707 году.
[показать]Женат Мазепа был дважды и имел огромное количество любовных связей с женщинами высшего европейского общества. Так, во всяком случае, утверждают историки и биографы. А вот детей у него не было. В 1702 г. у Мазепы умерла жена, тихая и незаметная Ганна Фридрикевич (в девичестве - Половец; Мазепа женился в 30 лет на вдове). Хотя она не играла никакой заметной роли в Гетманщине, никогда не упоминалась в описании официальных церемоний, но тем не менее гетман, славившийся популярностью у женского пола, хранил ей верность. По крайне мере, никаких фактов романов Мазепы при жизни его жены историками не обнаружено. Теперь положение в корне изменилось: гетман стал вдовцом и завидным женихом — богатый, влиятельный государь огромного края, чувствовавший подъем жизненных сил и воодушевление от достигнутого. Дряхлым стариком в свои 65 лет Мазепа отнюдь не был.
Французский посол Жан Балюз, побывавший в Батурине как раз в месяцы, когда развивался роман с Мотрей, оставил следующее описание гетмана: «Взгляд у него суровый, глаза блестящие, руки тонкие и белые, как у женщины, хотя тело его сильней, чем тело немецкого рейтара, и он прекрасный наездник».
После смерти жены, через два года к нему пришла настоящая любовь. И ничего особенного в этом не было, если бы не два обстоятельства: возраст влюбленных и их родство. Ивану Мазепе шел 71-й, а его избраннице, Мотре, дочери государственного судьи Василия Кочубея, едва исполнилось … пятнадцать. К тому же, гетман был крестным отцом девушки.
”…Моя сердечная любовь! …Уж ты меня иссушила своим красным личиком… Поклон мой отдаю вашей милости, мое сердце, а при поклоне посылаю вашей милости гостинца: книжечку и колец бриллиантовых… Целую в уста коралловые, руки белые и все члены тела твоего беленького, любовь моя…”
Мотря была грамотной, умела читать и писать. Как никто другой, понимала гетмана, могла утешить его, успокоить, найти те слова, которые были нужны Мазепе в минуты огорчения и отчаяния. Казалось, что и мысли его она умеет читать. В письмах он отмечает ее покорность и тактичность.
А вот как о любимой Мазепы пишет Пушкин в поэме “Полтава”:
[показать]”Она свежа, как вешний цвет,
Взлелеянный в тени дубравной.
Как тополь киевских высот,
Она стройна. Ее движенья
То лебедя пустынных вод
Напоминают плавный ход,
То лани быстрые стремленья.
Как пена, грудь ее бела.
Вокруг высокого чела,
Как тучи, локоны чернеют.
Звездой блестят ее глаза:
Ее уста, как роза, рдеют”.
Писем Мазепы к Мотре сохранилось 12 и они, кроме того, что подтверждают чувства гетмана к девушке, еще и редкий образец любовной лирики былых веков. К сожалению, таких писем очень мало. Они написаны языком того времени: особым любовным стилем с употреблением метафор, эпитетов, особых обращений, которые был типичны для высших европейских кругов того времени. Написаны они по-украински. В них слова о любви, нежности, страсти и переживаниях по поводу того, что не может жениться на Мотре. Влюблен Мазепа был безумно и готов ради Мотри на все: он посылал ей в подарок книги, украшения, бриллиантовые перстни, а взамен просил “ночную сорочечку, что касалась тела возлюбленной”, прядь ее волос, которые пахли солнцем и цветами.
Мотря тоже увлеклась Мазепой не на шутку. Когда пришла к ним любовь, а со стороны Мазепы это не было очередным капризом вседозволенности, сказать трудно. Мазепа и Кочубей, кроме служебных интересов, были приятелями и единомышленниками, и когда у судьи родилась дочь Мотря, ее крестным отцом стал Мазепа. Девочка росла на глазах гетмана, но в какой-то момент он увидел, точнее, почувствовал, что перед ним не девочка-крестница, а женщина, которая волнует его походкой и взглядом, ее улыбка возбуждает в душе и сердце старого гетмана приятную боль, которая говорит совсем не о родственных чувствах.
Мотря убежала из отцовского дома во дворец Мазепы в Батурин и пребывала там некоторое время. Сколько? Неизвестно: день-два или несколько недель. Через какое-то время она возвращается домой (что послужило этому причиной – сведений нет), где ее изолируют от внешнего мира, светской жизни и, особенно, от встреч с гетманом. Но хуже всего было Кочубею. Он был человеком, как теперь бы сказали, публичным, наделенным определенной властью, и богатым. Помните, у Пушкина в “Полтаве”:
”Его луга необозримы: [показать]
Там табуны его коней
Пасутся вольны, нехранимы.
Кругом Полтавы хутора
Окружены его садами.
И много у него добра,
Мехов, атласа, серебра
И на виду, и под замками.
Но Кочубей богат и горд
Не долгогривыми конями,
Не златом, данью крымских орд,
Не родовыми хуторами.
Прекрасной дочерью своей…”
[показать] Одно из писем престарелого гетмана своей крестнице
В московских архивах Петра Первого, а именно там хранятся оригиналы двенадцати писем Мазепы к Мотре из личного архива Кочубея и другие сведения о любовных похождениях владыки тогдашней козацкой Украины, никаких сведений о Мотре нет, как нет и ответных писем девушки. О том, что они были, свидетельствуют послания Мазепы. Скорее всего, их уничтожил сам Кочубей. След девушки теряется.
В минуты отчаяния Кочубей жалуется Мазепе на то унизительное положение, в котором оказалась его семья, и спрашивает, было ли еще кому так тяжело, кто состоял на службе у государственного владыки, как ему? На что Мазепа ответил: причина не во мне, а в твоей непокорной супруге, которую следовало бы обуздать, как строптивую кобылу.
- Впервые эти письма были опубликованы в девятнадцатом столетии, – говорит профессор. – Я давно занимаюсь исследованием жизни Мазепы, хочу показать его в ином свете, не тираном, как утверждают российские историки, а мудрым политиком. И рассказать правду о его романах. Да, он имел все, что хотел, но не был диктатором и коварным соблазнителем. Сами же письма имеют определенную динамику: первые пять – Мазепа любит и верит в любовь Мотри, с шестого – он хочет снова вернуть девушку в батуринский дворец и последние – мучения, что не может предложить своей “голубке” замужество. Они интересны и стилистикой украинского письма того времени. На примере сохранившихся писем виден и стиль, и то, как развивались события.
[показать] Памятный камень на месте избрания Мазепы гетманом Украины.
- Кто же Мазепа на самом деле – гетман или соблазнитель юных сердец?
- Всемогущий украинский правитель был, прежде всего, простым смертным, человеком, который не смог побороть в себе пробудившуюся любовь.
Да, прекрасное чувство к Ивану Мазепе пришло не в юности, а в столь почтенном возрасте, и грешен старец тем, что не устоял перед ним. Мне же просто хотелось рассказать о большой любви великого Мазепы: ведь ни до, ни после его сердце не испытывало той приятной боли, которую будила в нем Мотря.