[240x] В первой трети 16 века стремительно распространявшаяся по Европе Реформация (протестантизм) привела к отпадению от Католической церкви целых стран и народов и поставила под угрозу само ее существование. Реакцией на эту опасность стало возникновение Общества Иисуса, более известного как монашеский орден иезуитов. Он был основан дворянином из бедного знатного рода,бывшим военным, талантливым проповедником Игнатием де Лойолой (1491 – 1556).

Обучаясь в Парижском университете (Сорбонне), он создал группу студентов–единомышленников из земляков-испанцев, французов и португальцев, одержимых идеями восстановления авторитета церкви и возвращения ей былого влияния в Европе, а также миссионерского распространения католицизма во всем мире.
В апреле 1541 года товарищи Игнатия Лойолы избрали его первым генералом ордена, члены которого подчинялись строжайшей (фактически воинской) дисциплине.
Число иезуитов неуклонно росло. В 1565 году их было 2 тысячи, а в 1615 году уже более 13 тысяч. В христианской Европе, успешно борясь с протестантами, орден стал в авангарде движения Контрреформации. Уже при жизни Лойолы иезуиты появились в Южной Америке, Африке, Индии, Китае и даже в Японии, где к 1614 году уже насчитывалось более 1 млн. католиков.

Одним из важнейших итогов деятельности иезуитов стало также основание многочисленных образцовых школ, привлекавших учеников высочайшим для своего времени уровнем обучения и успешно служивших делу католицизма.

Иезуиты,Общество Иисуса ( лат.Societds Jesu, Compania Jesu)– католический Орден,основанный в 1534 году святым Игнатием Лойолой. Главной задачей Ордена было распространение и защита католичества. В 1540 году устав Ордена утвердил папа Павел П
Своих первых сподвижников (в т.ч. св. Франциска Ксаверия) св.Игнатий встретил на пути в Саламанский университет из Монсеррата,где сложил шпагу и кинжал перед образом Богоматерии,объявив себя Её рыцарем.

В 1534 году 15 августа во время мессы на праздник Успения Пресвятой Богородицы в Париже, где продолжалось образование будущих монахов,в подземной часовне на Монмартре ( на месте мученической смерти первого парижского епископа св.Дионися) 7 молодых людей дали клятву посвятить жизнь Богу.
[400x]Будущие иезуиты принесли торжественные обеты и фактически основали свой орден
Последние слова клятвы –«Ad majorem Dei gloriam-(К вящей славе Бога)».
Начертанный Лойлой на алтаре знак «JHS(Jesus Hominum Salvator-Иисус людей Спаситель)» стал девизом Ордена.

В апреле 1541 года товарищи Игнатия Лойолы избрали его первым генералом ордена, члены которого подчинялись строжайшей (фактически воинской) дисциплине.

Число иезуитов неуклонно росло. В 1565 году их было 2 тысячи, а в 1615 году уже более 13 тысяч. В христианской Европе, успешно борясь с протестантами, орден стал в авангарде движения Контрреформации. Уже при жизни Лойолы иезуиты появились в Южной Америке, Африке, Индии, Китае и даже в Японии, где к 1614 году уже насчитывалось более 1 млн. католиков.

Одним из важнейших итогов деятельности иезуитов стало также основание многочисленных образцовых школ, привлекавших учеников высочайшим для своего времени уровнем обучения и успешно служивших делу католицизма.

В 1535 году рыцари разными дорогами выехали из Парижа и встретились в Венеции, чтобы плыть в Палестину для « обращения неверных».От папы они получили благословение, разрешение принять духовный сан и деньги на дорогу в Иеруслим. Но планам Игнатия Лойлы помешала война между Венецией и Османской империей, и будущие иезуиты остались проповедовать в Италии. Орден возглавлялся генералом и делился на 4 ступени посвящения: к первому классу относились священники, дававшие ( кроме главных обетов) обет послушания папе; они преподавали философию и богословие,из них избирались ассистенты генерала. По их числу Европа была разделена на 5 ассистенций: итальянскую,французскую,португальскую,испанскую и германскую.

Желающий вступить в Орден (новиций) после предварительного экзамена должен был 2 года поработать в госпитале или совершить паломчество,нищенствуя и босяком.Затем следовал имевший неопределенную деятельность период богословию и близким ему наукам. По решению старших в Орден отбирались терциарии ( лица для годичного новициата), которые затем могли стать членами двух следующих ступеней Ордена: коадъютеров (помощников) и профессов,принимавших 3 обычных монашеских обета (професса) - целомудрия, бедности и послушания. Из последних затем отбирались затем « профессы четвертого обета» ( элита Ордена), которые приносили обет личного послушания папе. Они избирали пожизненного генерала Ордена, которому принадлежала вся полнота власти.

Структура Ордена сохранилась до настоящего времени, хотя после смерти Игнатия Лойолы иезуитам разрешили жить не в монастыре, а домами. Одеждой иезуиты напоминали ученых 16-17 вв.: они носили черный кафтан, плащ и шляпу с загнутыми по бокам полями. По костюму генерала Ордена называли «черным папой» ( из-за его большого авторитета).

Миссионерская деятельность Ордена уже с 16 века приняла широкий размах. Святой Франциск Ксаверий проповедовал в Японии, Индии, Индокитае. Его ученики широко практиковали тактику приспособления к местным религиям и обрядам: вступали в касту брахманов в Индии, приспосабливали католицизм к конфуцианским обрядам в Китае, развивали миссионерство в Японии (изгнаны в 17 веке сёгуном Иэясу).

В Китае иезуиты до начала 19 века занимали видное место при дворе императора. В 1661 году иезуиты первыми из европейцев достигли Тиббета и наблюдали в Лхасе строительство Потала-дворцовой резеденции Далай-Ламы. Через миссионеров в Китае в Европу проник секрет фарфора и мода на «китайщину» («шинуазри»).

В 18 веке папы Климент XI и Бенедикт XIV издали буллы о запрете новых ритуалов( снят в 1939 году). В 1610 году иезуиты с согласия испанского короля устроили в Парагвае общину –государство(государство Иезуитов), которое стало расширяться за счет соседних территорий Бразилии,Аргентины.

[600x]
Подробнее о Иезуитов государстве.Это условное название иезуитских миссий в южноамериканских колониях: на пограничных территорях современного Парагвая, Бразилии и Аргентины.
[600x]

В 17-18 веках существовало 30 поселений на территории около 180 тыс. км2 с населением около 100-150тыс. человек. Формально население миссий подчинялось светским колониальным властям,на деле администратароми и судьями были монахи,подчинявшиеся представителю Ордена иезуитов-«провинциалу».
Иезуиты собирали индейцев в поселения, называемые редуксьонес, где те жили единой общиной в специально построенных длинных зданиях, рассчитанных на несколько десятков семей.
Иезуиты, бывшие не только священниками, но и «на все руки мастерами», обучали индейцев плотницкому и скорняжному ремеслу, строительству лодок (вместо традиционных каноэ), выделке кожи, изготовлению манускриптов, гравюр и даже оружия. Многие индейские юноши даже отправлялись в Европу для получения классического образования.
Индейцы трудились в этих миссиях, но по сравнению с остальным испанским и португальским «беспределом» - когда заставляли работать без выходных и за малейную провинность строго наказывали, жизнь в этих поселениях была вполне благополучной, и поэтому хитроумным иезуитам даже не приходилось применять против индейцев силу или подавлять восстания. Священники-иезуиты настолько доверяли индейцам (предварительно все рассчитав), что организовывали индейские отряды самообороны – для борьбы с набегами белых, стремящихся ограбить миссии, а индейцев увести к себе в рабство.
Миссии были населены преимущественно индейцами-гуарани и имели свои вооруженные отряды из индейцев (7-12 тыс. человек).Миссии были изолированы от внешнего мира и полностью сами обеспечивали себя.Основу их жизни составляло земледелие с обширными плантациями парагвайского чая(матэ), хлопка,сахарного тростника.В миссиях были лесопилки,кузнецы,пекарни,аерфи; кирпичные,кожевенные,ювелирные, прядильные,
гончарные,столярные,литейные,спожные и др мастерские.
В собственной типографии миссии печатали (помимо книг на испанском языке),школьные буквари и словари на гуарани,который был разговорным языком
Европейцы и индейцы жили в миссиях по общим правилам,строили одинаковые жилища,носили одинаковую одежду. Рабочий день был строго регламентирован,работать должны были все. . Слухи о «счастливом « иезуитском государстве доходили до Европы; о нем с восхищением отзывались Французские просветители Вольтер,Монтескье и др.
В 1750 году испанцы уступили Португалии территории 7 миссий к востоку от реки Уругвай.Поселенцы отказались последовать за иезуитами и взялись за оружие против португальцев. Несколько лет спустя миссии были восстановлены; окончательно упразнены в 1767 году с изгнанием иезуитов из Испании и испанских владений.
Орден неоднократно обвиняли в организации политических заговоров.С 1767 года иезуиты были изгнаны из ПортугалииФранции,Испании. Послы Бурбонов,угрожая войной, требовали от папы Климента XIV упразднения Ордена.21 июля 1773 года папа издал буллу, запретившую Орден(кроме Пруссии и России,где иезуиты продолжали преподавать).
Только в 1814 году папой Пием VII Орден по всей Европе был восстановлен в своих правах. Средние школы иезуитов по традиции назывлись коллегиями,крупные университеты-академиями. Средняя школа включала курсы грамматики,филологии и риторики.Высшее образование было рассчитано на 7 лет: включало изучение логики по Аристотелю, этики,философии,физики и метафизики.Студенты знакомились с богословием св.Фомы Аквинского,Библией и древнееврейским языком; иезуиты великолепно знали иностранные языки.

Главное высшее учебное заведение Ордена-Римская коллегия,основана в 1551 году.В Риме в 17 веке были построены главные храмы иезуитов –церковь Римской коллегии Сан Инъяццо, спроектированная иезуитом –математиком Грасси, и Иль Джезу,архитектором Джакомо делла Порта
(Всемирная история,2007г)

источник