Это цитата сообщения Владимир_Гринчув Оригинальное сообщение
История Древнего Китая - Польза брачных союзов
«Не забудьте друга, которого Вы приобрели, когда находились в беде, и не отвергайте жену, которая разделила с Вами трудные времена».
Восточная мудрость
Одним из самых действенных и гибких способов налаживания контактов между влиятельными группами в Древнем Китае было заключение браков. Во II веке в провинции Сянъян было пять крупных кланов, и три из них были связаны между собой брачными узами. Это позволяло кланам контролировать местную администрацию. Аналогичная картина была и в провинции Наньян. В качестве примера укажем на биографию некоего Лю Фана, который враждовал с несколькими чиновниками. Среди главных врагов Лю Фана был и его земляк Тянь Юй. Но через некоторое время "Тянь помирился и связал себя брачными узами с семьей Лю Фана". И всё стало хорошо.
Но переоценивать это средство не стоит. В 73 году до Р.Х. правителем провинции Инчуань стал Чжао Гуанхань. В этой провинции все могущественные кланы были породнены между собой и могли сообща оказывать сильное давление на местные власти. Чжао Гуанхань нашёл простой способ борьбы с местной мафией: с помощью подложных писем и клеветнических слухов он сумел перессорить все влиятельные семейства между собой, да так успешно, что те отказались впредь заключать между собой новые брачные союзы.
Соседи Китая, как правило, не ставили своей целью фактическое завоевание территорий Китая (они попросту не умели управлять оседлыми народами и территориями). Исключение составляет период правления в Китае монгольской династии Юань (1271-1368 гг.).
Их главная цель заключалась в эксплуатации территорий Китая путём получения дани. Обложить данью можно было путём военного вмешательства (разбив армию китайцев или захватив город, в том числе и путём предательства некоторых китайских правителей), грабежа захваченных территорий, шантажа и угроз китайских правителей дальнейшими боевыми действиями.
Более интересной формой грабежа и многолетней эксплуатации территорий Китая со стороныкочевых народов представляется форма «породнения» с китайскими правителями. Именно здесь кочевые народы весьма преуспели. Можно, конечно, вспомнить многочисленные случаи и в европейской истории, когда правители более слабых государств или государственных образований (княжеств, племен и племенных союзов) вынуждены были идти на то, чтобы отдать своих дочерей в жены правителей сильных государств. Такие брачные союзы часто спасали их самих и их народ от разграбления.
Однако не стоит забывать об обычаях всех кочевых народов – выкупе и подарках за невестой. Выкупом здесь становилась «свобода» слабых соседей и прекращение против них активных боевых действий. Другое дело – подарки за невестой. Здесь алчность правителей кочевых народов практически не знала пределов. Об этом свидетельствуют факты «породнения» правителей танской династии с правителями уйгурской империи.
Уйгурская империя образовалась после 744 г., сменив тюркскую империю, и просуществовала до 840 г., когда она была полностью разрушена кыргызами. С самого начала уйгурские правители всячески поддерживали династию Тан, защищая её от вторжений извне. В обмен они получали огромное количество различных видов шёлка. На определённый исторический период это позволило им стать практически самыми богатыми кочевниками Центральной Азии.
Богатство позволило уйгурам воздвигнуть грандиозную столицу Карабалгасун и создать высокоразвитую культуру. Кстати, уйгуры претендуют даже на первенство в изобретении бумаги и подвижного шрифта для печати.
Уйгурская империя сформировалась в то время, когда династия Тан уже прошла пик своего развития. Она слабела и остро нуждалась в союзниках. Военная мощь уйгуров была как раз кстати, но за неё надо было платить. Платить очень высокую цену. В 745 г. уйгуры направили в Китай несколько посольств для установления дипломатических отношений. В качестве доказательства своей силы и мощи они передали императору Тан голову последнего тюркского кагана.
Подобно тюркам, уйгуры не нападали на территории Китая, а предпочитали эксплуатировать южного соседа на расстоянии. Китай вынужден был мириться с такой ситуацией, боясь спровоцировать северных кочевников. В 756 г. уйгуры по просьбе танских правителей подавили восстание бывшего китайского фаворита императора Ань Лу-шаня, который восстал против Тан и объявил себя независимым основателем новой династии Янь. Ань Лушань происходил из кочевников, поддавшихся Китаю. В 736 г. он, командуя дивизией, проиграл битву киданям. Будучи за это приговорен к смерти, он оправдался перед императором. Ань Лушань совмещал в себе тюркскую неукротимость с китайской хитростью, он одинаково умел льстить и сражаться, лицемерить и приказывать.
За помощь уйгуры потребовали себе право разграбления городов Лоян и Чанъань. Исторические хроники отмечают: «…уйгуры три дня производили большое грабительство в восточной столице. Гуан-пин (наследник танского престола) пытался остановить их, но не смог. Однако старейшины города подкупили уйгуров огромным количеством шёлковых тканей и вышитых изделий и смогли остановить разграбление». Ду Фу как очевидец этих событий писал:
Я слышу народа китайского стон.
Плывут мертвецы по великой реке,
А женщин и девушек, взятых в полон,
Терзают от их деревень вдалеке.
Согласно официальным подсчётам налогоплательщиков, за время восстания население Китая сократилось на 36 миллионов, что составляло две трети от общего числа налогоплательщиков (население всего мира едва превышало тогда 200 млн человек). В таком случае до Второй мировой войны это был крупнейший вооружённый конфликт по числу жертв за всю историю человечества. Более вероятно, что основная масса населения переселилась из неспокойного, открытого степнякам северного Китая, где стояли древние столицы Лоян и Чанъань, в более спокойные земли на юге, и в первую очередь в дельту Янцзы. Последующие национальные династии предпочитали править Поднебесной уже оттуда. Кроме того, при оценке официальной статистики следует иметь в виду, что за время восстания территория, с которой собирались налоги в императорскую казну, значительно сократилась.
Дополнительно, уйгуры велели ежегодно преподносить им 20 000 кусков шёлка, а предводителям жаловать высокие китайские титулы. Кроме того, уйгуры предложили заключить брачный союз и отдать в жёны кагану дочь императора Китая. Свадьба сопровождалась огромными дарами. Именно в этот момент уйгуры договорились о поставке Китаю лошадей. Цены были грабительские. За каждую лошадь они получали по 40 кусков шёлка, хотя в степи лошадь стоила всего 1 кусок. Каждый год уйгуры пригоняли китайцам десятки тысяч лошадей плохого качества, но китайцы вынуждены были их покупать.
В 765 г. уйгуры разгромили тибетцев, которые угрожали танской династии. За это они получили 100 000 кусков шёлка. Это был последний случай прямой военной помощи Тан, но уйгуры продолжали грабить Китай через брачные союзы. Китай вынужден был с этим мириться.
В 780 г. китайцы предприняли попытку порвать эту практику. Они захватили один из уйгурских караванов и убили большое количество уйгуров. Возмущение кагана обернулось для китайцев в 1 800 000 связок монет в качестве компенсации за такие действия. Для сравнения, одна область на юго-востоке Китая поставляла двору 200 000 связок монет в год.
В 787 г. уйгуры потребовали нового брачного договора и получили согласие. Брачный союз обошёлся Китаю в 5 000 000 связок монет. В последние годы существования уйгурской империи характеризуются только увеличением выплат Китаем шёлка и других даров. Империя слабела под натиском тибетцев и кыргызов, но выплаты продолжались. Арабский путешественник Тамим ибн Барх, который посещал столицу уйгуров Карабалгасун, утверждал, что каган ежегодно получал от Китая 500 000 кусков шёлка.
Для справки: традиционная мера длины – кусок ткани 匹 в разное время составлял 10 - 13 м. Опытная ткачиха могла за день изготовить до 4 м шёлковой гладкой ткани. Изготовление же тканей со сложным орнаментом занимало значительно больше времени. Изготовление шёлковой ткани типа «резаный шелк» (кэсы 刻絲 – орнамент был взят именно у уйгуров) для одного только женского халата занимало до месяца времени. Легко посчитать, сколько китайских мастериц должны были трудиться, чтобы обеспечить необходимую выплату кусками шёлка.
Приведённые данные со всей очевидностью показывают, что традиционная точка зрения о том, что менее развитые кочевые народы всегда были данниками Китая, достаточно спорна. Требуется детальное изучение этой темы и уточнение истинной картины событий.