[455x500]
У средневековой христианской ( и не только) церкви сложилось более чем четкое мнение о всех аспектах сексуальной жизни, и, как правило, это мнение не позволяет возражать и думать вообще. Супружеская измена? Смертный грех. Добрачный секс? Смертный секс. Как можно искупить эти грехи? Смерть. Однако, мало кто знает, что например проституция не возбранялась, более того, даже поощрялась, так как церковь считала этот аспект жизни неизбежным и меньшим из зол. И не смотря на то, что церковь всячески осуждала и порицала сексуальную жизнь, так таки этот предмет без её внимания не оставался, очень часто можно в различных церковных трудах увидеть очень красочные, очень подробные, пошловатые и сочные описания каких либо сексуальных актов.
Отвращение к производимым телом жидкостям — сперме и крови — восходило, по крайней мере в Западной Европе, к тем временам, когда христианство еще только утверждалось в качестве официальной религии и нового порядка. В самом деле, средневековое общество, будучи «миром воинов», тем не менее не любило кровь. В данном отношении оно являло собой средоточие парадоксов. В каком-то смысле можно даже сказать, что Средние века открыли кровь. В своей книге «Мишле» Ролан Барт обратил внимание на эту очень важную и трудноразрешимую проблему: «Люди веками гибли от болезней, связанных с проблемами крови: в XIII веке — от проказы, в XIV веке — от черной чумы».
В Средние века кровь определяла критерий отличия двух высших сословий общества: oratores и bellatores. Воины, находившиеся в состоянии непрекращавшейся конкуренции и конфликта с духовенством, по долгу службы вынуждены были проливать кровь. Монахам же, как хранителям веры, не полагалось драться, хотя этот запрет и не всегда соблюдался. Таким образом, социальные разграничения между oratores и bellatores определялись
ПРОДОЛЖЕНИЕ НА http://groupmuzhchinaizhenschina001.blogspot.com/2012/08/blog-post_25.html