"Владыко Христе Боже, Иже страстьми
Своими страсти моя исцеливый и язвами
Своими язвы моя уврачевавый "
(из канона покаянного)
Христианская церковь чтит память своих угодников, прославившихся подвигами добродетельного жития.
Многие святые угодники Божии получили особую благодать от Бога, и Он удостоил их быть ходатаями пред Ним в избавлении от скорбей и телесных недугов наших, в которых они сами были искушены.
Святые угодники в земной своей жизни обращались к Богу за помощью в исцелении своих недугов, скорбей и избавлении от искушений, просили Бога, чтобы Он и после смерти удостоил их дара помогать людям в различных случаях жизни.
Святые незримо участвуют в нашей беседе с Богом. Они как и прежде были просителями милости Божией, так и доныне стоят перед Богом, слышат молитву людей, живущих на Земле, и многократно усиливают ее.
Нужно помнить: чтоб молитва была услышана, молиться святым угодникам Божиим следует с верою в силу их ходатайства пред Богом, словами, идущими от сердца.
В своих молитвах мы обращаемся к Господу Богу, к Его Пречистой Матери - нашей Заступнице и Помощнице, к святым Ангелам и святым людям - угодникам Божиим, потому что ради них Господь Бог скорее услышит и нас грешных, наши молитвы. Матери Божией мы молимся потому, что Она ближе всех к Богу и вместе с тем близка также и к нам. Ради Ее материнской любви и Ее молитв Бог многое нам прощает и во многом помогает. Матерь Божия - Великая и Милосердная Заступница за всех нас, за весь род христианский. Ангелы - это бестелесные и бессмертные духи, одаренные умом, волею и могуществом. Они безгрешны, всегда исполняют волю Божию. Когда Бог посылает их к людям, тогда они являются видимым образом, принимая на себя телесный вид. Слово "ангел" означает "вестник". Существует девять ангельских чинов - Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы.
Каждому христианину Бог дает при крещении Ангела Хранителя, который невидимо охраняет человека во всю его земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и по смерти.
Святых людей мы называем угодниками Божиими, потому что они, живя на земле, угодили Богу своею праведной жизнью и ныне, пребывая на небе с Богом, они молятся о нас Богу, помогая нам, живущим на земле. Святые имеют разные названия: пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные, бессребреники, блаженные, праведные, исповедники. Пророки - святые, которые по внушению Святаго Духа предсказывали будущее, преимущественно о Спасителе. Они жили до пришествия Спасителя на землю. Апостолы - это ближайшие ученики Иисуса Христа. После сошествия на них Святаго Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Их было сначала двенадцать, а потом еще семьдесят.
Двое из апостолов - Петр и Павел - называются Первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры. Четыре апостола - Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, написавшие Евангелие, - называются Евангелистами.
Святые, которые, подобно апостолам, распространяли веру Христову в разных местах, называются равноапостольными. Например: благоверные цари Константин и Елена; благоверный князь Российский Владимир; святая Нина, просветительница Грузии; Мария Магдалина; первомученица Фекла и другие. Мученики т. е. христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть.
Если же после перенесенных ими мучений они позже скончались мирно, то их называют исповедниками.
Исповедники, которым мучители писали на лице хульные слова, называются начертанными.
Первые, пострадавшие за Христову веру, были: архидиакон Стефан и святая Фекла, и поэтому они называются первомучениками.
Умершие за святую веру после особенно тяжелых (великих) страданий, каким подвергались не все мученики, называются великомучениками, например: святой великомученик Георгий (Победоносец), святые великомученицы Варвара, Екатерина и другие. Святители - епископы или архиереи, угодившие Богу своею праведною жизнью, как, например, святой Николай Чудотворец, святой Алексий, митрополит Московский, и другие.
Святители, претерпевшие мучения за Христа, называются священномучениками.
Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст называются Вселенскими учителями, т. е. учителями всей Христианской Церкви. Преподобные - праведные люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе и угодили Богу, пребывая в девстве (т. е. не вступая в брак), посте и молитве, живя в пустынях и монастырях. Например: Сергий Радонежский, Серафим Саровский, преподобная Анастасия и другие.
Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками. Праведные проводили праведную, угодную Богу жизнь, жили, подобно нам, в миру, будучи семейными людьми. Например: святые праведные Иоаким и Анна и другие.
Первые праведники на земле, родоначальники (патриархи) человеческого рода, называются праотцами. Например: Адам, Ной, Авраам и другие. Бессребреники безвозмездно врачевали, т. е. без всякой платы, не требуя за свои труды вознаграждения, исцеляли болезни как телесные, так и душевные. Например: Косма и Дамиан, Кир и Иоанн, великомученик и целитель Пантелеймон и другие. Юродивый Христа ради - человек, который ради Христа представляется миру по наружным поступкам странным, но на самом деле исполнен истинной мудрости. Таких людей еще называют блаженными.
Молитва - самое мощное средство к исцелению всех болезней - и телесных, и душевных.
Молитвы бывают хвалебные или благодарственные, просительные и покаянные.
Если мы провинились пред Богом, согрешили, мы должны просить у Него прощения, то есть каяться. Такие молитвы называются покаянными.
Если у нас все хорошо, если мы и наши близкие здоровы и благополучны, есть где жить, во что одеться, чем питаться - за это надо прославлять и благодарить Бога. Такие молитвы называются хвалебными или благодарственными.
Если случилось какое-то несчастье, болезнь, беда или нужда - надо просить у Бога помощи. Такие молитвы называются просительными.
Так как мы постоянно грешим пред Богом, то мы должны всегда, прежде чем просить что-либо у Него, сначала покаяться пред Ним, а затем уже просить у Него о наших нуждах, то есть покаянная молитва, как и благодарственная, должна всегда предварять просительную молитву.
Лучше всего молиться в церкви, заказать молебен с водосвятием, тогда молитва будет успешнее. Надо помнить: когда молишься какому-нибудь святому в особенной своей нужде, обращаясь к нему за помощью - молитва о нас будет святого, а помощь по его молитве получаем от Бога.
Божией Матери в честь Ея иконы "Всех скорбящих Радость" (1688; 24 октября/6 ноября).
На иконе надпись: "Нагим одеяние, больным исцеление". Икона прославилась в 1688 году, 24 октября (ст. стиль) на Ордынке, а в 1890-91 гг. от нее было дивное чудо исцеления от трясения и паралича.
Великомученику и целителю Пантелеймону (305; 27 июля/9 августа).
Святой великомученик и целитель Пантелеймон - исстари наиболее почитаемый на Руси целитель ото всех телесных и душевных недугов. К заступничеству святого Пантелеймона обращаются при любых болезнях, так как он еще при жизни прославился великим даром врачевания.
Священномученику Ермолаю, наставнику Пантелеймона, иерею Никомидийскому (ок. 305; 26 июля/8 августа).
Этому святому также дана благодать исцелять недуги.
Преподобному Сампсону странноприимцу (ок. 530; 27 июня/10 июля).
К преподобному Сампсону странноприимцу, священнику и целителю, обращаются за помощью в исцелении от разных болезней. Ему была дарована благодать по его молитве к Богу исцелять больных.
Святителю Спиридону, епископу Тримифунтскому, чудотворцу (ок. 348; 12/25 декабря).
Этот святой на Первом Вселенском Соборе в 325 году явил наглядное доказательство Единства в Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно из него вышел вверх огонь, вниз потекла вода, а глина осталась в руках чудотворца. "Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, - сказал святитель, - так и в Пресвятой Троице - три Лица, а Божество едино". Ко многим чудесам еще при жизни этого святого относятся и чудеса исцеления больных.
Преподобному Пимену Многоболезненному, Печерскому (1110; 7/20 августа).
Пимен сам еще с детства был слаб здоровьем, но сильный упованием на Бога. Всю жизнь он страдал тяжкою болезнью, но смиренно переносил ее. Перед смертью он получил чудесное исцеление.
Мученику Диомиду, врачу (298; 16/29 августа).
Этот мученик "безмездно" лечил больных еще при своей земной жизни.
Бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским (III; 1/14 ноября).
Эти святые мученики прославились как "безмездные" врачи. Еще при земной жизни эти святые братья исцеляли немощь в теле человеческом "безмездно", исполняя заповедь: "Даром получили (от Бога), даром давайте".
Бессребреникам, мученикам Киру и Иоанну (311; 31 января/13 февраля; 28 июня/11 июля).
Святые мученики Кир и Иоанн - "безмездные" врачи, лечившие страждущих болезнями еще при своей земной жизни.
Мученику Фалалею (ок. 284; 20 мая/2 июня).
Святой Фалалей в 18-летнем возрасте мученически пострадал в Киликии. Этот святой упоминается в молебне водосвятном.
Мученику Аниките (305-306; 12/25 августа), священномученику Мокию (ок. 295; 11/24 мая), мученику Трифону (250; 1/14 февраля).
Мученик Аникита, так же как и мученики Фалалей, Мокий и Трифон, упоминается в молебне водосвятном.
Святой Трифон еще в отрочестве обладал даром исцелять больных. За свою святую и чистую жизнь он получил от Бога благодать исцелений, которыми прославился среди жителей селения Копмсады. Когда посланные Аквилина разыскивали святого Трифона, жители отвечали им вопросом: "не пастух ли это гусей, искусством врач?"
Священномученику Харалампию (202; 10/23 февраля).
Святой Харалампий считается целителем от всяких болезней.
Преподобному Агапиту Печерскому, врачу "безмездному" (XI; 1/14 июня).
Подавая скорую помощь многим больным еще при своей жизни, святой Агапит не требовал с них никакой платы, почему и прозвали его "безмездным" врачом. Агапит исцелял безнадежно больных.
Преподобному Дамиану, пресвитеру, целебнику Печерскому (1071; 28 сентября/11 октября; 5/18 октября).
Мощи святого Дамиана почивают в пещерах преподобного Антония. В Печерском Патерике он назван целебником, "иже исцеляше больных молитвою и святым елеем".
Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу (ок. 345; 9/22 мая; 6/19 декабря).
Святитель Николай был прославлен от Бога даром чудотворений, в том числе и исцелений. Великий Угодник Божий и Чудотворец Николай - один из наиболее почитаемых на Руси святых. Основанием для почитания его не только у православных, но и у язычников и магометан являются его бесчисленные чудеса, явленные при жизни и особенно по смерти этого святого.
Праведному Артемию Веркольскому (1545; 23 июня/ 6 июля; 20 октября/2 ноября).
Праведный Артемий, сын поселянина села Верколы, тринадцатилетним скончался в поле в 1532 году, застигнутый сильною грозою. От мощей этого угодника получали облегчение при тяжких болезнях.
Священномученику Антипе, епископу Пергама Асийского (92; 11/24 апреля).
Об этом Антипе упоминается в Апокалипсисе (Откровение 2.13). Когда он был брошен мучителями в раскаленного медного быка, то просил Бога о даровании ему благодати лечить людей в "неутешной зубной боли".
Святителю Ионе, митрополиту Московскому, всея России чудотворцу (1461; 15/28 июня; 31 марта/13 апреля; 27 мая/9 июня; 5/18 октября).
Святитель Иона - первый из всероссийских митрополитов, избранный и утвержденный Собором Русского духовенства. По пророчеству святого митрополита Фотия, "...первый святитель земли Русской". Святитель Иона еще при жизни имел дар исцеления зубной боли. Известен случай, когда он при жизни исцелил одного боярина от зубной боли. После смерти (1461 г.) его мощи прославились даром чудотворсния.
Божией Матери в честь Ея иконы Казанской (8/21 июля и 22 октября/4 ноября). Первыми чудесами от Казанской иконы Божией Матери были исцеления болящих глазами. Отсюда и возникла народная вера молиться пред этой иконой с просьбой исцеления в глазных болезнях. Обильные чудеса от иконы Казанской Божией Матери много содействовали распространению веры Христовой на Руси. "Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о, Госпоже, Царице и Владычице..."
Пред иконою Казанской Божией Матери молятся о прозрении слепых очей.
Апостолу и Евангелисту Луке (1; 18/31 октября; 4/17 января).
Святой апостол Лука, написавший Евангелие и книгу Деяний апостольских, изучал живопись и врачебное искусство, "яко врач сущий человеческие немощи, естества недуги и язи душ исцеляющий" помогал людям еще в земной своей жизни, особенно в исцелении глазных болезней. Апостол Павел называл его "возлюбленным врачом".
Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу (ок. 345; 6/19 декабря и 9/22 мая).
Николай Угодник не только исцелял глазные болезни, но и возвращал зрение слепым. Имеется много сказаний о его жизни и еще больше сказаний о его посмертных чудесах. Свидетельства о его помощи людям, с молитвой к нему прибегающих, не иссякают и поныне во всем христианском мире.
Бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским (III; 1/14 ноября).
Оба брата, изучив врачебное искусство, "безмездно не точию человеком помогаху, но и скотом" во многих болезнях, в том числе и в глазных.
Блаженному Василию, Христа ради юродивому, Московскому чудотворцу (1552; 2/15 августа).
Проповедуя милосердие, блаженный помогал людям. Мощи Василия Блаженного прославились чудесами в царствование Феодора Иоанновича, исцеляя больных, равно и от глазных болезней.
Великомученику и целителю Пантелеймону (305; 27 июля/9 августа).
Юношей Пантелеймон изучил врачебное искусство. Всю свою жизнь он посвятил страждущим, больным, убогим и нищим. Он "безмездно лечил всех, обращающихся к нему, исцеляя их именем Иисуса Христа" от всех болезней, в том числе и от глазных.
Святому мученику архидиакону Лаврентию Римскому (258; 10/23 августа).
Святой мученик архидиакон Лаврентий - целитель глазных болезней. Он еще при своей жизни подавал прозрение слепорожденным, и поэтому ему молятся об исцелении болезней глаз.
Святителю Никите, затворнику Печерскому, епископу Новгородскому (1108; 31 января/13 февраля; 30 апреля/13 мая; 14/27 мая).
Из всех чудес этого святого особенно замечательно, что от него получают помощь преимущественно слепые или люди с поврежденным зрением.
Мученику Лонгину сотнику, иже при Кресте Господни (1; 16/29 октября).
Этот сотник находился на страже у Креста Спасителя. Во время прободения воином ребер Христовых капля крови из прободенного ребра капнула на его больные глаза, и он исцелился. Первым чудом от усеченной мечом главы Лонгина было прозрение ослепшей женщины.
Великомученику Димитрию Солунскому (ок. 306; 26 октября/8 ноября).
В возрасте 20 лет святой Димитрий Солунский был назначен проконсулом Фессалоникийской области. Вместо того, чтобы гнать и казнить христиан, он открыто стал учить жителей области христианской вере.
Святому славному великомученику Димитрию Солунскому молятся о прозрении очей.
Праведному Симеону Верхотурскому (1694; 12/25 сентября и 18/31 декабря).
От этого святого многие получали исцеление от глазных болезней, тяжелых и продолжительных. Большей частью сам угодник Божий является во сне больным, внушая им искать у него помощи.
Равноапостольному великому князю Владимиру, во Святом Крещении Василию. (1015; 15/28 июля)
Владимир страдал при жизни глазами и почти ослеп, но после Святого Крещения он выздоровел. Святой благоверный князь Владимир - креститель Руси. В Киеве он прежде всего крестил своих детей. Место, где он их крестил, и доныне называется Крещатиком.
Святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея России чудотворцу (1378; 12/25 февраля; 20 мая/ 2 июня; 5/18 октября).
Еще при своей земной жизни митрополит Алексий исцелял глазные болезни. Жена хана Джанибека, Тайдула, страдала глазною болезнью, просила его помощи. Хан писал к великому князю: "Мы слышали, что небо ни в чем не отказывает молитве главного попа вашего, да испросит же он здравия моей супруге". Святой Алексий поехал в орду, с надеждою на Бога, и не обманулся: Тайдула выздоровела. Святому Алексию молятся о даровании прозрения.
Преподобной Евдокии, княгине Московской, нареченной в иночестве Евфросиниею (1407; 7/20 июля; 17/30 мая).
Преподобная Евдокия, супруга Димитрия Донского, незадолго до своей кончины, постриглась и названа в монашестве Евфросиниею. Изнуряя свое тело постами, она носила на себе несколько одежд, являясь везде с лицом веселым и радовалась, слыша, что злословие представляет ее целомудрие сомнительным. Эта молва оскорбила сыновей. Тогда Евдокия сняла пред сыновьями часть одежды и сыновья ужаснулись, видя худобу ее тела и иссохшую кожу от крайнего воздержания.
Этой святой молятся о прозрении очей и об исцелешш от паралича.
Святому Пророку, Предтече и Крестителю Господню
Иоанну (7/20 января; 24 июня/7 июля; 24 февраля/9 марта, 25 мая/7 июня; 29 августа/11 сентября; 23 сентября/6 ок тября; 12/25 октября) с пением тропаря и евангельским чтением Усекновению главы его.
Один взгляд на страдальческую главу Крестителя располагает искать у него помощи против этой боли.
Святому великомученику и целителю Пантелеймону (305; 27 июля/9 августа).
Еще до обращения в христианство Пантелеймон, знавшим о Иисусе Христе, по горячей молитве к Нему воскресил мертвого ребенка, укушенного змеей. После этого чуда Пантелеимон крестился и "безмездно лечил всех", исцеляя раны, врачуя все болезни, в том числе и болезни головы.
Святителю Гурию, архиепископу Казанскому (156. 5/18 декабря; 20 июня/3 июля).
Гурий невинно был заключен в темницу, где страдал два года, по прошествии которых дверь темницы свободно отворилась.
Святому Гурию молятся об избавлении от головной боли.
Своему Ангелу Хранителю, как хранителю и помощнику душе и телу нашему.
Великомученику Артемию (362; 20 октября/2 ноября).
Артемий был придавлен мучителями огромным камнем, из-за чего у него вытеснились внутренности. Большая часть его чудесных исцелений была страждущим болями в желудке.
Преподобному Феодору Студиту, исповеднику (826; 11/24 ноября; 26 января/ 8 февраля).
Феодор сам страдал при жизни желудком. После его смерти по молитве пред его иконой получали исцеление от болей в желудке.
Великомученику Артемию (362; 20 октября/2 ноября).
Равно как и в болезни желудка, по молитве пред иконой святого великомученика Артемия больные получали исцеление от грыжи.
Праведному Симеону Верхотурскому (1694; 12/25 сентября; 18/31 декабря).
Святой праведный Симеон помогает избавиться от болей ног так же, как и от глазной болезни. Он сам пеший совершил путь в Сибирь, чувствуя изнеможение в ногах.
Мученикам благоверным князьям Борису и Глебу, во Святом Крещении Роману и Давиду (1015; 2/15 мая; 24 июля/6 августа; 5/18 сентября).
Благоверные князья Российские Борис и Глеб, сыновья Крестителя Руси - равноапостольного князя Владимира - первые русские мученики-страстотерпцы, первые русские предстатели пред Богом "за новые люди христианские, страстию купив себе Царствие Небесное, и венец прияли от руки Господней". Православная Церковь издревле почитает братьев-страстотерпцев, постоянно оказывающих молитвенную помощь своей родной земле и страждущим болезнями, в том числе и болезнями ног.
Преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу (1833; 2/15 января; 19 июля/1 августа).
Для отражения натиска диавола преподобный Серафим взял на себя подвиг столпничества: каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками. Днем он молился в келье так же на небольшом камне, сходя с него только для отдыха и подкрепления тела скудной пищей. В 1825 году по откровению Матери Божией стал принимать у себя людей, наставляя, утешая и исцеляя их от всех болезней, в том числе и страждущих болезнями ног.
Преподобному Иакову Железноборовскому (1442; 11/24 апреля; 5/18 мая).
Иаков был пострижен святым Сергием Радонежским и с его благословения удалился в костромские пустынные места, где и поселился близ селения Железный Борок, основан обитель. Преподобный исцелял больных, в том числе и с болезнями ног. Он сам дважды, последний раз в глубокой старости, ходил пешком в Москву, чувствуя изнеможение в ногах. Ему также молятся и об исцелении от паралича.
Бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским (III; 1/14 ноября).
Эти святые угодники Божии, бессребреники и чудотворцы, братья Косма и Дамиан, еще при жизни своей делали здоровыми хромых и увечных.
Божией Матери в честь Ея иконы "Троеручица" (VIII; 28 июня/11 июля; 12/25 июля).
Преподобному Иоанну Дамаскину (ок. 780; 4/17 декабря).
Когда Иоанну Дамаскину по клевете на него отсекли руку, он слезно молился пред иконою Божией Матери, чтоб рука его, писавшая духовные сочинения во славу Божию, приросла. И отсеченная рука во время короткого сна срослась. Тогда Иоанн Дамаскин, в знак благодарности Божией Матери, привесил к Ее иконе серебряное изображение руки, отчего икона получила название "Троеручица", а Иоанну Дамаскину дана благодать оказывать помощь в болях или увечьях рук.
Святителю Димитрию, митрополиту Ростовскому (1709; 21 сентября/4 октября; 28 октября/10 ноября).
Чудеса, происходившие от нетленных мощей святого Димитрия, прославившие Российскую землю, особенно касаются исцеления больных, в том числе и грудными болезнями. Димитрий сам изнемогал и умер от этой болезни. После смерти он помогает страдальцам, изнемогающим грудной болезнью.
Апостолу Петру (67; 29 июня/12 июля; 16/29 января).
У апостола Петра Спаситель исцелил тещу, "лежащу и огнем жегому". Святой апостол Петр имеет особую благодать избавления от горячки.
Преподобному Марону, пустыннику Сирийскому (IV; 14/27 февраля).
Святой Марон еще при своей земной жизни был известен как целитель горячки и лихорадки.
Харалампий перед своею смертью молился о том, чтобы там, где будут находиться его мощи, не было бы моровой язвы.
Божией Матери в честь Ея иконы "Тихвинская" (1383; 9 июля).
Эта святая икона написана, по преданию, святым апостолoм Лукой. В 1388 году икона, пренесенная в V веке из Иерусалима в Константинополь, внезапно исчезла и явилась в сиянии над Ладожским озером близ города Тихвина.
Эта икона прославилась многими чудотворениями.
