КОФ
Числовое значение буквы коф – 100, это первое трехзначное число в числовом ряду, отражающее переход к третьему измерению: числа от одного до десяти отражают первое измерение, десятки – второе, а сотни – третье. Именно в трех пространственных измерениях и существует наш мир. Число 100 указывает на устройство мироздания, начинающегося абстрактной духовностью и завершающегося материальной реальностью. Духовность дает человеку идеал, который он должен реализовать своей жизнью. Для того чтобы добиться соответствия идее реальности, требуется внесение духовного в повседневность.
Согласно кабале, все миры, как духовные, так и материальные, устроены по единой схеме, и любая реальность высшего порядка имеет соответствующую ей реальность в мире низшем. Воспроизведение и подражание лежат в основе мироздания от его начала и до конца. Задача сотворённого – наполнить модели и схемы, о которых говорилось выше, содержанием и смыслом. Человек должен найти способы творить добро в тех условиях, в которых он живет.
Формулировку принципа подражания мы находим в книге «Ваикра» (19:2): «…святы будьте, ибо свят Я, Г-сподь, Б-г ваш». Святость – это и есть то свойство, к которому человек должен стремиться, руководствуясь принципом подражания Всевышнему. Буква коф – первая в слове кдуша – «святость», и это слово выражает ее главную идею: распространение святости и духовности во всех проявлениях реальности.
Название буквы коф (на иврите – «обезьяна») отражает ее сущность. Обезьяна – символ подражания и копирования, но если переориентировать эти качества на служение Всевышнему в чистоте и святости, они станут основой для всего того, что требует одухотворенности. Преемственность, традиция, воспитание и культура – все это содействует развитию способности подражать. Однако этого явно недостаточно. Ведь слепое подражание без понимания и осмысления может быть крайне вредным, отображая лишь внешние стороны явления. В этом случае оно искажает идею источника, опошляет ее реализацию. Кроме, образно говоря, «обезьяны в человеке», необходим и «человек в обезьяне» – мыслящий и ищущий. Именно осмысленное принятие традиции и позволяет раскрыть Б-жественное присутствие в мире.
Графически буква коф является комбинацией двух других букв: каф и вав.Каф (на иврите – «ладонь») указывает на созидательную деятельность, а вавпишется сверху вниз, как бы указывая на материальное совершенство. Сумма числовых значений этих двух букв составляет 26 (20+6), что равно гематрии четырехбуквенного Имени Б–га. Цель созидания – претворение идеала в жизнь.
По книге Д.Паланта « Тайны еврейского алфавита»
Коф в понимании еврейских мистиков.
Рабби Ицхак Гинзбург («Алефбейт»)
Значения буквы
Понятие: Парадокс святости: отчуждение трансцендентной Божественной жизненной силы материальной сферой.
Смысл названия буквы: Обезьяна; окружать; касаться; сила.
Форма: Штрих Реш (трансцендентный Бог) парит над опускаищимся штрихом Заин (павшие искры святости).
Число: 100.
Пространство: Рыбы.
Время: Месяц Адар.
Человек: Селезенка.
Качество: Смех.
Архетип: Неффалим.
Коф складывается из двух других букв — Реш и Заин. Штрих Заин находится слева и выходит за нижнюю границу строки. Штрих Реш находится справа и как бы парит над штрихом Заин. Эти два компонента в своем парадоксальном союзе символизируют утверждение: «Никто не свят, как Бог».
Буква Коф часто воспринимается как сокращенное кедуша («святость»). Об уникальном уровне святости Бога в Зогаре сказано: «Он во всех мирах присутствует, но непостижим». Опускающийся штрих Заин буквы Коф как раз и символизирует это присутствие Бога во всех мирах, вплоть до самых низких. Штрих же Реш — это вечная трансцендентность Бога, которая остается «отдельной» и святой (в иврите слово «святой», собственно, и означает «отдельный») по отношению к нисходящей имманентности Бога.