[показать]

Святой Пантелеимон почитается целителем всяких недугов, в особенную же молитвенную помощь призывается он при таинстве Елеосвящения.

Пантелеймон безвозмездно помогал каждому, кто нуждался, и не просил за это никаких денег.

Тем самым он разгневал многих римских целителей, которые стали терять доход, и был вызван на суд к императору. Тогда целитель предложил устроить состязание: пригласить больного человека и отдать его на лечение к языческим жрецам. А затем он сам попробует избавить человека от недуга. Тот, кто сможет помочь страдающему, и станет носителем истинной веры.

Человек избавился от болезни только благодаря силам Пантелеймона, чем он вызвал сильный гнев правителя. Целитель подвергся страшным мукам, но благодаря молитвам ничего не могло погубить святого. Он с достоинством пережил все страдания, а когда по приказу императора его бросили к диким зверям, те не смели дотронуться до христианина, а смирно улеглись у ног врача. Во время молитвы голос призвал Пантелеймона на Небеса, и только после этого палач смог отсечь голову святому христианину.

Молитва о здравии

Целитель Пантелеймон является покровителем всех страдающих и терпящих муки болезни. Люди молятся ему перед серьезной операцией, просят об исцелении, о православном чуде и помощи при самых страшных заболеваниях. При этом он способен защитить каждого человека и отвести все недуги в сторону. Образ святого принято располагать у кровати болеющего.

О, великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеймоне! Умилосердись надо мной, грешным рабом Божиим (имя), услыши стенание и вопль мой, умилостиви Небеснаго, Верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от жестокаго гнетущаго мя недуга. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоей и исцели мя; да здрав сущи душею и телом, остаток дней моих, при помощи благодати Божией, возмогу провести в покаянии и угождении Богу, и сподоблюся восприяти благий конец живота моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да дарует ми предстательством твоим здравие тела и спасение души моей. Аминь

Этот священный текст является сильным источником жизненных сил и крепкого здоровья

 Она помогает защитить себя от хвори и избавить близких от проблем со здоровьем.

Воспользуйтесь силой слова, обращенного к Небесам, и попросите покровительства удивительного Великомученика Пантелеймона. Вы обретете крепкое здоровье и поможете в этом самым дорогим людям. Небесный врачеватель слышит просьбу каждого верующего и нуждающегося. Берегите себя и своих близких

И после исцеления от болезни должны мы благодарить Бога, но не менее этого должны мы благодарить Бога и до исцеления, терпя болезнь и соединенную с ней душевную скорбь, ибо Бог, ими же весть судьбами, приводит нас ко спасению, о чем говорит святитель Иоанн Златоуст, поучая нас, что «благодарить в счастье легко: здесь сущность дела побуждает вас к тому; но достойно удивления, если мы благодарим, находясь в крайних обстоятельствах. Если мы за то благодарим, за что другие богохульствуют и отчего приходят в отчаяние, то смотри, какое здесь любомудрие: во первых, ты возвеселил Бога, во вторых, посрамил диавола, в третьих, показал, что случившееся ничто. В то самое время, когда ты благодаришь, Бог отъемлет печаль, а диавол отступает. Поэтому не может быть, чтобы человек, благодарящий в несчастии, страдал. Душа его радуется, делая благое; в то же время совесть веселится — она услаждается похвалами, а душе веселящейся нельзя быть печальной. 

Нет ничего святее того языка, который в несчастиях благодарит Бога. Он поистине ничем не отличается от языка мучеников и получает такой же венец, как и тот. И у него стоит палач, принуждающий отречься от Бога богохульством: стоит диавол, терзающий мучительными мыслями, помрачающий душу скорбью. Кто перенес скорбь и возблагодарил Бога, тот получил венец мученический. Если, например, болеет ребенок, а мать благодарит Бога, это венец ей. Не хуже ли всякой пытки скорбь ее? Однако же она не заставила ее сказать жестокое слово. Вот умирает ребенок, и мать опять благодарит Бога. Она сделалась дщерью Авраама, ибо она, хотя не заклала ребенка своею рукою, но радовалась над закланной жертвой, а это все равно; она не скорбела, когда брали у нее дар Божий, да и о чем ей скорбеть, или плакать, или сокрушаться: не к Господу ли, не на небо ли отходит умерший? Не Бог ли даровал ей ребенка, — о чем же ей страдать? Неужели она любит дар более, чем Даровавшего? Будем же благодарить Бога за все! Таким образом несчастия наши уничтожатся, и мы будем жить во славе Божией».