Это цитата сообщения Seniorin Оригинальное сообщение

ЦЕРКОВЬ СВ. МАРИИ МАГДАЛИНЫ в ИЕРУСАЛИМЕ

 

ЦЕРКОВЬ СВ. МАРИИ МАГДАЛИНЫ В ИЕРУСАЛИМЕ

 

Церковь св. Марии Магдалины в Гефсимании – русская православная церковь в восточном Иерусалиме, находящаяся на склоне Елеонской горы в Гефсиманском саду, неподалёку от Гробницы Богородицы. Церковь принадлежит Гефсиманскому монастырю (Вифанская община во имя Воскресения Христова с церковью равноапостольной Марии Магдалины в Гефсиманском саду), находящемуся под юрисдикцией Русской православной церкви за границей. Со своими типично русскими луковичными куполами церковь с давних пор является неотъемлемой частью иерусалимского ландшафта и одной из визитных карточек города, хотя она и значительно моложе многих других

История церкви Марии Магдалины тесно связана с тремя поколениями царского дома Романовых. До строительства этой церкви в 1888 г. русские паломники, приезжавшие на Святую Землю, искали приют и ночлег в греческих монастырях Иерусалима, испытывая при этом крайнюю нужду. Первой, кто начал беспокоиться об этой ситуации, была императрица Мария Александровна, урождённая принцесса Гессенская и Прирейнская (1824 – 1880 гг.), супруга российского императора Александра II. Несмотря на то, что она по причине болезни никогда не совершала паломничества на Святую Землю, она навсегда осталась в истории как благодетельница русских организаций в Палестине.

Участок земли на западном склоне Елеонской горы был приобретён русским правящим домом после того, как в 1881 г. Иерусалим посетили Великие Князья Сергей Александрович и Павел Александрович. Они захотели построить там русскую церковь в память об их рано умершей матери, императрице Марии Александровне. Наибольшую часть финансовых средств на постройку храма выделил царь Александр III., немного меньше пожертвовали его четверо младших братьев и сестра, Мария Александровна, Герцогиня Эдинбургская. Представители аристократии принимали участие в декорировании и убранстве церкви.

Одна из четырёх памятных табличек на стенах фасада церкви Марии Магдалины. Таблички выполнены на четырёх языках (русском, греческом, латыни и арабском) и сообщают о том, что церковь была построена в память об умершей императрице Марии Александровне.

Над главным входом в церковь – мозаичное изображение Марии Магдалины. Это работа венецианского мастера Сальвиотти, выполненная по рисунку профессора М.Н. Васильева.

Мария Магдалина, излеченная однажды Иисусом от страшной болезни (семи бесов) – это пример глубочайшего покаяния и открытого обращения в христианство. Она оставалась до конца своих дней преданной Иисусу. Даже тогда, когда Он, обесчещенный и униженный, покинутый всеми своими апостолами, умирал на кресте. Своей любовью эта женщина победила страх, и за это была вознаграждена – она первой увидела воскресшего Иисуса и стала вестницей Его воскресения.

Снаружи церковь Марии Магдалины напоминает сказочный изящный терем в духе русской старины. Она находится на террасе, к которой можно пройти по двум противоположным лестницам. Наибольший купол возвышается прямо над алтарём, а на юго-восточном углу располагается миниатюрная колокольня.

Справа от иконостаса, в мраморной раке, находятся мощи Великомученицы Елизаветы Гессен-Дармштадтской, Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны (01.11.1864 - 18.07.1918), дочери Великого Герцога Людвига IV. и внучки английской королевы Виктории. В 19 лет она приехала в Россию в качестве невесты Великого Князя Сергея Александровича Романова, брата русского императора Александра III. Ее муж был глубоко религиозен и его образ жизни оказал очень сильное влияние на решение Елизаветы принять православие. Как председатель Палестинского Православного Общества Сергей Александрович вместе с супругой посетил в 1888 г. Иерусалим, чтобы принять участие в освящении церкви Марии Магдалины в Гефсимании. Существует легенда, что Великая Княгиня, увидев всю красоту и великолепие церкви, произнесла пророческую фразу: «Как бы я хотела быть похороненной здесь!».

При строительстве церкви использовалось несколько различных сортов иерусалимского камня. Камень мелек (царский камень) – белый известняк, пошел практически на всю внешнюю отделку, исключая цоколь. Этот материал превосходно подходит для резьбы и не подвергается климатическим воздействиям. Весь декор фасада, такой как колонны на окнах и различные узоры, был мастерски выполнен в этой технике.

Церковь Марии Магдалины в Гефсиманском саду – место особенное для каждого христианина. Это место страданий Господа и человеческой слабости апостолов Христа, место последнего предательства слабых духом. Это место великих и мужественных женщин с библейских времён и до наших дней, которые пронесли любовь к Господу и к ближнему, невзирая на все страдания, тяготы и лишения, выпавшие на их долю. Это место верности и самопожертвования Марии Магдалины, Елизаветы Фёдоровны, Марион Робинсон и всех монахинь Гефсиманского монастыря – уже ушедших и ныне здравствующих.

В высшей степени тяжело превратить это место в цветущий сад и обеспечивать его достаточным количеством воды под палящим солнцем Иерусалима. И несмотря ни на что сад Русской Гефсимании – это цветущий оазис, любимый посетителями и паломниками. Каждая из сестёр имеет свой участок земли, который она возделывает по своему вкусу и желанию.

Каждый год в октябре сестры вместе собирают урожай с оливковых деревьев. Эта работа утомительна, тяжела и требует необычайной сноровки. В Гефсимании не так много оливковых деревьев, всего лишь несколько дюжин. Но сестры утверждают, что они дают особенно густое масло, непохожее на масло со всех других деревьев Елеонской горы.

В настоящее время церковь Марии Магдалины – это место ежедневных богослужений для 30 монахинь Гефсиманского монастыря. В обители проживают сестры с Ближнего Востока, Европы, США и России. Нынешняя настоятельница, Матушка Елизавета (Шмельц), происходит из семьи русских эмигрантов из Австралии. В монастыре есть приют для православных девочек из бедных арабских семей и Вифанская женская школа.

В 1932 г. две англиканские монахини, Стелла Марион Робинсон и Кэтрин Фрэнсис Спрот, путешествуя в Индию, заехали в Иерусалим. Остановившись при церкви Марии Магдалины они приняли православие и решили остаться на Святой Земле навсегда. Архиепископ Анастасий дал им при крещении имена Марии и Марфы.

В 1936 г. сестры организовали монашескую общину во имя Воскресения Христова (Гефсиманский монастырь) в Вифании. Вскоре после этого сестра Мария стала первой настоятельницей этого монастыря.

Освящение первой русской церкви в Иерусалиме состоялось 14 октября 1888 г. на праздник Покрова Богородицы. Присутствовало очень много гостей, среди которых были Великие Князья Павел Романов и Сергей Романов со своей супругой, Великой Княгиней Елизаветой Фёдоровной, урождённой принцессой Гессен-Дармштадской, внучкой английской королевы Виктории и старшей сестрой последней русской царицы. Ее имя тесно связано с историей церкви Марии Магдалины.

Прибытие членов правящей династии Романовых в Иерусалим имело очень большое значение для развития русско-палестинских отношений.

Площадью приблизительно в 192 м2, церковь Марии Магдалины достигает в высоту 30 м и вмещает в себя до 500 молящихся. Центральная ее часть накрыта куполом, над которым возвышаются 5 небольших башенок с луковичными главами. Вблизи стоит изящная и стройная колокольня. Крыша покрыта цинковыми листами, которые изначально, так же как и крыша, и кресты, были покрыты серебром. Вся постройка светящаяся, лёгкая, производящая радостное впечатление.

Сказочная церковь Марии Магдалины окружена идиллическим Гефсиманским садом (греч. Γεθσημανί, с иврита. גת שמנים - Gat-Schmanim – Маслодавильня).

Согласно евангельской традиции, Иисус часто приходил сюда во время своего пребывания в Иерусалиме, здесь он молился или беседовал с апостолами. Здесь же он провёл свою последнюю ночь перед казнью. Он попросил трёх избранных апостолов, Петра, Иакова и Иоанна, бодрствовать, пока он будет молитвенно обращаться к Господу: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты». (Матф. 26:36-39). Здесь же Христос был предан Иудой Искариотом.

На фотографии – мозаичное изображение Девы Марии, бросающей апостолу Фоме свой пояс.

Согласно преданиям, после вознесения Христа Богородица часто приходила на Елеонскую гору. Однажды ей явился архангел Гавриил и сообщил, что через три дня она будет взята на небо. Святая Дева захотела, чтобы на ее погребении присутствовали все апостолы. И только одному, Фоме, не удалось исполнить ее волю. Он приехал тремя днями позднее из Индии и был очень опечален тем, что не выполнил волю Марии. Апостол попросил открыть для него могилу, дабы попрощаться. Но гробница оказалась пуста. Все были в недоумении. После, во время подъёма на Елеонскую гору они все же увидели Богородицу, парящую в воздухе. Она явилась апостолам в утешение и чтобы рассеять их сомнения. Дева Мария пообещала им, что будет всегда с ними и бросила им свой пояс в качестве дара и благословения.

В 1892 г. в северо-западном углу русского участка Гефсимании был построен так называемый Дом Великого князя, двухэтажное здание для паломников аристократического сословия. Место для строительства выбрали рядом с большим серым камнем, куда, по легенде, бросила апостолам свой пояс Богородица во время вознесения.

Согласно легенде, здесь, на дороге в Вифанию, собралась большая толпа людей, которая в праздник пасхи ждала прихода Мессии и встретила Иисуса. Лестница эта шла через Елеонскую гору прямо к Золотым воротам и Иерусалимскому храму.

Сестры Гефсиманского монастыря, среди которых есть профессиональные художницы, выполнили мозаичную икону, изображающую вход Господень в Иерусалим. Мы видим на ней Иисуса на осле по пути к храмовой горе. Каждый год на Вербное воскресенье сестры украшают часовню пальмовыми ветвями и на ступенях проходит вечерняя служба.

Маленькая часовня на месте лестницы библейских времён.

Русское владение на склоне Елеонской горы изобилует памятниками истории. Особенную ценность представляет так называемая «Лестница Спасителя», которая служила в своё время для религиозных процессий. При археологических раскопках в 1931 г. были обнаружены 7 последних ступеней. Традиционно считается, что именно по этой лестнице произошёл вход Господень в Иерусалим. В 1987 г. здесь была воздвигнута маленькая открытая часовня, посвящённая этому событию. Во время ее строительства были обнаружены остатки еврейских гробниц времён II. храма (516 г. до н.э. – 70 г. н.э.).

Иконостас церкви состоит из Царских врат посредине, и южных и северных врат с обеих сторон. Они изготовлены из бронзированного цинка и железа с чеканным русским орнаментом, и при помощи лёгких византийских колонн и арок из белого итальянского мрамора соединены друг с другом. Клиросные решётки и подсвечники также из кованого железа. Киоты для икон, амвон и оконные рамы сделаны из резного дуба. Иконы иконостаса принадлежат кисти известного русского художника В.П. Верещагина («Спаситель», «Богородица», «Александр Невский», «Мария Магдалена» и «Явление Марии Магдалене»). Другие иконы в церкви, как например иконы двунадесятых праздников, являются копиями икон Исаакиевского собора в Санкт- Петербурге.

Ландшафт русского участка Гефсимании необычен. Это буйный оазис на каменистом склоне Елеонской горы с большим количеством лестниц и пандусов. На фотографии лестница, ведущая от входа в монастырь к церкви Марии Магдалины.

На фотографии слева можно видеть небольшую естественную пещеру, где, согласно местной монастырской традиции, спали ночью три апостола, в то время как Христос молился перед своей казнью. Надпись на камне у входа гласит: «Бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть во искушение)». (Марк 14, 38)

Сегодня здесь небольшая часовня, где сестры собираются на вечернюю молитву. В Страстную пятницу здесь особенно много и часто молятся. И в ночь с Чистого четверга на Страстную пятницу от церкви Марии Магдалины совершается крестный ход до самой пещерной часовни.

Люстра посреди зала выполнена из кованого железа и состоит из двух обручей с лампадами, висящих на цепях. Большие полотна на каждой из четырёх стен церкви, работы художника С. В. Иванова (живопись на холсте), представляют основные эпизоды из жизни Марии Магдалины.

История иконы Божией Матери „Гефсиманская Одигитрия» началась 25 марта 1554 г., когда внезапно ночью в церкви св. Фёдора Тирона в деревне Рехания (Ливан) случился пожар. Чудом уцелела эта икона. Поэтому она получила название «Неопалимая купина» и стала известна своими целительными свойствами. В 1935 г. жители этой деревни передали ее ливанскому епископу. И уже в 1939 г. настоятельница Гефсиманского монастыря Мария получила ее в дар от епископа Илии. Он рассказывал, что ему во сне трижды являлись св. Варвара и св. Екатерина и приказывали исполнить волю Богородицы и передать эту икону в Гефсиманский монастырь.

Тёмная, почти чёрная икона была помещена в церкви Марии Магдалины и вскоре обновилась (посветлела). По рассказам сестёр она начала мироточить и приобрела чудодейственные и целительные свойства.

Мозаичное изображение Елизаветы Фёдоровны на стене возле ее мощей было выполнено в начале 90-х гг. XX в. А.Д. Корноуховым.

После Октябрьской революции 1917 г. представители различных европейских держав неоднократно пытались спасти Великую Княгиню и вывезти ее из России, но она каждый раз твёрдо отклоняла подобные предложения и хотела разделить все тяготы времени вместе со своей новой родиной.

7 мая 1918 г. она была арестована новым правительством и сразу же была вывезена из Москвы. Вместе с ней на Урал были высланы сестры монастыря Варвара Яковлева и Екатерина Янышева. Ночью 18 июля 1918 г. Елизавету Фёдоровну и других членов императорской семьи Романовых в городе Алапаевске столкнули в заброшенную шахту. Когда палачи бросали Великую Княгиню в чёрную яму, она все время повторяла молитву Иисуса на кресте: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят» (Лука 23, 34). После этого чекисты забросали шахту ручными гранатами. Один из крестьян впоследствии свидетельствовал, что ещё долгое время из глубины шахты доносилось пение псалмов – это пели те, кто не погиб сразу.

Елизавета Фёдоровна упала не на дно шахты, а на выступ на глубине 15 м. Около неё нашли тело Иоанна Константиновича, сына Великого Князя Константина Романова. Его голова была перевязана платком Великой Княгини. Несмотря на тяжёлые переломы и ушибы она до последнего вздоха старалась облегчить страдания ближних. Останки настоятельницы и ее спутников в 1921 г. были перевезены отступающей Белой Армией через всю Сибирь сначала в Китай, а оттуда паромом в Иерусалим, где они и были помещены в церкви Марии Магдалины.

В 1981 г. Елизавета Гессен-Дармштадтская вместе с другими жертвами коммунистического режима была причислена к лику святых Русской православной церковью за границей. Паломники всех христианских конфессий почитают ее. Но особенно любима Елизавета Фёдоровна, урождённая немецкая принцесса, в России.

Рядом с ее мощами, в рамке под стеклом, находятся предметы, найденные на ее теле после смерти.

По левую сторону иконостаса находится икона Богородицы «Игоревская» в деревянном киоте.

В 1951 г. в монастыре появилась женщина, которая впоследствии стала здесь монахиней Клавдией. Монастырская летопись сообщает, что эта женщина была вдовой губернатора Киева. После революции она эмигрировала в Германию и забрала с собой старинную икону Матери Божьей «Игоревская», которую затем передала на Елеонскую гору. Это была очень красивая и дорогая икона в окладе из золота и серебра. На 15 золотых медальонах оклада были выгравированы изображения пророков. Сестры очень любили эту икону и изготовили для неё деревянный резной киот. Считалось, что это копия очень древней чудотворной иконы, которая принадлежала князю Игорю (XII в.), отсюда она и получила своё название.

18 ноября 1974 г. церковь Марии Магдалины была разграблена. Многие старинные иконы были похищены, среди них была и «Игоревская». На ее месте сейчас находится копия, восстановленная монахиней Анной (Середой) по памяти и по одной единственной черно-белой фотографии.

Внутри церковь состоит из притвора и соединённого с ней арочными проходами главного зала. Стены расписаны элегантными красно-коричневыми узорами в русском стиле.

В саду при монастыре много кошек, собак и прочих животных и птиц. Сестры старательно ухаживают за всеми четвероногими гостями и стараются воссоздать здесь прообраз Райского сада. Это должно быть идеальное место для мирного сосуществования человека и природы.

источник