Это цитата сообщения
Stefaniia-Stefa Оригинальное сообщениеДамоклов меч вездесущий
Дамокл жил в иллюзиии, а царь Сиракуз Дионисий Старший использовал для урока своему придворному аллюзию. Послал куда надо. Наверное, помнил, что струсив перед сильными мира, отказавшись спасти Иисуса от смерти, Понтий Пилат отправил этого проповедника свободы, равенства и братства на распятие, увековечив фразу: "Я умываю руки". Не знаю, мыл ли руки Дионисий, посадив на свой трон в виде испытания страхом Дамокла, но что-то мне подсказывает - Понтий Пилат тоже руки не мыл. Аллюзия. Поэтому не знал, не видел Дамокл подвешенного на волоске пудового меча над своей головой. Как в том же анекдоте про суслика. Ты видишь меч, висящий над головой? Нет, не вижу. И я не вижу. А он есть. Да кто ж его видит?! Наркоман его не видит, террорист его не видит, казнокрад тоже не видит. Даже гегемон не видит. А сама смерть висит на волоске у каждого над темечком. Но, как и булгаковский кирпич, на голову просто так не свалится. А зачем аллюзия и такая длинная преамбула? Да потому, что легенду мы все знаем. Мы не знаем что висит над нашими головами.
Дамокл был придворным при дворе тирана Сиракуз Дионисия Старшего (конец 5-го века до н.э.). Дамокл (греческий - Δαμοκλῆς «Слава народа») был основным действующим лицом одного морально-поучительного рассказа, обычно называемого «дамоклов меч», а также намекающего на неизбежную и вечную опасность, с которой сталкиваются те, кто находится во власти.
Этот рассказ, по-видимому, фигурировал в утерянной истории Сицилии Тимея из Тавромения (ок. 356–260 до н.э.). Римский оратор Цицерон, возможно, читал его в текстах греческого историка Диодора Сикула. Он использовал это в своих философских работах по этике под названием Тускуланские беседы.
Согласно легенде, Дамокл завидовал своему царю Дионисию, говоря, что ему действительно повезло стать великим человеком, воплощением силы и власти, окруженным великолепием. В ответ на это Дионисий предложил поменяться местами с Дамоклом на один день, чтобы Дамокл мог лично испытать эту удачу. Дамокл быстро и охотно принял предложение царя. Он сел на трон, и был окружён всяческой роскошью. Все слуги исполняли его приказы, всё в этот день повиновалось его слову. Но Дионисию, желавшему преподать урок своему фавориту, пришла на ум великолепная идея, как передать ощущение опасности в любой миг поджидающей любого правителя. Переживший множество врагов и опасностей во время своего правления, Дионисий решил, что над троном должен висеть огромный меч, удерживаемый у рукояти только одним волосом конского хвоста. Этим он точно передал ощущение того, что значит быть царём. Дамокл, осознав всю опасность своего положения, умолял правителя, чтобы ему разрешили уйти, потому что он больше не хотел быть таким удачливым, понимая, что с большим везением и силой приходит также большая опасность.
Царь Дионисий эффективно передал чувство постоянного страха, в котором может жить человек наделённый большой силой и властью. Цицерон использовал эту историю как доказательство и пример в одной из своих работ, в которой он говорил, что добродетели достаточно для счастливой жизни. Цицерон спрашивает: «Разве Дионисий, кажется, не дал достаточно ясного объяснения, что не может быть счастья для человека, над которым постоянно нависает какой-то страх?»
Дамоклов меч часто используется в аллюзии на эту историю, воплощая неизбежную и вечную опасность, с которой сталкиваются те, кто находится во власти. В более общем смысле он используется для обозначения ощущения предчувствия, порождённого опасной ситуацией, особенно той, в которой начало трагедии сдерживается только случайностью. Генрих IV Шекспира говорит на эту тему: «Непросто лежит голова, которая носит корону».
Римский поэт 1-го века до н.э. Гораций также упоминал о дамокловом мече в книге од, в которой он превозносил достоинства простой, деревенской жизни, предпочитая такое существование множеству угроз и тревог, которые сопровождают людей, находящихся у власти.
