Хорошее и плохое восприятие при помощи образов

ЖЕНЩИНА: У меня есть вопрос о плохом восприятии. Это из моего собственного опыта, когда я будучи ребёнком уже училась неправильно воспринимать. У меня ещё нет возможности решиться и начать воспринимать реальность хорошо, так как я зависима и не имею права выбора. Мне кажется, что плохое восприятие находится внутри меня и является мной. Я впала в тяжёлую депрессию, ещё ребёнком из-за истории с моей матерью. Я всегда знала, что моё восприятие плохое, но у меня не было выбора. Если бы мне кто-то сказал в то время, когда я пребывала в депрессии, что моё восприятие – плохое, я бы наложила на себя руки, так как я бы обвинила себя ещё и в этом. Между тем я по профессии терапевт. А вопрос мой: Мне ужасно страшно, когда я говорю людям, что они сами могут выбрать правильное восприятие. Когда они осознают это, наступает фаза, как это было и со мной, когда прежде чем им станет хорошо, будет очень плохо. Я надеюсь, что у тебя в естественной мистике эти движения тоже естественны, и что поначалу ужасно больно осознать, что я сама создаю своё плохое мироощущение.

ХЕЛЛИНГЕР: Я соглашусь. Хорошее восприятие неотделимо от мгновения. Но и плохое восприятие неотделимо от мгновения.

Мы мыслим образами за пределами неделимого. Мы направляем себя сообразно внутренним образам. К примеру, это воспоминания о прошлом. Это всё образы. Они все созданы. Нет никакого знания о прошлом. Лишь реакции на какие-то моменты в прошлом, которые кристаллизуются во внутренние образы.

Приведу пример. Кому-то одиноко. Тебе это знакомо. Итак, кто-то чувствует себя одиноко, и у него возникает внутренний образ. Его образы связаны с тем, что произошло в прошлом, это могут быть и образы из настоящего, и воображаемые образы из будущего. Все эти образы вызывают чувство, чувство одиночества. Чувство усиливает образы, и после они становятся реальностью. Но это всего лишь образы, самим человеком созданные образы.

К этой женщине: А сейчас закрой глаза и представь эти образы. Затем ты привносишь другие образы из прошлого, которые тоже тут есть: о ком-то, кто был там, тот, кто улыбнулся тебе, что-то тебе подарил, ухаживал за тобой, что-то тебе принёс, потому что думал о тебе. Есть много подобных образов.

Сразу чувствуешь себя связанной с теми, с кем ты там встретилась. Так сразу меняются твои чувства.

Также ты можешь себе представить, что кто-то тебя ждёт, уже долго тебя ждёт. Идёшь к нему, что-то приносишь ему, возможно даже помогаешь чем-либо и говоришь ему: «Я возьму тебя за руку, я сделаю что-нибудь для тебя, просто так». И сразу же чувствуешь связь, всё время. Пока я что-то делаю для кого-то другого, я никогда не буду одинок. Я связан к ним всё время.

Со сменой внутренних образов и соответствующими действиями это старое чувство исчезнет навсегда.

Она и вся группа громко смеётся.

Теперь вы увидели действие нового образа.

К этой женщине: Хорошо, я ответил на твой вопрос.

ЖЕНЩИНА: Спасибо.



Беспокойство

ЖЕНЩИНА: Вы говорили вчера о беспокойстве и спокойствии. Я бы охотно к этому вернулась, так как я часто ощущаю беспокойство.

ХЕЛЛИНГЕР: Давай выполним одно упражнение. Закрой глаза. Представь розу. Ты смотришь на неё, воспринимаешь её образ, совершенно спокойный образ. И так ты замираешь, думая о розе.

Вдруг расширяется обзор от розы вверх, направо, налево, вдаль, совсем близко, в глубину, в высоту. И так остаёшься ты с розой в центре всего этого мира. Затем из самой глубины твоей души ты безмолвно произносишь слово. Это слово – Да.

У Данте в «Божественной комедии» есть множество описаний врат. Над одними вратами надпись: «Оставь надежду всяк сюда входящий». Куда ведут эти врата? В небо.

Женщина смеётся.

К женщине: Тебе уже лучше.

Она кивает.

ХЕЛЛИНГЕР: Над вратами, которые ведут к покою написано: «Да».

К группе: Ещё кое-что, что поможет вам собраться. Однажды я записал одно маленькое выражение, которое пришло мне сейчас в голову: «Без надежд имеешь всё».

Об этом стоит подумать: «Без надежд имеешь всё». Всё внимание переходит на мгновение. Каждое мгновение полно, пока я сосредоточен на нём.



Да

Тема сегодняшнего утра была: «Движение с духом». Я хочу сделать с вами ещё несколько упражнений: упражнений, которые делают счастливыми. «Движение с духом» всегда делает счастливым.

Это выражение стало для нас ключевым словом. Я буду опираться на него. Закройте глаза. Мы смотрим на своего партнёра или на другого человека, который находится неподалёку от нас. Мы позволяем ему быть нами хорошо воспринятым. И мы хорошо его принимаем таким, как он есть, точно таким, как он есть. Нечто воспринимаем его тайну, то, что получится из него, глубокое движение его души.

Мы забываем былое, что прошло, Мы видим его только в движении вперёд. Теперь мы говорим ему: «Да, да, такой, как он есть, точно, как он есть, без малейшего желания сделать его другим». Мы говорим: «Да, я люблю тебя таким, как ты есть. Ты радуешь меня таким, как ты есть».

Вот я уже вижу счастливые лица.

Представим себе, что наш партнёр говорит то же самое и нам. Он принимает нас такими, как мы есть, точно такими, как мы есть. Он забывает старое, видит какие мы, видит наше движение в будущее, к нашему предназначению, к осуществлению намеченного. Он говорит нам: «Да».

Это одновременно два «Да». У того, что из этого получится, есть прекрасное имя: «Рай на земле».

Это и есть восприятие. Нужно ли мне ещё что-нибудь сказать о рае земном? Тайна счастья в принятии. А именно в радостном принятии. Так начинают светиться наши глаза. Этот свет и есть принятие.

Однако, партнёр – это ещё и ребёнок своих родителей, своей матери и отца. Мы говорим ему: «Твоей матери я тоже говою «Да», такой, как она есть. Я люблю её такой, как она есть. Она радует меня такой, как она есть».

Что произойдёт с партнёром, если я ему скажу то же самое о его отце: «Я люблю твоего отца таким, как он есть. Ведь отец для тебя самый большой, самый важный человек. Как и твоя мать. Она для тебя самая большая и самая важная».

Ты стоишь между ними как ребёнок. Я говорю «Да» вам троим, таким, какими вы есть. Вы радуете меня.

Что происходит с партнёром? Он сразу же расцветает.

Если кто-либо скажет нам это, мы тоже сразу же расцветём. Мгновенно мы начинаем себя чувствовать связанными с чем-то большим.

Всё это и есть «Движение с духом». Здесь прекращаются различия. Всё захвачено единым движением, которое служит жизни и любви.



Да и Нет

ЖЕНЩИНА: Что происходит, когда «да» и «нет» возникают в одно время? Или мне нужно уточнить?

ХЕЛЛИНГЕР: Если оба возникают в одно время, считается только одно.

Оба смеются.

ХЕЛЛИНГЕР: Я ответил на твой вопрос?

ЖЕНЩИНА: Нет.

ХЕЛЛИНГЕР: Я ответил на него. Я скажу кое-что о вопросах. Некоторые приходят сюда с одним вопросом. Они говорят: «Можно вас спросить»? Как правило, я говорю «Нет». На самом деле я думаю: «Для чего он задает вопрос? Он хочет, чтобы я ответил ему или он хочет, чтобы я подтвердил «Нет».

Вот я уже ответил на два вопроса.

К женщине: Так хорошо?

ЖЕНЩИНА: Я подумаю об этом.



Точность

Теперь я скажу кое-что о точности. Точно – значит в точке. Поэтому всё, что есть помимо этого, не считается. Кто хочет знать что-то точно, должен придерживаться одной точки, оставаться на донной точке.

Точность противостоит прогрессу. Так как каждый прогресс не точен, ведь он откланяется от точности.

Зачастую в психотерапии хотят точно знать: какова причина. Когда это выяснится, прогресс прекращается, и причина ясна. При точности исчезает движение духа. Оно всегда неточное, так как всегда новое. Всё новое – неточное. Лишь старое – точное, вот что мы знаем. Но об этом можно и забыть.



Дух

ХЕЛЛИНГЕР к мужчине, который хотел задать вопрос: Это и был твой вопрос?

МУЖЧИНА: Я хотел тебя спросить о развитии твоей работы. Почему ты в последние годы это нечто неясное и безымянное вдруг называешь духом? Почему ты в этом так уверен?

ХЕЛЛИНГЕР: Хорошо, что ты указываешь на это. Едва я начинаю яснее понимать дух, я перестаю понимать что-либо вообще. Вероятно, ты это хочешь сказать.

У нас есть определённые понятия, которыми мы оперируем, с которыми мы можем обращаться. Эти понятия более или менее точны.

Кроме того, также есть вещи, которые мы не можем понять, однако даём им имена. Тем самым мы теряем с ними связь. Примером может служить имя Бог. Как только я произношу его, я больше не имею связи с необъяснимым.

Дух обозначает здесь только движение, как мы можем о нём думать, т.е. движение мысли, когда кто-то думает, о чём-то думает, как думает, однако, думает таким образом, что это возникает.

Проведём эксперимент, мы можем осуществить то, о чём мы думаем. Это реально, уже только потому, что мы об этом думаем. Новая точка зрения, как только она появляется, уже оказывает влияние. Возможно, у неё всё впереди, но она влияет тотчас.

Здесь я говорю уже о движении силы, благодаря которой возникает всё на свете. В действительности это мышление. Вот что я называю духом.

Но немецкое слово «Geist» не включает в себя это значение. Есть английский вариант. Сьюзи Такер подсказала мне его. Она называет это “Spirit-mind” (духовная мысль). Это более полное отражение.

Как только я начинаю говорить о духе, как будто я могу с этим что-то сделать, я где-то рядом. Хорошо, что задал вопрос об этом.





Творящая помощь

Помогать одним словом

Есть вероятность, мы все также одинаковым образом творчески воспринимаем и творчески познаём. Я это здесь продемонстрировал. Когда мне в голову приходит какое-нибудь слово, мои мысли приходят в движение, сразу осуществляя задуманное. Так помощь кому-то может ограничиться всего одним словом. Это всё. Едва я нахожу это слово, всё идёт дальше по-новому само собой.

Давайте попробуем это с помощью упражнения. Но сначала я покажу, как это происходит. У кого-нибудь здесь есть проблема, которую он хочет решить?

Выходит одна женщина.

ХЕЛЛИНГЕР, обращаясь к женщине, которая уже сидит рядом с ним.

Закрой глаза.

Через некоторое время, сконцентрировавшись: Есть два слова. Я скажу их тебе. Ты повторишь их про себя, позволишь им начать действовать и вернёшься на своё место. Слова таковы: Я иду.

ХЕЛЛИНГЕР: Кто-нибудь ещё хочет разобраться с проблемой?

Ещё одна женщина садится рядом с ним.

Закрой глаза.

Через некоторое время, сконцентрировавшись: Есть одно слово. Это слово – довольно.

Я приглашаю сюда вон ту маму с ребёнком.

Рядом с ним садится женщина с маленьким ребёнком в переноске-кенгуру, который спит, облокотившись на неё.

К группе: Может ли быть вид прекрасней? Нет, не может.

К женщине: Тебе не надо закрывать глаза. Ты просто смотришь на ребёнка и говоришь: «Моё сокровище».

Спящий малыш вдруг начинает двигаться, поворачивает голову и спит дальше.

ХЕЛЛИНГЕР: Слова действуют.

Оба смеются.

ХЕЛЛИНГЕР: Хорошо.

К группе: Сейчас вы потренируетесь таким образом движению с духом. .

Вы закрываете глаза и смотрите на какого-нибудь ребёнка, своего ребёнка или кого-нибудь, кто рядом с вами. Вы войдете в движение духа. Без умысла, просто так. Вы ждёте слова, одного слова, которое ожидает и ребёнок. Когда это происходит, вы говорите ребёнку это слово. И вы увидите результат. Это всегда то слово, что делает счастливым.

Через некоторое время: Хорошо.

Эти слова всегда имеют двойное влияние, воздействуя сразу и на вас.

Это всегда движения любви, которые раскрываются в вас.