 [показать]
[показать]
 [373x400]
РАДОНИЦА (Радовница, Радошница, Радуница, Навиев день, Могилки, Гробки, Тризны, радошно воскресенье, родительский понедельник), языческий весенний праздник для умерших, когда на могилы прадедов приносят вино и еду (гл. образом - блины как символ солнца), устраивают оклички (причитания) и игрища (игры, песни и пляски).
День поминовения усопших, приуроченный к Пасхе. По народным представлениям в этот день мертвые встают из могил, разговляются после Великого поста, радуются, что дети о них помнят. Генетически праздник восходит к культу предков.
Во вторник второй недели по Пасхе, которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.
На Руси праздник Пасхи чаще всего приходился на апрель. Издревле на Радуницу люди поминали своих усопших родственников, разделяя с ними радость от Христова Воскресения. Само же название
праздника «Радуница», возможно, произошло от слова «родичи» или от имени древнего славянского божества, прародителя всех богов и творца мира – Рода. Отмечалась Радуница всегда на двенадцатый день после Пасхи. Число это возникло не случайно и связывалось с двенадцатью месяцами календарного года. Поминовение начиналось в этот день с панихиды. Потом верующие отправлялись на кладбища, где устраивали усопшим разговление: выкладывали на могилы яйца или зарывали их в землю. Предков угощали мясом, куличами. Лили на могилы водку или пиво. Когда яства были разложены, родственники окликали предков по именам, кланялись могиле и вежливо просили откушать угощение.
Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который "не есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 32).
В русской деревне говорили, что, если не угостишь "родителей" честь почести в Радуницу, самого на том свете никто не помянет, не угостит и не порадует. Крестьяне также верили, что разгневанные "родители" за неуважение к их памяти могли наслать на таких хозяев различные несчастья, падеж скота, пожар и тому подобное. Поэтому не только на Радуницу, но и в течение всей Фоминой недели многие хозяйки на ночь оставляли кушанья на столе, чтобы "покойнички, наголодавшиеся за зиму" отобедали, если вдруг заглянут в дом своих сородичей.
Женихи и невесты шли на Радуницу на кладбища, где испрашивали благословения у своих покойных родителей. В знак почтения они клали на могилы выкрашенные в красный цвет яйца. В этот день готовили баню для усопших родственников: оставляли теплую воду, веники, чистое белье. Естественно, что до утра следующего дня в баню никто не заходил, чтобы не встретиться с духами.
 [показать]
На юге России на Радуницу было принято оставлять на столе угощение для предков, которые, согласно поверьям, в это время заглядывают к живым. На поминальный стол обычно выставляли блины, оладьи, пироги, булочки с яйцом, называвшиеся кокурками. Готовили на Радуницу пшенник (пирог с пшеном), лапшевник (каравай, выпекавшийся из крутой лапши), варили мясо и студень. Несмотря на то что в этот день поминали усопших, Радуница была веселым праздником. Отсюда и пошла поговорка: «На Радуницу до обеда плачут, после обеда скачут». На кладбищах, как правило, не только закусывали пасхальной пищей, но и пили водку.
По дороге домой пели песни, дома веселились: плясали, играли в карты и т. д. Подобное отношение к этому поминальному дню сохранилось на Руси с глубокой древности, когда люди, веселясь после поминок, стремились противопоставить жизнь со всеми ее радостями и удовольствиями скорбному царству мертвых. На Радуницу в некоторых областях России «гоняли смерть». Ровно в полночь девушки выходили на улицу, вооружившись кочергами и метлами, и с громкими криками бегали до утра по селу и близлежащим полям. Но шумное веселье было принято отнюдь не везде, да и церковь относилась к этому отрицательно. В ряде мест считалось, что поминать на кладбище вином или водкой нельзя, иначе, это будут уже не поминки, а гулянье.
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха - время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.
|