http://www.kuznetsovvn.ru/files/2008_4.pdf

Журнал "Безопасность Евразии", №4 (34),  2008, рубрика "Человек и семья", стр. 184 - 201.

Цитаты из статьи:

"На наш взгляд, внедряемая адептами пренатальной диагностики идеология создания «общества здоровых людей» способствует усыплению критического восприятия происходящего, «параличу  совести»,  ступору в  выборе приоритетов и ранжировке ценностей…

С нашей точки зрения, сегодня необходимо осознание того, что «триумфальное шествие» пренатальной диагностики будет означать масштабную трансформацию национального самосознания. Это не только  серьёзные  подвижки  в  развитии медико-биологической  науки,  но  и  цивилизационный  сдвиг, социально-культурный переворот, который, так или иначе, затронет все стороны нашей жизни, включая традиционную систему ценностей.

Нужно уметь дать задний ход, когда это необходимо. Поддержку (компетентную или бездумную)  государством дальнейшего распространения селективных  генетических методов можно рассматривать как стимулирование действий, направленных на табуизацию и стигматизацию инвалидов, как одобрение идеологии, позволяющей давать «биологическую оценку» жизни, делить жизнь на полноценную и неполноценную, на  ту,  которую «стоит жить» и  ту,  которую «жить не стоит».

В современной пренатальной диагностике тот факт, что плоды имеют аномалии развития, играет решающую роль в принятии решения об их уничтожении. Доводом является то, что эти дети, родившись, никогда не смогут реализовать свои возможности как полностью развитые личности и станут обузой их близким и государству.
Но если встать на эту позицию, возникает вопрос: а как поступать, если человек (вне зависимости от возраста) в результате жизненных обстоятельств (инфекция, травма и т. п.) становится инвалидом и в силу этого также не может реализовать свои потенциальные возможности? Есть ли такие же доводы для оправдания его эвтаназии? Тогда почему современная отечественная репродуктивная медицина хочет видеть столь глубокое различие в состоянии пренатальной и постнатальной человеческой жизни?

На наш взгляд, правильную, чрезвычайно чёткую и однозначную позицию по этому поводу выразил О.С. Филиппов: «совершенно очевидно, что  с момента  зачатия,  т. е.  слияния женской и мужской половых клеток, человеческий эмбрион имеет в наличии все характеристики человеческого индивидуума… Это один и тот же организм постепенно достигает своей окончательной формы при помощи ряда непрерывных явлений, тесно связанных между  собой,  и  постепенно  переходит  от  простых форм  организации жизни  к  все  более сложным.  Выводом  является  неопровержимое  подтверждение  того,  что  человеческий  эмбрион имеет достоинство человеческой личности:  то,  кем будет взрослый человек, уже заложено в эмбрионе и готово фактически проявиться тогда, когда полностью реализуется геном плода».  

"... На современном этапе истинная профилактика заболеваний далеко не поддерживает всех аспектов поддержания и тем более укрепления здоровья в обществе и больше декларируется, чем претворяется в жизнь. Зато уже внедрена и применяется так называемая "активная профилактика", нацеленная на эвтаназию в утробе матери ребёнка с дефектами... Необходимо проанализировать и осознать, что эта концепция враждебна традиционным понятиям об Отечестве, нации и государственной политике... Самосохранение российского общества, его духовное и материальное  благополучие будут возможны лишь в том случае, если в обеспечении жизни и здоровья граждан России станет безусловным приоритетом социальная справедливость, гуманизм, совестливость,  долг  и ответственность. Доктрина выживания российского народа должна включать в себя обеспечение права на жизнь всех людей - здоровых, не очень здоровых и совсем не здоровых".