Джей Адамс всемирно известный специалист по душепопечению. Он написал книгу по сложному и спорному вопросу о разводе и повторном браке с точки зрения помощи в консультировании. Он не просто дискуссирует, как апологет, но как душепопечитель. Он сам даже написал, что нужда в пояснении этого вопроса была настолько огромная, что он не стал приводить в книге много примеров, чтобы быстрее написать книгу и помочь травмированным людям. Тема разводов очень неоднозначная в христианском мире. Христиане поделены на несколько лагерей, от тех, кто за развод, до тех, кто против. Автор разделяет своё исследование на 3 части: брак, развод и повторный брак.
Христиане не смогут понять тему разводов и повторного брака, если они не понимают, что такое брак. Брак, это Божье установление и человек не вправе его отменять. Брак, это больше чем физическая близость, это завет общения. Брак зиждется на общение и супруги должны развивать и углублять свои отношения. И будут двое одна плоть, поэтому Богу противен развод.
Во второй части книге автор говорит, что Библия говорит о разводе. На основании Мал.2:15-16, Бог против развода, Он его ненавидит. С другой стороны в Иер.3:8, Бог дал Израилю разводное письмо. Это связано с тем, что Израиль духовно прелюбодействовал. Поэтому с одной стороны Бог ненавидит развод, с другой не все разводы Ему ненавистны. Разводы на основании прелюбодеяния разрешены Богом. Очень важно понимать, что разбирая разводы, мы не должны подходить к этой теме поверхностно. Живя в грешном мире, развод встречается часто и мы христиане должны на основании Библии решать этот сложный вопрос. Мы не можем на основании Библии сказать, что всякий развод непростительный грех, этому Писание не учит. Необходимо вещи называть своими именами, незаконный развод является грехом, но не каждый развод греховен. Развод был учреждён не Богом, но это стало последствием греховного выбора и является человеческим установлением (Мф.19:9).
Автор в своей книге приводит множество Библейских текстов о возможности развода. Он очень подробно рассматривает библейские отрывки о разводе и доказывает, что развод в некоторых случаях возможен. Это прелюбодеяние (Мф.5) и когда неверующая сторона не желает жить вместе с верующим (1Кор.7). Особенно подробно разбирается отрывок Втор.24 гл. о разрешении развода Моисеем. Автор доказывает, что Моисей допустил развод по жестокосердию евреев, чтоб они не побивали камнями согрешившего. Поэтому Моисею был так же против развод, потому что в Быт.2, он написал, что двое будут одна плоть.
Если Бог, на законных основания разрешил развод, то повторный брак является логическим следствием. Например в 1Кор.7:39 написано, что если второй раз женишься не согрешишь, и это написано в контексте вопроса развода. Так же на основании смерти, Бог разрешает, а иногда даже повелевает повторный брак (Рим.7:3; 1Тим.5:14). Чрезвычайно важно знать, что мнение, согласно которому разведённый не может вступить в повторный брак ни при каких обстоятельствах, совершенно безосновательно. Часто в церквах прощаются разные грехи, но только не развод. Иногда разведённый не может крестится, совершать какое то служение, развивать нормальные, человеческие отношения. Часто такие люди второсортные. Но грех развода такой же ужасный грех, как и убийство и воровство. И он так же прощается, как и другие (1Кор.6:11). Почему одни грехи мы прощаем, а другие нет. Автор пишет, что часто от этого непрощения страдает не только человек, но и вся церковь. Книга легко читается, но хотелось бы больше объяснений по вопросу развода и повторному браку. Автор желая помочь другим, на мой взгляд, не до конца объяснил в своей книге вопрос о разводе и повторном браке.