Конопля или хлопок?

Самое основное «призвание» конопли – это ее неограниченные текстильные возможности. Конопляное волокно отличается крепостью, стойкостью против гниения при длительном пребывании в воде, и поэтому оно издавна служило лучшим материалом для канатов, верёвок, рыболовных снастей, мешков, брезента, холста и парусины. Само английское слово canvas (парусина, холст) происходит от голландского слова «конопля».

Конопляное волокно в 10 раз прочнее хлопка и может использоваться в производстве всех типов одежды. Притом изготовленная из конопли ткань гораздо полезнее для кожи, чем из хлопка. У растения конопли мало врагов-насекомых, поэтому для ее выращивания не требуется столько пестицидов, как для выращивания хлопковых плантаций.

Конопляная ткань поддерживает нормальный теплообмен человеческого организма: зимой в ней не холодно, а летом не жарко. Ультрафиолетовое излучение, столь губительное для нашей кожи, задерживается конопляной тканью почти полностью (на 95, тогда как другими тканями — лишь на 30-50%.

Лечебно-профилактические свойства ткани и одежды из конопли:

Гипоаллергенность достигается благодаря отсутствию в растительном сырье токсичных химикатов, используемых для борьбы с сорняками, вредителями и болезнями культурных растений. Там, где растет конопля, деревья и кустарники не заражаются инфекциями, и не обнаруживаются насекомые-вредители.

Гигиеничность обеспечивается свойствами природной мембраны: натуральная ткань не создает «парникового» эффекта на поверхности тела под одеждой, что позволяет коже свободно дышать. Ткань из конопли исключает перегрев тела в жаркую погоду и переохлаждение в холодное время года.

Защита становится результатом барьерных свойств конопли, как лекарственного растения. Ткань защищает кожу от вредных воздействий внешней среды (солей тяжелых металлов, неблагоприятного сочетания температуры и влажности, повреждающего эффекта избыточного ультрафиолетового облучения).

При постоянном использовании конопляная ткань становится более активной и сохраняет способность нейтрализовать токсины, не дает развиваться болезнетворным микробам, не создает условий, препятствующих обменным процессам в коже. Гигиеничность обеспечивается свойствами природной мембраны: натуральная ткань не создает «парникового» эффекта на поверхности тела под одеждой, что позволяет коже свободно дышать. Ткань из конопли исключает перегрев тела в жаркую погоду и переохлаждение в холодное время года.

Материал из конопли (хемпа) мягок и прочен, долговечен, а при постоянном использовании удивительные свойства конопляной ткани даже усиливаются. Стойкость материала поддерживается особой структурой волокон конопли: устойчивость к внешним воздействиям, ткань не деформируется и не портится при стирке при температуре 90 градусов, не теряет форму в процессе носки.

Источник

О ткани из льна

/lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/IsxIPSpSIqY-350x250.jpg" target="_blank">https://lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/IsxIPSpSIqY-350x250.jpg 350w, https://lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/IsxIPSpSIqY-419x300.jpg 419w" width="483" />Ткань из льна – довольно мощный и эффективный оберег.

Основное «направление» льна – это защита. Из него даже делают защитные обереги для дома и машины, амулеты, охраняющие от злого колдовства, приворота, негативного воздействия извне.

Льняная рубаха или платок не только приятны телу в жаркий летний день, но и обладают охранными свойствами. Особенно хороши они в сочетании с вышивкой красной нитью или красным же поясом, пуговицами, отделкой: красный цвет сам по себе обладает мощным защитным воздействием.

Об энергетически правильной обуви и льне:

Оздоровительное влияние одежды из натуральных тканей на организм человека

Наверняка многие слышали о биофотонах, и скорее всего – в связи с информацией о применении их в составе различных предметов одежды для придания им оздоравливающего эффекта. В интернете и других средствах массовой информации встречается примерно такое их определение:

“Биофотоны – это современные материалы, которые были получены из разнообразного природного биосырья, измельченного с помощью высоких технологий на супермелкие частицы. Они могут излучать биоволны, благоприятно воздействующие на организм. При добавлении биофотонов в состав изделий они оказывают положительное воздействие на органы человека с различными заболеваниями”.

Не скрывается также и информация о том, что о биофотонах было заявлено еще в 50-х годах прошлого века советским биологом А.Г. Гурвичем, который исследовал слабое ультрафиолетовое свечение клеточных тканей растений, что положило начало создания научной области – биофотонного анализа. Немецкий физик Альберт Поуп позже, занимаясь исследованиями в данной области, сообщал, что биофотонное излучение у одного и того же типа растений, выросших в разных условиях – разное по интенсивности. О каких-то конкретных лечебных свойствах биофотонов, добавленных в изделия, наука пока молчит.

Таким образом, вопрос о том, принесет ли пользу белье (с внесенными в него с помощью высоких технологий супермелкими частицами биосырья), или это является просто маркетинговым ходом для продвижения этого товара на рынок – решить можно только самостоятельно.

Как, впрочем, надо решать и множество других вопросов. Однако на нас так глобально и последовательно воздействует система ценностей, в которой мы живем, что самостоятельные решения часто даются не просто.

Приведем пример о нешлифованном рисе. Проводя параллель между свойствами неочищенных зерен и необработанных волокон, стоит задаться вопросом: почему нешлифованный рис для потребителя стоит намного дороже, чем шлифованный? Первый ответ может быть такой: неочищенный рис полезнее, в оболочке содержится много ценных для человеческого организма веществ. Спору нет, полезнее, но что же делает производитель для этой полезности? При сравнении цен создается впечатление, что «рис в поле растет шлифованный, а в процессе производства с помощью высоких технологий на каждое зернышко особым способом наносится ценная оболочка». Не хочется даже предполагать, что человек, который с детства очень далек от земледелия и постоянно подвергается подобным внушениям, может поверить, что это так и происходит. Тем не менее, в современной запутанной системе высокоразвитых производств – людям часто приходится платить просто за информацию о том, что неочищенные, нешлифованные продукты полезнее, чем обработанные.

А сколько еще придумано и разрекламировано искусственных вещей, которые в принципе не только не нужны, но даже приносят вред. Хотя бы даже тем, что заставляют человека тратить время и силы на зарабатывание денег, которые в итоге будут потрачены на ненужные вещи, а потом еще и на хранение и обслуживание этих вещей.

Но ведь мы понимаем, что самые ценные, полезные, хорошие свойства всему на Земле даны Природой, причем все это существует открыто, просто лежит у нас под ногами.

Вот, например, как проявила себя суровая льняная ткань (которая как раз меньше всего обрабатывается на производстве) в непредусмотренной бытовой ситуации. Все женщины (да и не только женщины) знают, что надевая после зимних сапог туфли, можно очень быстро натереть ноги даже не обязательно новой обувью. Так случилось и со мной. Не имея под рукой специального пластыря, я прикрепила к ране маленький кусочек льна. В итоге спокойно дошла домой, легко сняла ткань (она даже не подумала прилипнуть, как это бывает с обычным бинтом, и не было никаких волдырей), и уже через день носила те же туфли, только без всяких проблем. Такую повязку мы с сотрудницами делали еще в двух подобных случаях – и они тоже быстро забывали о растертых пятках и мизинцах. Был еще и случай посерьезнее. Сотрудница обожгла ногу кипятком, и хотя одежда уменьшила температуру воды, была сильная боль. Под рукой ничего, что по нашему мнению могло помочь при ожоге, не оказалось. Пришла мысль приложить льняную ткань – и через несколько минут, как сказала сама пострадавшая – она забыла о боли.

А вот еще интересная история. На юбилей человеку подарили простынь из целебного льна. Сначала реакция была примерно такая: как же на такой коричневато – серой простыни спать, она ведь совсем не похожа на обычную постель? Но поскольку подарок был от любимой дочери, простынь постирали и попробовали в деле. В итоге юбиляр признался, что спать на такой постели – одно удовольствие, и купил такие простыни всей семье.

Отрадно думать о том, что сейчас настало такое время, когда человечество осознает тупиковость технократического пути развития, постепенно переходит от потребительского маркетинга к бережливому, возрождает ремесла, возвращается к Земле.

Наверное, одно из самых главных изменений в мировоззрении состоит именно в том, что чем ближе человек общается с Землей, глубже понимая мудрые принципы взаимодействия всего на ней живущего, тем проще ему разобраться и в запутанных условностях современного порядка вещей, придуманного искусственно. …Или принять решение не разбираться в этом, не гнаться за модой, а направить свои мысли на понимание и согласие с Природой.

Источник

И еще кое что о славянской одежде

/lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/liLKovSGCYg-350x258.jpg" target="_blank">https://lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/liLKovSGCYg-350x258.jpg 350w, https://lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/liLKovSGCYg-406x300.jpg 406w" width="483" />В древности в качестве первой пеленки сыну служила рубаха отца, а дочери — рубаха матери. Она служила оберегом и защитой. До совершеннолетия (наступления12-ти летнего возраста) – дети носили обереговую одежду, сшитую из одежды их родителей, заряженной биополями их Отца и Матери.

Свою рубаху нельзя было продавать, считалось, что заодно с рубахой продашь и свое счастье, поэтому всегда так ценились люди, готовые отдать (подарить) последнюю рубашку.

Всем фрагментам одежды придавали магическое значение. Вышивка на нижней части одежды защищала ноги, орнамент на горловине оберегал шею и голову. Все узоры на рубахах берут начало в славянской мифологии.

Ношение одежды со славянскими сакральными символами — обязательно для каждого, кто стремиться быть достойным сыном своей земли, продолжателем славного Рода. Это возможность приобщиться к древней культуре наших предков в действии, а не только в теории. Для тех же, кто глубже погружен в волшебный мир наших традиций, само собой разумеется носить такую одежду.

ТАЙНЫ ЗНАЧЕНИЯ ПОЯСА У СЛАВЯН НА РУСИ

/lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/03f5096348-russkij-stil-poyas-n0070-350x252.jpg" target="_blank">https://lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/03...j-stil-poyas-n0070-350x252.jpg 350w, https://lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/03...j-stil-poyas-n0070-415x300.jpg 415w" width="420" />Мужчине без пояса считалось крайне неприличным находиться в обществе. Распоясать человека означало обесчестить его. С древнейших времен пояс рассматривался как оберег, приносящий благополучие и удачу.

Женщины носили пояс либо под грудью, либо на талии поверх фартука. Мужчины же – высоко под грудью, ниже живота или на животе, причём, обкручивали его вокруг своего стана не менее 2 раз. Завязывали пояс узлом спереди, либо сбоку, так, чтобы его концы свешивались примерно на 20 – 40 сантиметров и более. Способы навязывания поясов зависели от их длины, которая варьировалась от полутора до 4 метров, некоторые пояса достигали 5 – 6 метров.

Различной была и ширина поясов. Повседневную рубаху обычно подпоясывали тоненьким полувершковым поясом (22 миллиметров) или же вервью (специально сплетённой верёвкой изо льна). Праздничную рубашку подпоясывали разноцветным вершковым поясом (44,45 миллиметров) с родовой обереговой символикой. В традиционной одежде пояс объяснялся не одной лишь функциональной необходимостью, но ещё и наделялся глубоким символическим смыслом. Так повязывание пояса означало готовность к деяниям, а также способность осуществлять эти деяния. Ещё ношение пояса связывали с моральным обликом того или иного человека. В отсутствии пояса усматривалось нарушение общепринятых норм поведения. И по сей день слова «распоясался, поясничать и т. п.» имеют негативное значение. Поясок как часть одежды, способной принимать форму круга, употреблялся людьми в качестве оберега. Использовали пояс для установления связи меж своим и чужим пространством или старым и новым домом. В Белоруссии, например, при переезде в новый дом хозяин обычно перетаскивает всех членов семьи именно за пояс. А когда девушка была готова выйти замуж за молодого человека, которого ей сватали, то дарила ему пояс. После этого она уже не имела никакого права изменить своего решения.

Магические свойства пояса использовали в свадебных обрядах для скрепления союза молодых. Им обвязывали жениха с невестой, соединяя их в единое целое. Молодых до стола вели на поясе. Пояса дарили музыкантам, гостям и родным жениха. Иногда невеста на свадьбе раздавала более 100 поясов. Входя после свадьбы в дом жениха, она бросала поясок на печь, тем самым показывая домовому, что теперь является здесь новой хозяйкой. В первые дни после свадьбы, идя по воду, молодая жена клала пояс на сруб колодца, а подметая в доме пол, привязывала поясок на веник.

Пояса с родовой обереговой символикой являлись своеобразным фильтром, защищающим человека от различных негативных влияний извне: сглаза, порчи, дурных пожеланий и тому подобного. При необходимости знахари могли усилить обереговые свойства пояса определённым заговором.

Не случайно с древних времён люди придают особое значение поясам. Пояс проходит через очень важные энергетические центры человеческого организма. Тем самым он оказывает влияние на энергетику человека, а также на его отношения с людьми и окружающим миром. В то же время, пропитываясь энергией человека, пояс становится как бы его представителем и связью с судьбой.

При беременности женщины, живущие на севере России, начинали носить пояс своего мужа, считая его более сильным оберегом, чем свой. Им не рекомендовалось снимать пояс даже на ночь.

На Руси пояс служил и родительским благословением, а также передавался по наследству из поколения в поколение.

Значение пояса может меняться от того, где он повязан:

— На талии – оберег и символ жизненной энергии. Женщины, например, не снимали его даже на ночь.

— Выше талии или под грудью – усилитель женской привлекательности и сверхъестественных способностей.

— Спущенный на бёдра – символ силы и агрессии, ключ к магии сексуальности и деторождению. Заметьте, явно с подачи тех, кто знает это свойство пояса, в современную моду внедрили ношение одежды с низкой талией и поясов на талии.

Подведем итог:

Одежда для человека самая главная – это его мысли, желания, цель жизни. Отсюда уже следует и его физическая одежда.

У славян даже очень маленькие дети носили льняные рубашки ниже колен. Лён и другие растения для человека, выращенные с любовью, увеличивают энергию, то есть его желания претворялись в жизнь гораздо быстрее.

Женщина, которая носит льняную славянскую одежду, сшитую самой или близким человеком не за деньги, легко забеременеет и родит ребёнка здорового и счастливого, но желательно лён для этого выращивать самим. Дети, которые носят такую одежду, всегда умнее, здоровее, они быстро растут, а сердца их всегда добрые и чистые.

/lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/te-I0pBN58I-188x300.jpg" target="_blank">https://lubodar.info/wp-content/uploads/2014/09/te-I0pBN58I-188x300.jpg 188w" width="406" />Женщины, носите юбки, платья, сарафаны из любого материала, лишь бы он был натуральный. Ведь сегодня вы ничего не выращиваете. Шейте сами или носите одежду, сшитую людьми, которые вас очень любят. Исключите влияние энергии денег на вашу одежду.

Носить чужую одежду – значит носить чужие мысли, жить чужой жизнью и чужими энергиями, особенно если это ношенная одежда из западных стран, где люди уже превращены в машинки, а бензин для их «двигателей» – это хрустящие бумажки – деньги. Приобретая такую одежду, вы тем самым ещё сильнее вгоняете себя в рамки системы. Помните: одежда – это прежде всего энергия. Пусть энергия вашей одежды будет чистой и там присутствует только Любовь.

Предлагаем вам посмотреть еще несколько видео о живой одежде.

Об утерянных славянских традициях в одежде:

Семинар Натальи Неволиной по Древнерусской одежде в Жуковской палате ремесел. Часть 1:

Семинар Натальи Неволиной по Древнерусской одежде в Жуковской палате ремесел. Часть 2:

Семинар Натальи Неволиной по Древнерусской одежде в Жуковской палате ремесел. Часть 3:

Семинар Натальи Неволиной по Древнерусской одежде в Жуковской палате ремесел. Часть 4:

Русская Народная Одежда. Фактически видеоприложение к новой книге Трехлебова А.В. и Неволиной Н.А. «Русская Народная Одежда». Рассматриваются вопросы связанные с пошивом национальной одежды:

Веды узоров. Часть 1. Плетение символов проявлений природы:

Веды узоров. Часть 2. О Велесе, современности, оберегах:

Веды узоров. Часть 3. О традиции, срединном пути, обрядности:

Веды узоров. Часть 4. Как наладить родовую связь с предками:

Веды узоров. Часть 5. Инструменты небесных тканей:

https://lubodar.info/zhivaya-odezhda/