Глава 43
6. - ИЗРАИЛЬ СКАЗАЛ. С момента потери Йосэфа и до сих пор Тора называет его отца Яаковом, потому что это имя обозначает то подавленное душевное состояние, находясь в котором, человек чувствует себя никчемным неудачником и "хромает", т.е. отстает от реальной жизни, осознавая, что не в силах преодолеть ее трудности и вынуждены плестись в хвосте. Но правоверный еврей может поддаваться ударам судьбы лишь до тех пор, пока не знает, что он должен делать. И есть только две вещи, которые могут повергнуть его в депрессию: 1) сознание собственной вины и 2) сомнение, в чем заключается его долг, а не в том, что может случиться.
Пока Яаков сомневался и считал, что не должен посылать Биньямина с братьями в Египет, его именуют Яаковом. Но как только он ясно понял, что в пути Биньямину будет грозить не большая, чем дома, опасность, он берет себя в руки и становится Израилем. Когда еврей понимает, что его ограниченных человеческих сил явно не хватает, чтобы помочь себе, ему приказывают: ' ' ("Взвали /дословно "накати"/ ношу своей стези на Б-га"- Теилим 37:5) "Перекати" на Б-га все, что тебе не по силам нести одному.

Это очень интересный отрывок толкования Торы, видимо взятый на сайте Маханаим и очень созвучный мне и в декабре 2011, когда он записан и сейчас: через полгода. Хотя за это время я несколько раз меняла свои решения, каждый раз полагая, что я еще могу чем-то управлять. Свято соблюдая свой собственный нравственный закон: "Делай, что должно и будь, что будет". Однако я все еще остаюсь Яковом. Т.е. мучаюсь и сознанием своей вины и неуверенностью, что же должно сделать. Как правильно поступить? Принятие решения и его претворение в жизнь для меня абсолютно несвязанные друг с другом вещи. Поэтому и нет возможности "перекатить" ответственность на Бога. Слишком привыкла отвечать сама, не за кого не прячась.
----------
24.4.2013. Я почти Израиль.
- избавилась от чувства вины.
- не страдаю от мысли: в чем состоит мой долг.