Михаил Яковлевич Чореф (1932 - 1999). Труд его жизни - история края

Михаи́л Я́ковлевич Чоре́ф Учёный - археолог, историк. Исследователь истории караимского народа, «пещерных городов» Чуфут-кале, Эски-кермен, Качи-кальон, Кыз-куле в Бахчисарайском районе. Открыватель «процветшего креста» на Качи-кальоне. Автор книг «"Корабль" на Каче», «Крымские караимы», «Караимская народная энциклопедия».

Михаил Яковлевич Чореф родился в г. Симферополе 21 октября 1932г. Детство его прошло на Кубани, куда семья переехала из-за угрозы голода и репрессий. Во время войны эвакуировались в Дагестан и Азербайджан. После войны его семья вернулась в Крым.

В 1948г. Михаил Яковлевич впервые поднялся на Чуфут-Кале и на всю жизнь влюбился в наш горный край.

В 1951г. окончил среднюю школу, поступил в Крымский пединститут, который окончил в 1955г.
С 1955 по 1956г. служил в рядах Советской Армии.
Демобилизовавшись, стал работать учителем физики и математики.
[700x648]
Учителя школы №"2 Бахчисарая. 30 мая 1958 Года. В верхнем ряду четвертый справа Чореф М. Я.

Позже, заочно с 1966 по 1971г. учился на историческом факультете Симферопольского педагогического института, стал историком.


С 1969 по 1979г. работал заведующим отделом «пещерных городов» в Бахчисарайском дворце-музее. Всю свою дальнейшую жизнь Михаил Яковлевич посвятил изучению истории родного края, он был не просто краеведом-историком. Его работы, объясняющие те или иные события в истории алан, готов и хазар актуальны и сейчас. Учёный был настоящим подвижником науки, он собрал, спас от уничтожения огромное количество памятников культуры прошлого. М.Чореф занимался разными периодами истории Крыма. Во время работы в музее он детально изучил наш район, открыв большую часть изучаемых сейчас археологических объектов. В это время вместе с известными учёными Веймарном, Шульцем и Якобсоном он исследовал памятники поздней античности и средневековья Крыма и издал ряд статей. Он не только пополнял лапидарий Бахчисарайского музея новыми находками, но и начал их датировку.

В «Советской археологии» в конце 60-х – начале 70-х годов вышел ряд его статей, например, «Антропоморфная стела и плита с тамгообразным знаком из фондов Бахчисарайского музея», «Новая стела сарматского круга».

Вместе с сотрудниками музея проводил раскопки на Мангупе в 1967г. Руководители раскопок Веймарн, Лобода, Пиоро и Чореф опубликовали свои труды в сборнике «Феодальная Таврика». В 1973г.

Михаил Яковлевич провёл раскопки в районе Южных ворот Чуфут-Кале. Проведённые работы были настолько важны, что автор напечатал статью «Раскопки на Чуфут-Кале» в сборнике «Археологические открытия. 1973г.». Это были единственные, грамотно проведённые работы, давшие исключительно важный материал для датировки поселения.

Совместно с Е.В.Веймарном М.Чореф издал краткий очерк по истории Качи-Кальена «Корабли на Каче».

Он жил в трудное время. Удивительно, он пытался изучать историю Крыма тогда, когда саму фразу «Крымское ханство» старались не упоминать, когда «татарщиной» боялись заниматься, когда всем небезызвестные инструкторы руководили всем. Один из «деятелей партии» попытался сломать ему жизнь, долго травил, мешал работать, заставил уволиться из музея.

В 1979 году М. Я. Чореф был вынужден уйти из музея.

Учёный стал опять просто учителем. Его научные издания перестали печатать – кому был нужен учитель, у него просто старались красть идеи. Почти все его работы остались неопубликованные. Он печатался в основном только в газетах. Единственным исключением являлась статья о пережитках язычества у караимов, напечатанные в сборнике «Религии народов Крыма».

О его редкой работоспособности говорит то, что с начала 70-х годов он писал не менее 20 статей в месяц.

Жители района могли прочесть большую их часть в нашей районной газете «Слава труду».

Ему не дали возможности нормально учиться – всем известно, что только у нас считалось не нужным историку знание арабского, греческого, латыни и иврита, а без этих языков изучать историю Крыма невозможно. Но Михаил Яковлевич умел учиться сам. Он сумел наладить контакты с учёными других стран. Так, многие учёные России, Болгарии, Франции и Израиля помнят о нём, тепло отзываются.

Его работы до сих пор востребованы современными археологами, историками и краеведами. Михаил Яковлевич отдал многие годы изучению истории караимов и их родового гнезда – города Чуфут–Кале. Он последний из караимов, кто имел максимальную информацию об истории этого города, окружающей его местности и кладбище, имеющем тысячелетнюю историю. Он оставил несколько неизданных книг, написал подробнейшую историю Эски-Кермена, караимов в Крыму, труд всей жизни – история Чуфут-Кале.

До последних дней своей жизни Михаил Яковлевич работал. Умер он 13 мая 1999 г. http://www.bl.rk.ua/info/choref_booklet.html

* Был одним из авторов «Караимской народной энциклопедии» и издававшейся в Москве газеты «Караимские вести», на страницах которой проявил себя как поэт.


В предисловии к книге М. Я. Чорефа «Крымские караимы» М. М. Казас писал:

« М. Я. Чореф отдал многие годы изучению истории караимов и их родового гнезда — города Чуфут-Кале. Нам представляется, что автор — последний из караимов, кто имеет максимальную информацию об истории этого города, окружающей его местности и кладбище, имеющем тысячелетнюю историю. »

Его сын, Чореф, Михаил Михайлович — археолог, историк, область научных интересов — монетное дело Крымского ханства. По его мнению, М. Я. Чореф был сторонником теории еврейского происхождении крымских караимов, поддерживал тесные контакты с такими известными израильскими и российскими учёными, изучающими историю и культуру этого этноса, как Д. Шапира, М. Эзра, Н. В. Кошовской и др. Однако в своих работах по этому вопросу был вынужден учитывать точку зрения лидеров местной караимской общины, хотя и считал её ошибочной. Был одним из авторов «Караимской народной энциклопедии» и издававшейся в Москве газеты «Караимские вести», на страницах которой проявил себя как поэт.

Мемориальная доска на доме № 4 по улице Школьной в г. Бахчисарае, где проживал М. Я. Чореф

Научное наследие М.Я. Чорефа

Шульц П. Н., Чореф М. Я. Новый рельеф сарматского круга. // Советская археология. — 1972. — № 1. — С. 135—145.
Веймарн Е. В., Лобода И. И., Пиоро И. С., Чореф М. Я. Археологические исследования столицы княжества Феодоро // Феодальная Таврика. — Киев: Наукова думка, 1974.
Веймарн Е. В., Чореф М. Я. «Корабль» на Каче. — Симферополь: Таврия, 1976. — 85 с.
Веймарн Е. В., Чореф М. Я. Пещерный ансамбль Чильтер в Крыму // Пещеры Грузии. — Тбилиси: Мецниереба, 1978.
Чореф М. Я. К вопросу об аланах в средневековом Крыму (Знаки над входом в городище Чуфт-Кале) // Археология и традиционная этнография Северной Осетии. — Орджоникидзе: СОНИИ, 1985. — С. 67.
Чореф М. Я. Крымские караимы: элементы язычества / Боги Тавриды. История религий народов Крыма. — Севастополь, 1997. — С. 220—228. — ISBN 966-02-0143-5
Чореф М. Я. Крымские караимы. — М., 1993.
Веймарн Е. В., Чореф М. Я., Чореф М. М. К вопросу о существовании раннесредневековой пещерной церкви в районе Южных ворот Чуфут-Кале. // Sacrum et Profanum III. Небесные патроны и их земные служители. Сборник научных трудов / Ред.-сост. Н. А. Алексеенко, Ю. А. Бабинов, Х. Х. Хофман. — Севастополь: Максим, 2007. — С. 49-56.
Чореф М. Я., Чореф М. М. Культовый комплекс у Южных ворот Чуфут-Кале. // Религия в жизни человека и общества. Тезисы докладов и сообщений. — Севастополь, 2008. — С. 78-79.