Философский подход. Неужели простой зуд приводит к активации деятельности серого вещества? И где должно зудеть?

Газировка_без_сиропа, Мироустройством предопределена связь всего со всем. Так известно что стимулируя некие БАТ (биологоактивные точки) на теле человека различнами способами (массаж, углоукалывания, нагрев и пр.) достигается активизация тех внутренних органов с которыми эти БАТ связаны.
Расположения БАТ связанных с головным мозгом можно найти в соответствующих иллюстрациях к соответствующей области акупунктуры, ну а простимулировать их возможно расличными способами, в том числе и зудом.
Зуд же может быть вызван как прорастающими в сознание мыслями, подобно зуду от прорастающих зубов, так и банальными глистами, сиречь паразитами, в т.ч. сознания....

Вот к примеру расхожая иллюстрация связи БАТ и внутренних органов
[604x391]

Из иллюстрации видны области БАТ глаз и миндалин. Ранее я писал что серьга в ухе есть способ стимуляции зрения. Но так же видно и становится понятным другое - расширение проколотого отверстия ведет к дисфункции миндали, а миндалины это:
Небные миндалины вместе с язычной и носоглоточной миндалинами и другими более мелкими скоплениями лимфоиднои ткани глотки и носоглотки образуют лимфаденоидное, или так называемое Вальдейерово кольцо, которое служит защитным барьером на пути инфекции. От прочих образований, составляющих это кольцо, небные миндалины отличаются наличием воронкообразных углублений-лакун, в большинстве случаев очень глубоких, извилистых и разветвленных. Покрывающая миндалины слизистая оболочка выстилает и лакуны. Благодаря этому значительно увеличиваются площадь слизистой оболочки миндалин и зона их контакта с микроорганизмами. Между лакунами в толще небных миндалин находится множество лимфоидных фолликулов, в которых образуются лимфоциты - клетки, играющие основную роль в формировании и поддержании иммунитета.
Таким образом вполне технологично, путём оперирования модой - возможно регуляция численности населения.
В какой то мере пусть будет побольше этих проколотых с дырками в ушах величиной с куринное яйцо - быстрее вымрут...
[604x525]

Шар, отчего зуд давания определения всему начато удовлетворять именно с этого?

Юрий_Мишенев, Припозднились вы сегодня как то... Бульки вперёд прописались.. :)
Однако вопрос несколько не ясен.
Более того вообще некорректен.
Удовлетворение зуда есть его прекращение. До сего момента мой зуд не удовлетворён. Что касается последовательности публикаций, то она не соответствует последовательности возникновения зудящих областей...
Да и собственно не понятно на основании чего приписано начала удовлетворения зуду именно этому посту именно с этими определениями...
Есть масса других...
Ну например определение денег как отложенного овеществлённого организационно обе5спеченного обязательства...

Ответ на комментарий Шар # Шар, эта... множество действительных сущностей уже определены своим явным проявлением... Буквально всем известно определение денег посредством их практического употребления... никакая затейливая формулировка ведь в практической сути денег ничего не изменит?
значит задача удовлетворения зуда весьма упрощается: любой сути можно давать любое понравящееся определение.

Юрий_Мишенев,

Исходное сообщение Юрий_Мишенев
... определение денег посредством их практического употребления... никакая затейливая формулировка ведь в практической сути денег ничего не изменит?
значит задача удовлетворения зуда весьма упрощается: любой сути можно давать любое понравящееся определение.

Изменяя формулировку определения сути вещи или явления возможно получить метеморфоз формулируемого и определяемого.
Исключительно с этой целью и следует неуёмная тенденция давать любое понравивщееся определение тому что определено своим появлением..
Нов отличие от тех кто следует такой тенденции я её не поддерживаю. Потому что следующие ей нарушают гармонию сущего и будут сущим ликвидированы.
Вообще весьма хорошо об этом сказано у Лао Цы в притче про наведение порядка в империи.
Кратко он рекомендовал вернуть вещам их имена.
Мой зуд в сути вещей в том и состоит - я хучу не наименовать существующие вещи и явления, но вернуть им их имена данные им при их явлении.