Арии в Пермском крае

Арии – это древнее самоназвание индоиранских племен. В настоящее время к этим народам относятся, например, таджики, осетины, иранцы, курды, некоторые народы Индии. Согласно легенде, именно на территории Пермского края родился и вырос пророк, основатель зороастризма – Заратустра.

Зороастризм — одна из самых древних мировых религий, осуждающая несправедливое насилие, восхваляющая мир между людьми, честность и созидательный труд, а также утверждающая веру в Единого Бога. По легенде, рождение Заратустры связывают с местом, где сливаются две великие уральские реки, называемые ныне Камой и Чусовой, что недалеко от места, где сегодня стоит город Пермь. А вот челябинцы, на чьей территории обнаружен древний город народов арии – Аркаим, оспаривают у пермяков право на наследование индоевропейского духа. Но все же анализ существующих доказательств позволяет сделать вывод о проживании ариев на территории Перми и возможности рождения пророка именно там, где указывает предание.

Во-первых, по соседству с предполагаемым местом рождения Заратуштры, на северо-востоке Перми, прямо напротив устья реки Чусовой, находится один из древнейших на территории Евразии кладов сокровищ эпохи бронзы – “Турбинский могильник”, давший название целой археологической культуре – “Турбинской”.

В этом могильники были найдены необычные воинские захоронения, в которых отсутствуют кости людей и керамика, но в значительных количествах имеются бронзовые предметы быта и вооружения.
Эта культура является уникальной, не имеющей местных аналогов ни до, ни после. Найденные бронзовые предметы (кинжалы, ножи, топоры, тесла, наконечники копий и дротиков, мужские, женские, конские украшения, накладки, подвески, предметы быта) совпадают по датировкам и по стилям исполнения с аналогичными находками из Аркаима.

Поэтому можно говорить о возможности распространения в “Аркаимское” время арийских племен и в Прикамье. Согласно лингвистам, в пользу этого говорит и тот факт, что именно от турбинцев в финно-угорские языки попали такие арийские индоевропейские слова, как колесо, лошадь, меч, бронза.

По некоторым данным, на арийское присутствие и культурное влияние указывает и еще один памятник археологии – “Гляденовское костище”. Это культовый комплекс, открытый Камской археологической экспедицией на юго-западной окраине Перми, датируемый серединой первого тысячелетия до н.э. – серединой первого тысячелетия н.э.

Раскопки свидетельствуют, что в течение тысячи лет на пермской земле горел Священный огонь. Известно, что подобная практика “вечного огня” характерна именно для зороастризма. Гляденовская гора представляет собой множество прокаленных глиняных площадок, с обилием (до 1,5 м) пережженных костей жертвенных животных и даже людей, которые были разложены на дне колодцев и в домах Аркаима, а так же в арийских захоронениях. В районах прилегающих к Перми известны также характерные для Гляденовской культуры святилища-обсерватории подобные Аркаиму (Бутырское, Гремячинское, Горюхалинское).

В них помощью системы сооружений из валов-насыпей и рвов, фиксировались точки восходов и заходов Солнца в определенные дни года, особо отмечая зимнее и летнее солнцестояния и весеннее и осеннее равноденствия.

По другой версии, на культурное влияние ариев указывают изделия Пермского звериного стиля – отражающие арийские мифологические образы, воспринятые местным финно-угорским населением. Как считал археолог, этнограф и искусствовед Д.Н.Анучин, и с ним согласно большинство современных исследователей, – Пермский звериный стиль – следствие заимствования иранских сюжетов.

Между арийской и финно-угорской мифологией можно провести параллель, например, – культ медведя на Урале, как хозяина леса и угорское предание о том, что именно медведь принес людям огонь и научил им пользоваться. В арийской мифологии также есть образ медведя Анграоши, как Хранителя священного Огня, Света и знаний. Наконец, еще один очень существенный фактор – многочисленные находки ритуального персидского серебра (блюда, кувшины) Сасанидской эпохи на территории Пермского края. В Прикамье эти находки хранятся в Пермском краевом музее, Чердынском краеведческом музее,Коми-пермяцком окружном креведческом музее. Традиционно их появление считается результатом торговых связей населения Пермского края с Ираном. Современная археология доказала, что Камский торговый путь и в Древнем мире и в Средневековье был очень активен и насыщен всевозможными товарами со всего света.