"Я - порядочная вдова. Даже дважды вдова!"

Фильм "31 июня".

"Кентерберийские рассказы" Джеффри Чосера, произведение классическое и чтение специфическое, было в конце 1990-х годов экранизировано в виде российско-британского мультфильма. Если бы доблестный сэр Джон Фальстаф был нашим современником (но кто же сказал, что он им не является?), то это был бы его любимый мультфильм. Сэр Джон также нашел бы там свое альтер эго в виде сразу нескольких персонажей, в особенности, наверное, пузатого трактирщика Гарри Бейли, инициатора всего предприятия с рассказами, и добродетельной пятикратной вдовы Батской ткачихи, дамы в теле и часто в общительном настроении. Кому бы этот мультфильм не понравился: тем, кто не выносит откровенных сцен и грубых шуток - но такой зритель и книгу не смог бы дочитать. Мне бы мультфильм, наверное, не понравился в детстве, но теперь я отдаю ему должное. И даже восхищаюсь.
Итак, группа очень разнохарактерных персонажей едет в город Кентербери, поклониться мощам святого Томаса Бекета, а также посмотреть город и вообще прогуляться. По дороге каждый паломник должен рассказать какую-нибудь историю, которая его характеризует, но главным образом предназначена забавлять попутчиков. Участвует, как и в книге, и сам автор, Джеффри Чосер - дядечка с доброй, но хитрой физиономией. Он своих попутчиков хорошо знает и относится к ним снисходительно. Однако изобразить их намерен без прикрас. То есть - во всем великолепии.
Из душеспасительной цели путешествия следует: путешественники, несомненно, сознают, что они - грешники. Удовольствие от мультфильма - в том, чтобы любоваться разнообразием кающихся и развлекающихся грешников (на всякий случай, не забывая при этом, что не только автор, но и зритель принадлежит к их компании).
Три серии, каждая - продолжительностью немногим больше 25 минут, требуются на то, чтобы паломники отправились с постоялого двора Гарри Бейли, прибыли в Кентербери, отметились там и повернули обратно, а также рассказали всего десять включенных в мультфильм историй. Итого: кукольное обрамляющее повествование, где "все они едут", и десять вставных рассказов, два последних, самые скабрезные - соединены.
В самой книге, как известно, есть общий пролог, где автором представлены все персонажи, есть рассказы персонажей и промежуточные части между рассказами. В этом мультфильме Чосер также пытается комментировать, представляя каждого рассказчика зрителю, но длинных пояснений ему не нужно. У всех персонажей очень выразительные портреты. Что в книге - слово, то в мультфильме - лица (и фигуры, и жесты, конечно же). Все паломники заметны, все хорошо запоминаются. Едут они в мире средневековой Англии, который тоже показан не стыдливо - и с грязью, и с плутовством, и с грубым весельем. Но все вместе сочетается в остроумную и захватывающую картинку.
Вставные истории, то есть, собственно, рассказы - как кукольные, так и рисованные. Кукольные в основном те, которые ближе всего по настроению к обрамляющему рассказу, то есть - те, где сильнее всего изображение быта и сатира. Обрамление естественно переходит в такие рассказы, не требуется как-нибудь подчеркивать грань между рассказом и миром рассказчиков. Те, где преобладает, так или иначе, тема романтики, будь то даже между петухом и курицей - обычно рисованные. Исключение - рассказ о муже, которому изменили на груше: по такой логике он должен бы быть кукольным, но он рисованный.
В общем, мультфильм очень точно передает настроение книги. Главное в паломничестве - это рассказы.