Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Краткое изложение Герметизма по желанию трудящихся
Герметизм - это довольно древняя философия. По легенде ее основателем был Гермес Трисмегист - грек, бежавший из Греции и осевший в Египте около 5 тыс. лет назад. По той же легенде египтяне почитали его живым богом и звали Тот. Кстати, греки его тоже почитали величайшим из мудрецов и, собственно отождествляли с богом Гермесом. Отсюда и название философии. Сегодня нет ни одного первоисточника, но остались лишь толкования толкований, и по мнению историков то, что мы знаем сегодня как герметизм - это, по сути дела, ревизия неоплатонизма. Но, так или иначе, он есть и на нем базируется вся оккультика - от магии до астрологии.
Согласно легенде, Гермес начертал на изумрудной табличке (скрежали) 7 принципов - база философии. Если вы пожелаете, вы можете найти в сети текст изумрудной скрижали, но он довольно смутный. Более всего мне нравится толкование и адаптация этих принципов, сделаные в книге Кибалион, книге, которую вроде бы издали Розенкрейцеры.
«Шар катится и никогда нельзя будет установить, где берет свое начало какая-то история – на небе или на земле. Истине служит тот, кто утверждает, что все они соответственно и одновременно разыгрываются здесь и там, и только нашему глазу кажется, будто они опускаются и вновь подымаются. То, что вверху, опускается вниз. Но то, что происходит внизу, не смогло бы случиться , оно, так сказать, не додумалось бы до себя без своего небесного образца и подобия.»
Гермес Трисмегист.
Гермес почти сразу после Будды Гаутамы, в 4 в.д.н.э, и жил в земле Египетской какое-то время. Это довольно странная и загадочная личность, обожествленная египетскими жрецами еще при жизни. Он почитался как бог Тот. Что же он сделал, что принес в этот мир? На этот счет есть несколько легенд, но никакие материальные следы пребывания Гермеса на земле до нас не дошли. В одной из легенд говорится о начертанной им Изумрудной Скрижали, где он записал основные законы Вселенной. Другая легенда подтверждает существование скрижали, и добавляет, что Александр Македонский приказал выбить ее текст на гранитном надгробии Тота.
Вероятно, и сама скрижаль и тексты, им написанные на бумаге, погибли во время пожара в Александрийской библиотеке. Мы не заем этого доподлинно. Мы можем только догадываться. Однако, может быть, у Гермеса были духовные наследники, последователи, и стоит у них поискать «эхо великого зания»? О, да, некоторые предания говорят о том, что как только Гермес появился в Египте, туда тотчас потянулись мудрецы из все стран, дабы прикоснуться к Великому, и теперь нет ни одного учения, которое бы не содержало полностью или частично принципы герметизма.
Одним из современных хранителей Учения, были и есть розенкрейцеры. Это могучий и весьма закрытый орден, о целях которого можно только догадываться. Однако, в самом начале века, Великий Магистр ордена посчитал необходимым, отдать миру одну из книг, которая прежде была за семью печатями. Это философский труд, анализирующий и объясняющий учение Гермеса. Имя той книге – «Кибалион» и она не имеет автора. Вернее сказать, что она растворила в себе множество людей, писавших ее на протяжении многих лет, а может быть, что и сотен лет. Скорее всего, «Кибалион» – это не прямое наследие Гермеса, но мощнейшая компиляция несколько более поздних трудов из еврейского, арабского и индиского оккультизма. Так, по крайней мере, пишется в пердисловии самого «Кибалион». Так это или нет – не столь уж важно, равно как и то, имеют ли последующие строки отношение к наследию Гермеса, или же известная нам часть Герметизма лишь переложение неоплатонизма. Важно то, что на базе показанных принципов строится достаточно прочная концепция, что и является сильной сторой любого философского учения.
Так или иначе, но мы должны договориться об аксиомах, предпосылках на которых будет строиться все последующее изложение. Невозможно построить дом без фундамента, и я принял в качестве такового герметизм, учение, которому уже около 2500 лет, и которое является основным розенкрейцерским первоисточником, фундаментом их космогонической доктрины. Итак, принципы Гермеса:
1: ПРИНЦИП МЕНТАЛИЗМА.
"Все есть мысль. Вселенная представляет собою мысленный образ"
Кибалион.
Гермес понимает Бога как нечто абсолютное, всепроникающее и всеучаствующее. Здесь также говорится, что вся материальная вселенная, со всеми ее звездами и галактиками, является продуктом ментального созидания Абсолюта. Другими словами, мы все, и вся Вселенная в целом, находится в "Уме Абсолюта". Так или иначе, но будучи сотворенными, материальные тела и энергии подчиняются законам сотворенных вещей, т.е. законам Природы.
Все, что очевидно нашим органам чувств - есть Дух, который сам по себе непознаваем и неопределим, но который можно считать как Всемирный, бесконечно живущий разум.
"Мир - это то описание, которое мы ему даем." – так говорят шаманы в самых разных частях света.
Не об этом ли писал Джордано Бруно, и не за это ли он пошел на костер:
" Предметы и слова суть тени бессмертных творческих идей, исходящих от Божественного Разума."
А о чем же тогда, если не о том же пишет каббалистический первоисточник «Сэфер Ецира» :
" Каждый элемент имеет свой источник в высшем элементе и все они имеют своим общим первоисточником Слово или Святой Дух."
Принцип Ментализма дает возможность отдельным индивидуальностям усвоить законы мысленной Вселенной, и применять таковые для своего продвижения. Этот закон объясняет действительную природу энергии и материи и как они подчиняются мастерству Разума. Там же, в книге Кибалион сказано:
" Тот, кто осознает истину духовной, разумной Вселенной, тот действительно продвинулся по пути Мастерства."
Мастер знает, что концентрация мысли изменяет пространство и останавливает время. Концентрация мысли - есть путь проникновения в иные плоскости Бытия, или же метод изменения существующих реальностей.
Исходя из всего сказанного, можно сделать вывод, что Микрокосм и Макрокосм происходят из единой Божественной идеи, и потому движимы подобными законами.
2: ПРИНЦИП СООТВЕТСТВИЯ.
"То, что находится внизу, подобно тому, что находится вверху. И что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудо Единства."
Кибалион.
Этот принцип указывает на то, что всегда существует соответствие между законами в различных плоскостях Бытия. Существуют плоскости выше нашего знания, но применяя к ним Принцип Соответствия, мы можем осознать те явления, которыми они наполнены. И таким образом, мы можем постичь то, что прежде казалось непостижимым.
Одина из книг йоги, именуемая Вишвасара Тантра говорит так:
" Что здесь, то и всюду. Чего здесь нет, того нет нигде."
Это ли не выражение Принципа Соответствия? Другими словами, любая точка Вселенной содержит информацию о Вселенной в целом!
Принцип Соответствия стал, пожалуй главной идеей, положенной в основу астрологии и алхимии. В первом случае, люди наблюдали за движением небесных тел, пытались постичь, связанное с этим изменение энергетических состояний во Вселеной, а затем, пытались спроэцировать суть наблюдаемых изменений на человеческую природу. Это стало возможным благодаря предположению, что Макрокосмом (Вселенной) и Микрокосмом (человеком) движут подобные законы. Таким образом, была сделана попытка отыскать наиболее оптимальные пути в духовном и физическом движении. Из сказанного выше следует, что вера в то, что звезды "управляют" земными событиями, равносильна вере будто бы маяк управляет кораблем.
С другой стороны, мы строим карту расположения планет, на момент рождения человека или любого иного события, именуемую гороскопом, проецируем наблюдаемые нами свойства планет и знаков и говорим, что данный человек, вероятнее всего будет обладать неким набором качеств.
Одним из символов Принципа Соответствия является звезда Давида. Одно ее острие указывает вверх, а другое вниз. При этом оба этих направления перекрещиваются и в результате существуют здесь и сейчас, в одной и той же точке.
3: ПРИНЦИП ВИБРАЦИИ.
"Ничто не покоится. Все движется, все вибрирует"
Кибалион.
Иными словами, этот принцип говорит о том, что разница в проявлениях феноменов - есть разница в частотах вибраций. Вибрации материи низки, вибрации духа чрезвычайно высоки.
Важным следствием этого принципа, является то, что человек может "настраиваться" на те или иные частоты вибраций, и, таким образом, воспринимать суть являений или предметов, практически непосредственно, без примеси собственных отношений к этим явлениям.
В подтверждение сказанному, можно провести эксперимент. Подержи руку над чистым листом бумаги и зафиксируй ощущения, но прежде следует остановить внутренний диалог. Затем, подержи руку над бумагой с нанесенным на ней кругом, затем над крестом и так далее. Со временем, можно будет распознавать эти фигуры с закрытыми глазами, настолько очевидным будет различие вибраций, приходящих в руку.
4: ПРИНЦИП ПОЛЯРНОСТИ.
"Все двойственно. Все имеет полюса. Все имеет свой антипод. Противоположности идентичны по природе, но различны в степени проявления. Крайности сходятся. Все истины - ничто иное как полуистины. Все парадоксы можно примирить."
Кибалион.
Очевидно, что тепло и холод, будучи противоположны, в действительности являются одним и тем же - мерой нагретости тела . Разница лишь в степени этой нагретости. Кто скажет где заканчивается тепло и начинается холод? Кто скажет где заканчивается тупое и начинается острое? И такая же разница между большим и малым, между шумом и тишиной, между тяжелым и легким. Тот же принцип действует и на душевном плане. Например - любовь и ненависть. На первый взгляд, эти два чувства совершенно различны, но критерием того, что наблюдаемые явления имеют одну и ту же природу, является наличие между ними некоторой нулевой точки. В случае любви и ненависти, это точка полного безразличия, невдалеке от которой находятся симпатия и антипатия, приязнь или же неприязнь. То есть, двигаясь от одного полюса к другому, мы можем, посредством изменения вибраций трансформировать ужасное в хорошее, или же, руководствуясь идеалами йоги, можем постоянно поддерживать себя около нулевой точки. Ибо, разве не сказано в тибетском медицинском трактате "Джуд Ши" и древнем китайском медицинском каноне "Нэй-цзин" о шести главных внешних причинах болезней, или о "шести черезчур". Кроме того, там же упоминается о шести внутренних причинах болезней, или же о "шести настроениях". В "Нэй-цзин" в частности, говорится, что причиной болезни может быть как большое горе, так и большая радость, как большая тоска, так и чрезмерное веселье, а потому, залогом здоровья является умение "держать сердце в груди".
Прийти же в "нулевую точку" весьма непросто, это требует немалого умения, и вот что об этом говорит Б.Спиноза:
" Каждый аффект может быть укрощен и подавлен лишь противоположным и более сильным аффектом."
Понимая данный принцип, мы утверждаем, что любое явление, и даже энергии планет, имеют две крайние ипостаси проявления. Рассматривать явление лишь с одной стороны - крайне ущербная позиция.
5: ПРИНЦИП РИТМА.
"Все течет, втекает и вытекает, все имеет свои приливы и отливы, все поднимается и падает. Колебания, подобные маятнику проявляются во всем. Мера колебания влево является мерой колебания вправо. Ритмы компенсируются."
Кибалион.
Самым очевидным циклическим процессом является движение планет. Земля обращается вокруг Солца за год, обуславливая смену сезонов. Луна обращается вокруг Земли за 29 дней. Юпитер проходит полностью Зодиак за 12 лет ит.д. Философы же находили взаимоотношения между циклами планет и цикличностью событий на земле. Так, например, родилось и развилось индийское представление о цикличности мира:
Год Богов = 360 лет;
12000 лет Богов= 4320000лет= юга Богов или Махаюга или День Брахмы.
Махаюга подразделяется на:
критаюга,
тритаюга,
дванаюга,
Калиюга=432000 лет. Это настоящий, последний период - период зла, за которым наступает Ночь Брахмы, небытие, которое по продолжительности равно Дню Брахмы.
"С каждой югой уменьшается продолжительность жизни людей. Слабеют их силы, ум и духовная мощь. Цари, брахманы, вайшьи и шудры постепенно станут соблюдать лишь видимость Дхармы. Люди станут торговать Дхармой точно мясом..."
Махабхарата. III,188,9-11.
Интересно то, что за исходную точку, условно назовем ее точкой начала мира, многие народы, будучи совершенно не связанными никакими традициями, приняли примерно один и тот же момент времени.
Лунно-Солнечный индийский календарь - 11652 г.д.н.э.
Календарь Майа, состоящий из катунов, продолжительностью 2760 лет:
начало- 11653 г.д.н.э.
Египетский солнечный цикл = 1460 лет:
начало- 11542 г.д.н.э.
Ассирийский календарь, состоящий из Лунных циклов, продолжительностью 1805лет. начало- 11542 г.д.н.э.
Космические ритмы проявляются от циклов падений и взлетов цивилизаций, и до каждодневных приливов и отливов, наблюдаемых на море. Однако, было бы заблуждением полагать будто по окончание некоторого периода мир возвращается в прежнюю точку. Напротив, свойство мира токово, что он не возвращается исходным положениеям никогда. Мир движется по спирали и лишь на проекции этой спиралион может возвращаться в исходную точку. На самом же деле, он оказывается всякий раз на новом витке эволюции.
6: ПРИНЦИП ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ.
"Каждая причина имеет свое следствие.Каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с законом. Случай - есть имя закона, который не распознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользает от закона"
Кибалион.
Феномены причины и следствия могут находиться могут находиться в различных пространственных и временных границах, но кроме этого, они могут находиться в различных плоскостях Бытия. Так, причина может находиться на плане физическом, а следствие, порожденное ею, может находиться в плане астральном, затем это следствие, в свою очередь, может стать причиной по отношению к следствию, наблюдаемому снова на плане физическом. Собственно, подобная цепочка причин и следствий является основной в теории магии.
Так, маг создает некий предмет, симпатически связанный с объектом нападения, например - фигурку "вольт". Тем самым он создает некий "вихрь" на астральном плане, который, внедряется в астральное тело объекта нападения. Вскоре, жертва ощущает, что заболевает, причем иногда симптомы настолько странные, что их нельзя связать ни с одной известной болезнью. Или же, жертва вдруг начинает страдать от постоянных нападок на работе или на улице. То есть, могут происходить события "ни из-за чего".
Древние мастера говорили, что высшие планы - астральный, ментальный, духовный - имеют значительно больший приоритет причинности, по сравнению с физическим. События, происходящие в следствии причин высших планов, бывают весьма более яркими и судьбаносными, по справнению с теми, что развиваются как следствие причин физического плана. Отсюда, во всех эзотеррических учениях, безусловной ценностью является духовная работа, забота об очищении высших планов собственного бытия. Это, тем не менее, не говорит о том, что не следует лечить физическое тело, или же, что следует избегать физических упражнений. Но отсюда следует, что лечить эндокринную систему завистливого человека или же печень злобного и агрессивного, это все равно, что палировать кирпич. Затопленный подвал можно вычерпать и стаканом, но прежде следует быть уверенным, что вода более туда не поступает.
Важным следствием Принципа причины и следствия является закон кармы, который указывает, что причины наших сегодняшних страданий находятся в несовершенствах и преступлениях предыдущих воплощений нашего духа.
В астрологической практике следует помнить, что во Вселенной существует Единый Поток Причинности, внутри которого лежат как Микро так и Макрокосм. И таким образом, события Макрокосма не являются причиной событий в Микрокосме, но лишь отражают их, словно в зеркале.
Не следует также видеть картину Мира излишне примитивно, полагая, что некоему следствию соответствует лишь одна причина, или же, что зная этот закон мы всегда можем выявить всю совокупность причин и, таким образом, предугадать всякое следствие... Увы, мир это все же хаос, где всякое следствие вызывается целым рядом причин, порой разнечсенных в пространстве и во времени. Таким образом, мы должны отдавать себе отчет, что не можем прогнозировать события со 100% вероятностью. И это принципиальный момент. Мы можем приближаться в своих оценках сколь угодно близко к 100%, но абсолют для нас недостижим, ибо упавший лист на далекой планете в другой галактике, возможно через миллиарды лет станет причиной урагана в Америке...Кто из нас сможет увидеть или вспомнить об этой причине?
7: ПРИНЦИП ПОЛА.
"Пол присутствует во всем. Все имеет свой мужской или женский принципы. Пол проявляется во всех плоскостях."
Кибалион.
Главным отличаем пола от полюса, является то, что слияние двух противоположных полюсов дает в результате ноль. Слияние двух противоположных полов приводит к рождению некоего третьего, зачастую нейтрального начала, которое лишь в процессе эволюции приобретает некие половые признаки. Один из каббалистических принципов:
" Ничто не творится само по себе. Все рождается в процессе творения."
י - буква, символизирующая мужское начало.
ה- буква, символизирующая женское начало.
ו - буква, символизирующая нейтральное начало.
ה - буква, символизирующая женское начало и окончание процесса.
Вместе, они сливаются в одно из Божественных имен:
------- ה ו ה י -----
Однако, следует понимать, что в мире нет ничего абсолютного, а потому нет носителей чисто мужского или чисто женского начала. Так, у мужчин, равно как и у всех людей есть печень, которая, согласно китайской традиции относится к ИНЬ- органам, т.е. - носителям женского начала. У женщин, также как и у мужчин, есть кишечник, который является ЯН-органом, носителем мужского начала. Этот принцип, так же как и принцип полярности уводит нас от описаний мира вида "плохой-хороший". Мы понимаем, что всякое явление или существо, живущее внутри этого мира, по-своему необходимо, и нет, с точки зрения Природы ничего, что было бы важнее, чем что-то другое. Равно, как с точки зрения человека, нет плохих и хороших органов.
Чтобы полнее и объективнее описать мир, лучше применять принцип пола. Так, применяя этот принцип, мы попробуем понять признак пола в следующих явлениях:
|
Мужское начало (Ян)
|
Женское начало (Инь) |
|
Справедливость |
Любовь |
|
Движение |
Устойчивость |
|
Строгость |
Милосердие |
|
Акивность |
Мудрость |
|
Ответственность |
Зависимость |
