Женские страхи


Здоровье и характер По информации научно-популярной газеты "Цивилизация" (08) за 2006 г Сегодня ученые не сомневаются: наши желания, страсти и занятия оставляют след в индивидуальной истории болезни. Уверен в этом и кандидат медицинских наук Николай УЛИТИН, автор ряда статей в журнале «Здоровье»: «Многолетний врачебный опыт убеждает: каждая болезнь ищет своего героя. Состояние сердца, печени и почек зависят от страстей, которые людьми владеют». Скупость "…Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно [безусловно] дающего любит Бог". (Новый завет, 2Кор.9:6, 7) "Кто обезопашен [освобождён] от скупости самого себя, — те счастливы! (Коран, 59, 9) Люди прижимистые часто страдают заболеваниями сердечно-сосудистой системы.

Для них даже покупка хлеба сопровождается достаточно сильными чувствами. По сути дела они живут под воздействием хронического стресса. Из-за этого в организме скупого человека поддерживается повышенный уровень гормонов тревоги, который приводит к хроническим спазмам сосудов. Первыми реагируют более чувствительные сосуды мозга. Это чревато частыми мигренями и даже инсультом. "Можно понять, зачем корыстный и скупой человек обижает других: он хочет завладеть их имуществом, чтобы самому обогатиться; он вредит людям для своей выгоды. Злой же человек вредит другим без всякой для себя выгоды, мало того: вредя другим, делает и себе вред". (Сократ) "Побеждай гнев кротостью, зло добром, скупого щедростью, лгуна правдой". (Дхаммапада) Трусость "Трусость — в том, чтобы знать, что должно делать, и не делать этого". (Конфуций) Первый орган, который реагирует на страх - почки. Надпочечники выбрасывают в кровь повышенное количество норадренилина и адреналина, которые разлагаются на токсичные вещества, которые почки должны пропустить через себя, чтобы вывести из организма. В результате в почках активизируется гормон ренин, суживающий сосуды и тем самым способствующий повышению артериального давления. Не случайно во многих случаях причину гипертонической болезни ищут именно в проблемах с почками. "Никакое горе так не велико, как страх перед ним". (Чокке) "Для человека, полагающего свою жизнь в духовном совершенствовании, не может быть страха перед внешними событиями. Если ты чего боишься, то знай, что причина твоего страха не вне тебя, а в тебе". (Лев Толстой) Гордость и обида Человек, считающий себя умнее и лучше других, не догадывается, что это может стать причиной психического заболевания или язвы желудка. Такие люди не просят помощи у окружающих и похожи на готовый вот-вот взорваться вулкан. Чаще других они страдают заболеваниями органов ЖКГ, язвами, психическими расстройствами, артритами. Большинство больных алкоголизмом тоже заражены неуемной гордостью. Жадность. В отличие от скупца, обделяющего себя во всем, жадина хочет, наоборот, всего и много. У таких людей чаще всего возникает непроходимость кишечника и запоры, нарушается иммунитет и обмен веществ. Вследствие этих причин слабеет способность организма к саморегуляции, что может впоследствии привести к онкологическим заболеваниям. Первыми вестниками такой опасности могут быть вегето-сосудистая дистония и постоянные простуды, также отрицательно воздействующие на иммунитет. Такие негативные чувства, как гордость и обида приводит к возникновению боли в голове, появлению чувства недоверия, предвзятого отношения к другим. "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать". (Соборное послание Святого апостола Иакова IV, 7) "Кто не питает отвращения к своему самолюбию, к тому свойству, которое заставляет его ставить себя выше всего в мире, тот вполне ослеплен, потому что это противоречит и справедливости и истине. Противоречит справедливости потому, что все желают того же, т. е. быть выше других, и противоречит истине потому, что нельзя быть выше всего в мире. Есть два сорта людей: одни — праведны, но считают себя грешниками; другие грешны, но считают себя праведниками". (Паскаль) Лев Толстой, известный русский писатель, писал: "Себялюбие есть начинающаяся гордость. Гордость — это незадержанное распустившееся себялюбие. Люди большей частью гордятся не тем, что достойно уважения, а тем, что им не нужно или вредно: властью, богатством. Нет того негодяя, который, поискав, не нашел бы негодяев в каком-нибудь отношении хуже себя и который поэтому не мог бы найти повода быть довольным собою. Человек гордый уважает не себя, а то мнение, которое о нем составляют люди; человек с сознанием своего достоинства уважает только себя и презирает людское мнение. Самонадеянный человек всегда ограничен. Одно — причина другого. Он всегда ограничен, потому что самонадеян. И он самонадеян потому, что ограничен. Он сознает в себе невозможность произвести хорошее и потому уверяет себя, что хорошо все то, что он производит. Гордость сначала так озадачивает, что люди поддаются внушению и начинают приписывать гордому человеку то самое значение, которое он себе приписывает; но внушение проходит, и гордый человек скоро становится смешным. Низшая природа человеческая противна смирению, сердце человеческое возмущается при одной мысли о презрении, об унижении, и мы тщательно скрываем все, что может унизить нас в глазах других, мы стараемся скрыть худое в себе даже от самих себя; мы не хотим видеть себя такими, каковы мы на самом деле. Чем сильнее в нас это свойство, тем нужнее нам бороться с ним…Главное дело жизни есть совершенствование. А какое же возможно совершенствование, когда человек, как всякий гордец, вполне доволен собой". Обида и гнев "3лой человек вредит самому себе прежде, чем повредит другому". (Августин) "Не думай, чтобы мужество человека состояло только в храбрости и силе: высшее мужество — в том, чтобы стать выше гнева и любить обидевшего". Персидская мудрость (из Дербело) Те, кто легко впадает в ярость, получает удовольствие от ссор, пополняют огромную армию аллергиков. Периодические раздражения нервной системы и заставляют иммунные клетки постоянно находиться в состоянии боевой готовности. Правда, в том, что касается пищевых аллергий, важную роль играют индивидуальные особенности пищеварительной системы. Человек, у которого много специфических ферментов, будучи очень раздражительным, может до поры до времени не знать, что подвержен аллергии, а тот, у кого ферментов мало, станет выраженным аллергиком после первой вспышки ярости. Помимо всего прочего гнев приводит человека к инсультному состоянию. "Ненависть - это гнев слабых". (А. Додэ) "Гнев - кратковременное безумие". (Гораций) "Гнев есть оружие бессилия". (С. Сегюр) "Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых". (Библия, Еккл. VII, 9) "Злом воздаст тебе твой враг, больно отплатит ненавистник, но несравненно больше зла принесет тебе гнев в твоем сердце. Ни отец, ни мать, ни родные, ни близкие не сделают тебе столько добра, сколько твое сердце, когда оно простит и забудет обиду" (Дхаммапада) "Пусть [человек] откажется от гнева, пусть он оставит самодовольство, пусть он превозможет все привязанности. Никакие несчастья не случаются с тем, кто не привязан к имени и форме". (Дхаммапада, 221) "…всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду… Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта". (От Матфея 5:22,25,26) Помните, что любая боль, которую мы причиняем другим, возвращается к нам обратно по закону Воздаяния (бумеранга). Лев Толстой, известный русский писатель, писал: "Из всех грехов только один гнев на брата прямо противен главному благу жизни человеческой — благу любви, и потому нет греха, более верно лишающего человека лучшего блага жизни. Римский мудрец Сенека говорил, что для того, чтобы удержаться от гнева, самое лучшее средство — то, чтобы, чувствуя поднимающийся гнев, замереть, ничего не делать: не ходить, не двигаться, не говорить. Если дать волю телу, языку, гнев будет все больше разгораться. Хорошо тоже, говорит Сенека, для того чтобы отучить себя от гнева, приглядываться на других людей, когда они злятся. Когда глядишь на других людей и видишь, каковы они в гневе, когда видишь, что они становятся похожи на пьяных, на зверей, с красными, злыми, безобразными лицами, с противным хриплым голосом, когда слышишь их сквернословие, вспомни о том, как бы и тебе не быть таким же отвратительным. Часто люди поддаются гневу и не удерживаются от него потому, что думают, что в гневе есть какое-то молодечество. Я, мол, не дал спуску, а так разнес его и т.п. Но это неправда. Чтобы не поддаваться гневу, надо помнить о том, что в гневе нет и не может быть ничего хорошего, что гнев — это признак слабости, а не силы. Когда тот, кто гневается, дерется или бьет слабого, ребенка или женщину, даже когда бьет собаку или лошадь, то он этим показывает не силу, а слабость. Как ни вреден гнев для других людей, он более всего вреден тому, кто гневается. Он всегда более вреден, чем та обида, которая его вызвала. Никогда своего гнева на людей не считай справедливым и ни одного человека не называй и не считай пропащим или негодным. Сердится человек только оттого, что не знает, отчего произошло то, на что он сердится. Потому что если бы он знал, то сердился бы не на следствие, а на причину. Но внешняя причина всякого явления так отдалена, что ее нельзя найти; причина же внутренняя — всегда ты сам". Тоска Желание грустить и предаваться унынию приводит к хронической неудовлетворенности жизнью. От этого в первую очередь страдают органы дыхания: легкие, гортань, бронхи. Астма, которая сопровождается спазмом бронхов, тоже, как правило, связана с неумением открывать свои чувства. В чем причина связи болезней с характером? Знаток древней врачебной науки Аюрведы профессор Олег ТОРСУНОВ утверждает: «Основная причина всех болезней — неправильное восприятие мира. Этот мир с его проблемами существует для того, чтобы мы научились правильно относиться к себе и к Богу. Предназначение человека — служить Богу и другим людям. Основной принцип духовных отношений состоит в служении, а наши болезни — это своего рода учеба на пути к принятию этой идеи. Человек может учиться подсознательно и сознательно. Если он не осознал преподанный ему болезнью урок, то есть вероятность, что он опять заболеет». "Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни". (Конфуций)