Еврейский календарь является ровесником Торы. Одновременно с получением Торы, началась жизнь по записанным в ней законам, потребовалось расписание, отсчёт дней, недель и месяцев. Семидневная неделя принята из того, что мир был создан по Торе в течение 6 дней и 7-го дня (Шаббата) для отдыха.
Великий Учитель народа Моше записал Тору «под диктовку сверху», а там чётко записано: «Этот месяц [является] для вас началом [отсчета] месяцев, первым из месяцев года» — это говорится в контексте даты выхода из Египта. Ещё в одном отрывке говорится, что этот месяц должен быть весенним. Для совмещения этих и некоторых других условий начался отсчёт месяцев и устройство календаря. Первоначально месяцы имели лишь числовую нумерацию: 1-ый, 2-ой месяц после выхода из Египта, затем третий, и так до последнего. Месяц, который в будущем получил название Адар, был последним, 12-ым от Исхода.
Интрига двенадцатого месяца
Моше отлично справился с задачей создания календаря. Он стал основателем древнейшего летоисчисления, для которого были выполнены сложнейшие расчёты, передававшиеся мудрецами в поколениях устно. Шло время, и календарь совершенствовался и приобретал названия месяцев. Сначала это были названия согласно сезонам сельскохозяйственных работ, а после возвращения из вавилонского плена некоторые названия месяцев были привнесены оттуда. В их числе и Адар.
В настоящее время наш календарь лунно-солнечный. Чтобы астрономическая точность не противоречила требованиям Торы, был выбран повторяемый период (цикл) в 19 лет, в нём 7 лет являются високосными. В обычном году имеется в среднем 354 дня, в високосном году добавляется 30 дней. Эта добавка составляет дополнительный месяц. Он становится тринадцатым, но учитывается как месяц Адар и считается всё равно 12-тым в отсчёте от первого весеннего месяца Нисан. Таким образом, в високосном году у нас имеется 2 месяца в одном – Адар 1 (алеф) и Адар 2 (бет). Дословно слово «високосный» на иврите (меуберет) означает «беременный».
В этом «беременном» месяце скрыт месяц под номером 13. Но это не по причине мистики числа, наоборот, по понятию скрытия в нём Создателя всего мироздания. Это подтверждается тем, что основной праздник месяца Адар Пурим соседствует со следующим за ним весенним месяцем Нисан, в котором празднуется Песах. По этой же причине в високосный год Пурим празднуется во втором Адаре. И это важная духовная связь «Начала» (Песах) и «Конца» (Пурим) Замысла творения.
Есть ещё множество деталей и сложных расчётов, в которые современному человеку не стоит углубляться, потому что есть готовые таблицы и календари, чтобы ориентироваться и отыскать дни праздников, главы Торы и соблюсти традиции.
Внешнее и внутреннее
На внешнем, материальном уровне многие мудрецы предсказывают, что в удачном месяце Адар ждёт человека успех в бизнесе (коммерции), в предъявлении судебных исков, если необходимо. Ещё к интриге 13 месяца добавляется радость любви: гематрия слова אהבה(любовь) составляет число 13. И вообще, мудрецы говорят
«С приходом Адара увеличивают радость»,
второй дополнительный месяц високосного года эту радость удваивает.
Все внешние действия имеют глубокое внутреннее содержание. 7 Адара в Израиле поминают погибших в войнах солдат армии Израиля, могилы которых неизвестны. Внутренняя связь этого события в том, что в этот день умер Моше, но неизвестно место его захоронения.
Глубокий внутренний смысл заключён во внешне весёлом, без всяких табу, праздновании праздника Пурим, являющегося главным событием Адара.
Главный праздник месяца — Пурим
Нынешний 5776 год по еврейскому календарю високосный, в нём 2 месяца Адар. Праздник Пурим выпадает на 24 марта 2016 года по грегорианскому календарю или по израильскому — 14 Адара 2. Указание о том, что порядковым номером месяца остаётся цифра 12 можно прочитать в Свитке Эстер. События, когда был принят указ Амана об уничтожении евреев, происходили в этом месяце. А избавление народа тоже в високосный год во втором Адаре.
Если в Хануку евреи празднуют победу над стремлением греков сломить дух и веру в Тору и в великие свершения предков, то в Пурим празднуется победа над «аманами», желающими вырвать с корнем физическое существование народа. Поэтому этот праздник внешне раскрепощает тело – разрешается пить вино и отключить разум, отменены многие запреты. Освобождая тело, еврей должен понять, что оно ему необходимо для возможности исполнить волю Всевышнего.
Свиток Эстер нам рассказывает о борьбе двух сил с противоположными намерениями: разъединяющих сил ненависти и объединяющей силы любви, злого (Амана) и доброго (Мордехая) начал в человеке. Без Амана нет Мордехая, Греки и аманы всегда посылаются народу Израиля, как «испытание на прочность» веры в духовную миссию. Физическое истребление, как и духовное, лишает евреев возможности исполнить Высший Замысел.
Аман и Мордехай сегодня
Все ненавистники евреев – это силы зла, которым избранному народу надо противопоставить благотворную силу единства. В «свитке» нет прямого упоминания о Творце, избравшем «свой народ» в качестве звена человечества, реализующего указания Торы в мире. Но в трактате Мегила сказано: «Тогда евреи по своей воле приняли пути Торы».
Тора — это методика реализации исправления не силой оружия, а объединением сил добра, которыми в скрытии управляет Высшая сила.
Подобные события времён царя Ахашвероша имеют место в нашем сегодняшнем мире, они происходят на наших глазах в Израиле, в Европе и в глобальном интегральном виде во всём мире. Сила зла – исламское государство (Аман), и нейтрализующая сила добра – Израиль (Мордехай).
Ещё нас учит история, рассказанная в Свитке Эстер, что жизнь в изгнании для евреев полна опасности и угрозы истребления на физическом и духовном уровне. Как сказано в Торе:
«И не найдете вы спокойствия среди народов»
Евреям дана возможность собраться в эрец Исраэль для особой миссии. Суть этой миссии в единстве народа, в исполнении главного правила Торы: любви к своему ближнему. От нас зависит, чтобы наступающий месяц Адар соответствовал внутреннему духу праздника Пурим.
Дора Блюм