Это цитата сообщения Kamelius Оригинальное сообщение

Костомаровские дивы

Самый древний монастырь на нашей земле, основанный еще до официального принятия Русью христианства, находится в ее южных приделах, в самом центре Черноземья. Это Свято-Спасский женский монастырь (Воронежско-Липецкая епархия).
[605x396]

 

Среди необозримых плодородных полей и зеленых лесов, в 150 километрах от Воронежа перед вами вдруг возникают белесые, с мелкой и бедной растительностью холмы. Это меловые горы, в которых в седой древности были выкопаны христианами пещеры, положившие основание монастырю. По преданию, в них обретался и проповедовал святой апостол Андрей Первозванный, здесь находили убежище от преследований и первые христиане.
[показать]
. Вид на Голгофу

Свято-Спасский женский монастырь в селе Костомарово называют Русской Палестиной. Здесь есть места, удивительно повторяющие палестинские пределы, есть своя Гефсимания, свой Кедрон, гора Фавор,

[показать]
Голгофа.

Голгофа с крестом на вершине. Вдали, на ровной линии горизонта можно увидеть небольшую гряду деревьев, очень напоминающую ту, которую обычно изображают на иконах бегства Святого Семейства в Египет.

[показать]

[показать]

. Вереницу холмов опоясывает белая меловая дорога с высеченными входами в пещерные храмы.
[показать]

Самый большой из них – Спасский, названный в честь Спаса Нерукотворного, вмещает до двух тысяч человек во время богослужения. Его своды держат большие меловые колонны. В полумраке, при редком мерцании зажженных свечей и лампадок, теряешься в его огромном пространстве.
[показать]
Собор Спаса Нерукотворного образа покоится на 12 огромных меловых колоннах.  До революции он имел хорошо укрепленный вход, колодец, замаскированный запасный выход и при надобности мог выдержать длительную осаду

[показать]

9.
[показать]


[показать]

В стенах высечены кельи для монахов-отшельников с крошечными оконцами для передачи хлеба, воды и записочек с просьбами помолиться.
[показать]

Раньше в Великий пост один из святых отцов этой обители закрывался на

сорок дней в пещерке-келлии и нес там молитвенный подвиг.
[показать]
. подземный коридор с кельями
[показать]

  Храм Преподобного Серафима Саровского располагается

посередине гряды холмов.
[показать]

. Самый же крайний храм называется Пещерой Покаяния.

Очень холодный узкий коридор с тесными стенами,

ведет в глубь горы, непосредственно к месту покаяния,

где совершалось таинство Исповеди.
[показать]

дорога к кельи покаяния вглубь горы
[показать]
. До революции сюда на исповедь отправляли самых отчаянных грешников. Темно, трепетно, в нишах – зажженные перед иконочками свечи, прикладываешься к иконам и идешь далее, освещая себе путь язычком огня от свечи. Здесь такая тишина, святость, что физически ощущаешь, как мир с его суетой, шумом отдаляется от тебя, как бы осыпается с тебя, и уже кажется и нереальным. Здесь остаешься поистине наедине с собой и своими грехами. Потолок с каждым шагом становится все ниже, а мысли все более смиренные, и покаянник, таким образом, доходит до самой пещеры уже в глубоком поклоне и глубоком смирении... Последним отшельником, жившим в Пещере Покаяния, был священник Петр, расстрелянный тут же, где принимал исповедь.
[показать]

Часовня  в память о последнем священике Петре.

Старец Петр, последний из отшельников, предсказал, что монастырь будет открываться дважды. Первый раз это произошло во время Отечественной войны. Официально скит зарегистрировали как приходской храм сел Костомарово и Юдино. Как потом выяснилось, власти пошли на такой шаг перед лицом войны.

 В то время в этих местах шли тяжелые бои. Жители двух близлежащих сел спасались в пещерах от бомбежек. В послевоенные годы в монастырь потянулись вдовы. В 1958 году храм вновь закрыли, и закрытие это сопровождалось невероятной жестокостью и злобой. Богоборцы, испытывавшие необъяснимую ненависть к храму, ворвавшись сюда, сначала стреляли в иконы, а потом белые стены его постарались до черноты полностью закоптить сажей. Зрелище, по словам очевидцев, было страшное.  В Спасском храме хранится Валаамская икона Божией Матери, простреленная кем-то из особо рьяных солдат. Целились в голову, в плечо Богородицы, в лик Спасителя-Младенца.
[показать]

Это ныне самая драгоценная святыня обители. При разорении обители ее спасли, а потом вернули монастырю. Когда в нее стреляли, пули разлетались в разные стороны, ни одна из них не попала в лико Пречистой. Всего у иконы шесть ранений. Икона часто мироточит. Сначала были замечены две капельки, потом потекло их много…   В келлиях тогда же замучили и забили до смерти священнослужителей. Все стены были залиты кровью, и до 1990-х годов следы крови сохранялись, но потом по неведению, когда возобновляли монастырь, они были счищены. В одной келлии тем не менее остались следы-углубления от пуль и штыков. Здесь люди прикладываются к самим стенам.

[показать]
После бесчинств безбожники стали взрывать храм изнутри и снаружи, надеясь, что все рухнет и следов их ужасающего беззакония не останется. Но совершилось чудо. Господь, вразумляя безумцев, сохранил храм, он не рухнул. Свод, когда раздался взрыв, поднялся на метр в воздух и потом опять встал на свое место. Чинившие этот страшный разбой тогда в страхе разбежались. Но с тех пор в пещерах пошли нарушения в циркуляции воздуха, появилась большая влажность, чувствуется сильная сырость, по стенам и иконам стекает вода. И что удивительно – с некоторых икон тем не менее не сходят краски, они сохраняют яркость и свежесть. Когда мы стояли перед иконой "Святое Семейство", перед которой молились матери о своих сыновьях и мужьях во время войны, было впечатление, что она написана совсем недавно, и можно было подумать, что это список с той иконы. Оказалось, та самая…

 Тяжелая участь постигла тех, кто разрушал эти храмы. Приезжала как-то женщина из Москвы, у которой все предки из Костомарова. Очень плакала и говорила, что жизнь у нее лично и у ее родных очень тяжелая. Кто-то сошел с ума, кого-то убили, очень страшные у всех судьбы. Она теперь поняла, что это оттого, что ее предки разрушали эти храмы. Сильно страдает.
[показать]
Второй раз обитель возродилась в наши дни. В июне 1997 года первые три монахини поселились в вагончике. В том же году началось восстановление монастыря: был возведен небольшой домик на несколько келий с трапезной. Сейчас заканчивается строительство кирпичного сестринского корпуса.

[показать]
Летом насельницы молятся в пещерном Спасском храме, зимой - в наземном храме во имя иконы Пресвятой Богородицы “Взыскание погибших”, который построен попечением Владыки Митрополита. Чудесные явления здесь в порядке вещей. То стопы Спасителя на иконе начнут светиться всполохами, то столб света упадет на колонну крестного хода.
[показать]
Храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших» - единственный наземный храм в древнем пещерном монастыре. Он был построен в период возрождения обители.

Монашеское служение здесь – настоящее подвижничество, тем более для сестер. Климат суровый, летом – палящее солнце, растительность, как было сказано выше, бедная, зимы суровые, ветреные, морозы бывают до 40 градусов.

Мяса в монастыре не едят даже в обычные дни, а не только в пост, зато рыбные блюда монахини готовят, как заправские повара. Квас делают по древним рецептам - на хлебе, без традиционного квасного сусла. В монастыре - натуральное хозяйство. Сестры пасут коров и лошадей, разводят кур. При этом многим приходится жить в вагончиках - а морозы зимой зашкаливают за 40 градусов. Воду завозят из деревни, зимой приходилось топить снег: Из-за заносов метровой толщины монастырь был полностью отрезан от внешнего мира.
[показать]

Святость этих мест такая, что каждая травинка, каждый кусочек мела целебные. На горах растет трава, завезенная со Святой Горы Афон. Ладанкой называется. Если ее растереть между пальцев, запахнет ладаном. Еще есть черногорка, тоже со Святой Горы.
[показать]

. Однажды заехал сюда американский ученый.

Посетив пещерные храмы, вдруг расплакался:

"Русские не знают, какая у них есть жемчужина".
[показать]
Верующие знают – и делают все, чтобы сохранить ее.
[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]
[показать]

[показать]


[показать]


[показать]


[показать]


[показать]
[показать]


[показать]

Эти иконы вырезаны из меловых пластов.

[показать]

 

[показать]

Отдельно напишу историю иконы :

Костомаровская икона Божией Матери чудотворный образ, получивший название по месту своего явления в Спасском Костомаровском женском монастыре в XIX веке. По стойкому преданию этот образ был подарен Спасскому Костомаровскому скитскому храму по распоряжению императора Александра I, который посетил город Павловск Воронежской губернии в 1818 году, в качестве Высочайшего благоволения к пещерным храмам и подвигу пещерокопательства. В силу высокой влажности, в меловом пещерном храме не желательно хранить иконы, написанные на дереве, потому императорский подарок был исполнен на металле. Предположительно образ был написан поставщиком икон для двора Его Императорского Величества академиком Московской Академии Художеств В.В. Шокаревым.

До недавнего времени считалось, что эта икона является одним из списков Валаамской образа Божьей Матери, но это не так. Валаамская икона Пресвятой Богородицы была написана значительно позже в 1878 году валаамским иеромонахом Алипием (Константиновым). Стала же она широко известна лишь с 1897 году после чудесного исцеления от ревматизма крестьянки Н.А. Андреевой после молитвы перед этим образом. Именно к началу ХХ века относится начало широкого распространения списков Валаамской иконы по России и за ее пределами. К тому же при внимательном сравнении Костомаровской и Валаамской икон Божией Матери видны их различия, несмотря на схожесть композиции.

Богородица на Валаамской иконе, изображена в рост, стоящей на золотом облаке, перед собой Она обеими руками держит Младенца Христа (левой рукой поддерживает Его снизу, правой - спереди). Облачена в красный мафорий и темно-синий хитон, не скрывающий Ее босых стоп. Богомладенец изображен фронтально в желтом хитоне, правой высоко поднятой рукой благословляет, в левой – держава, увенчанная крестом.

В отличие от этого классического Валаамского образа Пресвятой Девы на Костомаровской иконе Божия Матерь, стоящая в полный рост, изображена не на золотом фоне, а на фоне облаков. Перед собой Она обеими руками держит Младенца Христа (левой рукой поддерживает Его снизу, правой - спереди). Облачена в красный мафорий и темно-синий хитон. У Богородицы на ногах обувь. От головы Христа и Богородицы исходят лучи. Богомладенец хотя и изображен фронтально, но его силуэт смещен немного влево от центра. Обе руки Господь простирает в направлении к молящимся, что роднит этот образ с иконой «Азъ есмь с вами».

После революции 1917 года Спасский скит был закрыт, верующие было запрещено посещать пещеры и в особенности пещерные храмы. И все же люди тайком приходили в пещеры и возносили свои молитвы Господу. Ярость безбожников по отношению ко всему, что связано с Церковью, и в особенности по отношению к святыням, была запечатлена на Костомаровской иконе Пречистой Девы. Она в отличие от сотен и тысяч иных икон, по милости Божией, не была уничтожена. Причиной этого стало чудо, произошедшее в 1920-х годах. Один из красноармейцев во время закрытия Спасского скитского храма, где хранился святой образ Богородицы, пытаясь показать свою удаль начал стрелять по Костомаровской иконе. Как ни пытался меткий дотоле солдат попасть в лик Богородицы или Богомладенца, из шести произведенным им выстрелов ни один не коснулся святых ликов. На образе по сей день отчетливо видны отверстия от шести пуль.

После возрождения монашеской жизни в Костомаровской обители в 1997 году Костомаровская икона Богородицы стала одной из главных святынь возрождаемого монастыря. По молитвам перед этой иконой совершались явные знамения милости Божией как для сестер обители, так и для многочисленных богомольцев. В конце декабря 2001 года икона закровоточила. Сестры закрыли нижнюю часть стеклом, к которому прикладываются верующие.

Ныне образ постоянно находится в Спасском соборе Костомаровского женского монастыря.