Святитель Московский
Филарет: Мысли о духовном.
Отношения с людьми
Обличать человека по своей
воле едва ли нужно, разве сам
он подаст случай сказать ему
истину. Обличать за себя
трудно, чтобы не примешалось
самооправдание. Притом
обличение может обратиться в
неприятность другому
человеку, чрез которого
перешли речи. Не лучше ли
помолиться только, чтобы Бог
вразумил каждого смотреть на
дело ближнего простым оком,
без осуждения и подозрения?
***
Имейте мир со своей стороны;
и не судите строго, если с
другой стороны не довольно
явственны выражения мира.
***
Не худо поставить щит против
нападающего, но не надобно
выставлять себя для стрел.
***
Входить в спор всегда
нежелательно, и особенно
когда неправый может
наговорить более правого, не
боясь быть остановлен и
надеясь, в случае нужды,
бранью и насмешкою убить
соперника, которого не может
ранить доказательством.
***
Мне кажется, врагов бывает
мало, а более
недоброжелательствующих по
ошибочному пониманию
людей и дел их.
***
На порицание лучше отвечать
кротостию, нежели
порицанием. Чистою водою
надобно смывать грязь. Грязью
грязи не смоешь.
***
Клевет бояться не должно, а
брать против них осторожность
нужно. Клеветы и учат
осторожности, а осторожность
делает бессильными клеветы.
***
Надлежало бы более трудности
находить в том, чтобы судить
людей, нежели в том, чтобы
смотреть на них просто, как
смотрят на колеблемые ветром
дерева или на текущую реку;
но, видно, и в том есть
трудность, чтобы не судить.
***
Надобно учиться постепенно:
сперва осуждать себя за
осуждение ближних, потом
удерживаться от осуждения
словом, когда мысль на то
подвигнется, далее удерживать
самую мысль.
***
Кто довольно знает и судит
себя, тому недосужно судить
других.
***
Не бегайте упорно людей,
между ними есть люди Божии.
***
Надобно стараться и добрые
дела вести с осторожностью,
чтобы впереди их не шло
наше мудрование и наша воля.
***
В отношении к людям разных
исповеданий надобно со всею
свободой и силою открывать
убеждение в достоинстве
православного исповедания.
***
В обличении заблуждений и
заблуждающих терпимость,
спокойствие, кротость,
снисхождение, осторожность
так же нужны, как и ревность.
***
Легкого ветра легкомысленных
слов человеческих не
превращайте в бурю.
***
Иная клевета изгоняет,
приводит в нищету, повергает
в темницу, это тяжело. А то не
легче ли, когда клевета
проходит мимо ушей, как
ветер? Вниди в клеть твою и
не слушай шума ветра.
***
Обхождение простое, мирное,
спокойное, как без изысканной
ласки, так и без ухищряемой
холодности, полезно в
отношении к немирным и не
повредит мирным.
***
В уповании на Бога понесем
трудности и сохраним наш мир,
хотя бы не встречали его со
стороны других. Да дарует же
Господь и им возлюбить мир.
***
Сердиться не полезно. Гнев
мужа правды Божия не
соделывает. Можно гневом
только произвести или
увеличить раздражение
другого, а привести в лучшее
расположение можно только
терпением и миром.
***
Духовный закон говорит, что
надобно помочь ближнему и
притом не оскорблять другого.
***
Правду говорить — дело
хорошее, когда нас призывает
к тому обязанность или
любовь к ближнему, но сие
делать надобно, сколь
возможно, без осуждения
ближнего и без тщеславия и
превозношения себя.
***
Надобно знать людей и дела,
чтобы вместо правды не
сказать укоризны и вместо
мира и пользы не произвести
вражды и вреда.
***
Слово человеческое может
быть изострено, как меч, и
тогда оно будет ранить и
убивать, и может быть
умягчено, как елей, и тогда
будет врачевать.
***
Не судите, да не судимы
будете, хотя бы казалось, что и
не без причины осуждаете,
потому что ближний своему
Господеви стоит или падает.
***
Осуждением ближних много
лишаем мы сами себя.
Надобно сего беречься и
заглаживать сие осуждением и
укорением себя и молиться,
чтобы Бог милостив был к
тем, которых мы осудили, а к
нам вместе с ними.
***
Старайтесь намерение и сердце
ближнего понимать в
хорошую, а не в худую сторону,
тогда вы будете безопаснее от
вредной погрешности, а он
удобнее сделается лучшим.