В деле проповеди ариохристианского учения эсхатологической расовой войны чрезвычайно важно определить, сформулировать и истолковать историко-философские основания миссии Иисуса Христа. Эти основания заключены главным образом в сотериологической функции нашего Господа как Спасителя мира, а в контексте ариохристианской доктрины мы понимаем его миссию как Спасителя расы.

Согласно Благой Веде (Евангелию) Иисус пришел обетовать спасение мира (κόσμος), обновление природы человека, избавление её от генетического повреждения (ἀμαρτία) и смерти, и низвергнуть на землю огонь мирового пожара (Лк. 12:49). В начале своей проповеди Спаситель возвестил скорое наступление "царства богов" или "царства небес" (Гиперборейского порядка), которое "похищается употребляющими силу" (Мф. 11:12), и стал готовить расу к принятию грядущих эсхатологических событий путем нравственного совершенствования и "метанойи" (μετάνοια) – изменения ума. Это не простое сожаление о нравственных проступках, не впадение в состояние некоей душевной подавленности, отчаяния или рабского безволия, а перерождение сознания с целью возвышения ума до высот духовного видения грядущих перемен, наступления нового века. Спаситель призывал не к слепой вере, а к "убеждению" (ρίστις) в истинности его учения, свидетельствуя делами. Будучи сыном богов расы атланто-нордов и в то же время сыном людей, Иисус объявляет волю "Отца небесного" и приносит утраченное знание (Ин. 8:32, 18:37). Он дает наставления, служащие рекомендациями как достигнуть "метанойи" и постичь гносис – подлинное "знание тайн царства небес" (Мф. 13:11). На своем личном примере он показывает путь воина, не боящегося воинствовать в самом логове врага (Ин. 2:13-15) и идущего на смерть "за други своя" и побеждающего её. В условиях власти Тьмы (Лк. 22:53) он создает Церковь народов – тайную организацию, ведущую подрывную работу против мира сего, принадлежащего Сатане (Лк. 4:6), и подготовку к решающей схватке с "вратами Ада" (Мф. 16:18). Острие полемического меча он направляет против проклятых "сынов Сатаны" (Ин. 8:44) и их "ветхозаветного" демонического культа, предвосхищая их уничтожение в грядущем космическом сражении. Венчает проповедь объявление последней эсхатологической битвы сил Света с силами Тьмы, которая будет сопровождаться возвращением Спасителя во славе с "воинством небесным". Сражение за расу положит конец власти её врагов на земле. После установления нового божественного порядка все народы будут приведены на суд, и народы-овцы будет отделены от народов-козлов, что ознаменует расовую сегрегацию на земле, где народы-овцы будут наслаждаться вечной жизнью, а народы-козлы будут лишены благ царства богов и преданы вечному мучению (Мф. 25:31-33). Вот почему ариохристианство понимается нами как учение эсхатологической расовой войны, как освобождение земли от злого начала, власти Сатаны и детей его. И это освобождение наступит тогда, когда консолидация сил Света достигнет достаточной мощи для преодоления сил Тьмы.