Без заголовка
16-06-2012 00:07
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Ադամին էլ ասեց. նրա համար, որ Դու լսեցիր խոսքերը կնոջ Քո և կերար ծառից, որ պատվիրել էի Քեզ, ասելով. « մի կեր նրանից», անիծվի հողը փոխարենը Քո, տառապանքներով կսնվես նրանից ամբողջ ընթացքում կյանքիդ Քո:
Терние и волчицы կաճեցնի նա Քեզ, և կսնվես դաշտային բուսականությամբ:
Երեսիդ քրտինքով Քո կուտես հացը, մինչև չես վերադառնա հողին, որից Դու վերցրված ես, քանզի հող ես Դու, և հող կվերադառնաս:
Եվ նարեկեց Ադամը անունը կնոջ Իր՝ Եվա, քանզի Նա եղավ մայրը ամբողջ ապրողների:
Աստվածաշունչը կարդալիս և հատկապես օձի և Եվայի, այս պատմությանը պետք է մոտենալ իմաստունությամբ, և փիլիսոփայորեն, այսինքը մարդը պետք է զարկ տա Իր մտքի անսահման երևակայությանը: Որովհետև, այստեղ խոսքը սովորական օձի և կնոջ մասին չէ որ գնում է, այլ, այս Եվայի հասունության, այսինքն Եվայի գլխում ծագած հասուն մտքերի երկխոսությունն է:
Օձը՝ այստեղ խորհրդանշում է գիտելիքներ և իմաստունություն և լեզու:
Երբ Տեր Աստված արարեց մարդուն, Նրանք եղան միայն տեսքով հասուն, բայց ներքուստ Նրանք դեռ մանուկներ էին, այսինքն պետք է անցներ մի ժամանակ մինչև - որ Նրանք խելքահաս կդառնային:
Ճիշտ է Աստվածաշնչում չի տալիս որ օձը ոտքեր է ունեցել, բայց Աստված երբ անիծեց օձին, և ասեց. «անիծվես դու կսողաս քո փորով, և կուտես հողը ամբողջ կյանքումդ քո»: Այստեղ, արդեն Մենք պետք է հասկանանք, որ մինչ օձի սողալը նա ոտքեր է ունեցել, և որքան երկար է եղել օձի մարմինը ուրեմն, այնքան շատ են եղել նաև նրա ոտքերը:
Եվ, այստեղ օձը արդեն իմաստավորում է իմաստունություն և լեզու, այսինքն այն լեզուն որով խոսացել են Ադամը և Եվան:
Եվ, երբ Եվան նայեց «չարի և բարու» ծառին, և տեսավ որ նրա պտուղները հաճելի են տեսքով, և այն աստվածային է, որովհետև տալիս է գիտելիք, և քաղելով ծառի պտուղը Նա կերավ: Այդ նշանակում է որ Նա արդեն դարձել էր խելքահաս, այսինքն Նա ամբողջությամբ խելքահաս էր: Իսկ ծառը որ կրում էր «չարի ու բարու» անվանումը, այդ նշանակում է որ մարդը արդեն հասուն է, որովհետև հասուն մարդն է միայն տարբերում, չար ու բարի արարքները՝ ի տարբերություն մանուկի:
Իսկ «չարի ու բարու» ծառի կողքին, որ «կյանքի», այսինքն «Կենաց» ծառն էր, այդ նշանակում է, երբ մարդը կհասունանար, ապա նոր պետք է կենակցեր: Այսինքն միայն Մենք Հայկազունիներս ենք «կյանքի» ծառին անվանում «կենաց» ծառ, որովհետև «կենակցել» իմաստն է թաքնված: Իսկ «կենաց» ծառը՝ այդ Սոսնին է, որ Հնում խորհրդանշել Է Եվհովա Աստվածի ապագա ընտանիքին, որ հեռու ապագայում Ադամի և Եվայի սերունդներից, պետք է առաջանային, ինչպես նաև խորհրդանշում է ամբողջ մարդկությանը: Ուրեմն Նրանք պետք է կենակցեյին, որ իմաստավորվեր նաև Նրանց կյանքը, որովհետև կնոջ և ամուսնու միջև սիրո բուռն արտահայտությունը, այդ կենակցելն է:
Այդ պատճառով էլ Նոստրադամուսը Իր «Կորած Գրքի» նկարներում, շատ անգամ պատկերել է Սոսնին:
Չնայած որ Տեր Աստված Ադամին շուտ էր արարել քան կնոջը, բայց կինը ավելի շուտ հասունացավ քան Ադամը: Որովհետև Եվան Նրան տվեց «չարի և բարու» պտուղը, այդ նշանակում է, որ Եվան Ադամից շուտ հասունացավ:
Եվ Նրանք կերան և բացվեցին Նրանց աչքերը, այստեղ փոխաբերական իմաստով է ասված, այդ ոչ թե պտուղ ուտել է նշանակում, այլ Եվայի և Ադամի կենակցման առաջին պտուղի մասին է խոսքը, այդ պատճառով էլ ասվում է որ Եվան տեսավ, որ այն աստվածային է, և գիտելիք է տալիս: Այսինքն սիրո կենակցման պտուղը, այդ համարվում է Աստվածին ճանաչելը, և այն պահանջում է գիտելիքներ: Այսինքն, այդ գիտելիքները Տեր Աստվածից է գալիս: Այդ պատճառով էլ Աստված ասում է Եվային, որ Դու Քո հղիությունը ցավերով ես տանելու:
Իսկ Ադամի փոխարեն Տեր Աստված հողին անիծեց, այստեղ նույնպես թաքնված է և փոխաբերական իմաստ և մարգարեություն: Այսինքն հետագայում Նրանց սերունդներից առաջանալու էին ազգեր, և հողի պատճառով պետք է սկսվեր հաճախակի պատերազմներ, որովհետև բոլոր պատերազմների բուն պատճառը նորանոր հողերի զավթողական գրավումներն են եղել, որ մարդկության գլխին հողը իսկապես անեծք դարձավ:
Աստված Ադամին որ ասեց. «տառապանքներով կսնվես նրանից ամբողջ ընթացքում կյանքիդ Քո», այստեղ թաքնված է այն միտքը, որ Տեր Աստված, այդպես Ադամին հասկացրեց որ Նա պետք է հողագործությամբ զբաղվի, որպեսզի հողն էլ Նրա քրտինքի արդյունքը տա, որ լինելու էր Նրանց սննունդը: Որովհետև մինչ այդ Աստված էր Նրանց կերակրել, ինչպես ծնող:
Իսկ, այս տողերում «և թշնամանք կդնեմ միջև քո և միջև կնոջ և միջև սերունդների քո և միջև սերունդների նրա, և նա կատվածահար կանի քո գլուխը, իսկ դու կխայթես նրա կրունկը», թաքնված է ամենամեծ գաղտնիքը: Ինչպես արդեն ասել եմ օձը, այստեղ խորհրդանշում է և իմաստունություն և, այդ նաև առաջին այն լեզուն է, որ խոսացել են Ադամը և Եվան: Աստված որ ասում է. «թշնամանք կդնեմ միջև քո և միջև կնոջ», այդ նշանակում է, որ հեռու ապագայում, այդ լեզուն օտարանալու էր, այսինքն գալիք սերունդները չէին հասկանալու այն:
Իսկ, այս տողերում «և թշնամանք կդնեմ և միջև սերունդների քո և միջև սերունդների նրա», թաքնված է մի այլ գաղտնիք, այսինքն օձի սերունդները, այստեղ արդեն Հին, այդ լեզվից առաջացող նոր լեզուներն են: Այսինքն նորաստեղծ լեզուները, այդ օձի ոտքերն են որ ընկել են: Այսինքն ժամանակի ընթացքում այդ լեզուն, որով խոսում էին Ադամը և Եվան տրոհվելով բաժան – բաժան են եղել, և միաժամանակ այդ լեզուն պահպանվել է, այսինքն մինչև հիմա, այդ օձը դեռ սողում է, այսինքն մինչև հիմա այդ լեզվով դեռ խոսում են, որովհետև նա օձի մարմինն է, ոչ թե ոտքերը՝ այսինքն նորաստեղծ լեզուները, այդ օձի ոտքերն էին:
Եվ, այստեղ ամենագլխավորը՝ որքան նոր լեզուներ էին առաջանում, ապա այդ լեզուն էլ ձուլման էր ենթարկվում, այսինքն այդ նման է օձի կաշվի փոփոխմանը, այսինքն օձը իր կաշին փոխում է, բայց հիմնականում նա մնում է նույն օձը:
Իսկ հիմա տեսնենք թե, որ ազգի մոտ է պահպանվել այդ լեզուն, այսինքն օձի մարմինը: Եվ Աստված ասեց. «և թշնամանք կդնեմ միջև քո և միջև կնոջ», այսինքն կինը արդեն Եվերի(Եվրոպայի) սերունդներն էին, և հիմնականում գալիք Սփյուռքի թագավորությունն էր, որովհետև հետագայում հիմնականում աշխարհը լցվեց Հայկազունիներից առաջացած ազգերով: Եվ երկրորդ՝ վերջում Սփյուռքի հզոր թագավորությունից պետք է մնար միայն կինը, որովհետև Տեր Աստված սկզբից էր այն ավետել, քանի որ կինն էր պատճառը Երկրագնդի կյանքի:
Իսկ «թշնամանք կդնեմ միջև սերունդների քո և միջև սերունդների նրա», այդ արդեն բազմաթիվ նորաստեղծ ազգերն են, որ առաջացել են Հայկազունիներից և Նրանց օտարացումն է, այսինքն նորաստեղծ ազգերը չգիտեն, որ Նրանց Հին հայրենիքը, այդ Հայաստանն է:
«Եվ նա կատվածահար կանի քո գլուխը, իսկ դու կխայթես նրա կրունկը»: «Կատվածահար կանի քո գլուխը», այստեղ խոսքը արդեն մեռած լեզուների, այսինքն չխոսվող լեզուների մասին է:
«Իսկ դու կխայթես նրա կրունկը», այսինքն խոսքը արդեն մշտական պատերազմների և կռիվների մասին է:
Եվ, այսպիսով որ Горгоны գլուխը կին է, այդ նշանակում է որ նա Հայաստանն է, որովհետև միայն Հայաստանի տերրիտորյան է, որ իրենից ներկայացնում է կնոջ: Իսկ որ նրա մազերը օձեր են, այդ նշանակում է որ նրանից դուրս եկան նորաստեղծ ազգեր և նրանցով լցվեց Երկրագունդը:
Եվ Հայկազունիների թագավորությունը դեռ Վավիլոնի թագավորության ժամանակներից գոյություն ուներ, իսկ Վավիլոն գերվելուց հետո նրանց ճակատագիրը ընդմիշտ խաչվեցին, այդ պատճառով էլ Գոռգոնի գլուխը գտնվում է Персей ձեռքին: Իսկ Վավիլոնի թագավորությունը «Персей» կոչվեց, այն պատճառով, որ երբ Վլադիսլավի թագավորության ժամանակ Եվհովայի կամքով, երբ ավերեցին Նինևին՝ Նեվան, և հետո երբ նորից այն կառուցեցին, նրանք Նինևին անվանեցին Персей, այսինքն Персидский որ նշանակում է Петербург, իսկ Персей նշանակում է Питер: Այսինքն Հնում սովորություն կար երբեմն ամբողջ թագավորությունը անվանել աթոռանիստ քաղաքի անունով:
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Без заголовка | Сандухт_Галстян - Загадочная женщина |
Лента друзей Сандухт_Галстян
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»