Японская мифология богата необычными, интересными, неоднозначными существами. Среди полубожественных, мифических, могущественных персонажей особенно выделяется девятихвостый лис, Кицунэ.

Фольклорный персонаж – мудрое, могущественное, обладающее магической силой существо, живущее намного дольше человека. Оно способно перевоплотиться в человека и учится этому, прожив век или полвека. Чаще оно выбирает облик очаровательной девицы, реже – мужчины.

Исследователи японской мифологии установили, что современный образ волшебной лисицы происходит от традиционного символа богини Инари и китайского лисоподобного демона-оборотня.
С ее участием существует множество легенд и сказок. Она умеет захватывать чужое тело, создавать пламя, приходить в сны. Это существо творит сложнейшие иллюзии, которые невозможно отличить от реальности.
В иных мифах полубожественное животное искривляет временные, пространственные координаты, сводит людей с ума и перевоплощается в невероятные формы. Существуют поверья о том, как Кицунэ стала второй луной или огромным деревом.

В Синтоизме лисы – животные Инари, покровительницы рисовых плантаций и предприимчивых людей. Нынешний демон в прошлом – посланник Инари, цукай, направленный к людям. С веками граница между Инари и цукай размылась и сейчас нередко богиню изображают в виде лисицы с девятью хвостами.

Название «кицунэ» распространилось в буддийской среде в 9-10 столетиях. Популярность образа обусловлена тайной школой Сингон. Последователи направления поклонялись Дакини – богу, оседлавшему лису. (с)

Святилища Инари – поклонение кицунэ.

Инари – одна из главных богинь в Синто. Перед каждым ее святилищем есть скульптура лисицы, хвост который напоминает рисовую кисточку. Самое старое и известное святилище расположено в Фусими. Оно датировано 7 веком, сгорело в 1475-м, восстановлено в 1494-м. Комплекс состоит из деревянных построек, красивых ворот, церемониальной площадки. Всемирно известны алые тории – многочисленные ворота, формирующие магический коридор.

В Японии известны китайские легенды о лисах, превращающихся в прекрасных девушек и совращающих юношей. Как и тануки, лисам ставят статуи, особенно их много у святилищ Инари.
А дорамы и мультфильмы о кицунэ стали просто огромной индустрией.

Внешность.

Главная особенность внешнего вида магической лисицы – хвост. Чем больше веков прожило существо, тем хвостов больше; максимальное количество – девять. Некоторые легенды рассказывают о появлении нового хвоста раз в век; другие говорят про раз в тысячелетие.

Большинство сказочных героев обладают одним, пятью либо девятью хвостами. Получившая девять хвостов Кицунэ обретает серебряный, золотой или белоснежный мех. В книгах сказок таких лис именуют кьюби но кицунэ – дух-хранитель, мудрое существо, помогающее душе найти верный путь. Чаще оно помогает выбранной душе лишь день или несколько; реже привязывается на годы. Девятихвостый мифический зверь управляет погодой, выступает проводником в иные миры, но не доверяет людям.

Еще одна особенность оборотня – издаваемые звуки. Существует два крика: кон-кон и кай-кай. Первый указывает на принадлежность к посланникам Инари, второй – на злую сущность оборотня. Страдающий лис издает звуки, сходные с плачем новорожденного.  (c)

Виды кицунэ.

Фольклор делит волшебных лис на две категории: мебу и ногицунэ.
Мебу – божественная, небесная особь. Именно она – цукай Инари или даже сама богиня.

Ногицунэ – дикий лис. Эта лисица – совсем не обычная полевая лиса, угрожающая только курам. В волшебных историях она строит козни, умышляет зло, вредит людям. Чаще жертвами становятся самураи. Излюбленные цели ногицунэ – слишком гордые, неразумные, заносчивые люди. Магический зверь вредит жадным купцам и хвастливым персонам. Встретившая хорошего мужчину Кицунэ становится примерной женой, помогающей избраннику прийти к успеху.

Все виды лисиц можно разделить на «яко» 野狐 и «дзэнко» 善狐. «Дзэнко» – добра, а «яко» – зла. Но среди яко могут встречаться и добрые лисы, соответственно как и среди дзэнко - коварные кицунэ.

• Куроко («чёрная лиса») — кицунэ чёрного окраса.
• Рэйко («призрачная лиса»).
• Кико («спиритическая лиса»).
• Корио («преследующая лиса»).
• Куко («воздушная лиса»).
• Ногицунэ («дикая лиса»).
• Тэнко («небесная лиса») — кицунэ старше 1000 лет.
• Кюби-но-кицунэ («девятихвостая лиса») — кицунэ имеющая 9 хвостов.
• Гинко («серебряная лиса») — кицунэ серебряного окраса.
• Бякко («белая лиса») — кицунэ, отличающаяся белым окрасом.
• Кинко («золотая лиса«)— кицунэ, отличающаяся золотым окрасом.

Питание кицунэ

Кицунэ питаются жизненной или духовной силой людей, с которыми вступают в контакт. Воспоминания, сны, чувства - все это тоже идет в счет. Так же они любят, жаренное, нарезанное тофу (абураагэ или усуагэ), ведь в преданиях сказано, что кицунэ питают к нему особую нежность.

Слабости

Нож в сердце - остановит обыкновенную кицунэ. Но чем больше у нее хвостов, тем она сильнее. Поэтому чтобы уничтожить старую кицунэ потребуется серебряный нож.

Боязнь собак. Кицунэ не любят собак а собаки не любят кицунэ. Так что если кицунэ проходит мимо собаки, то собака обязательно оскалит зубы.

Способности

Выпускание длинных когтей - находясь так и в человеческом так и в лисьем обличии кицунэ может выпускать длинные когти чтобы достать гипофиз.
Магия - в этом кицунэ профессионалы! Они мастерски перевоплощаются в кого и во что угодно! А так же могут задурить голову, наслать сумасшествие, вселится в того или иного человека (в том числе и тебя!) но в основном о обидчиков, гипнотизировать и т. д. и т. п.
Особенность существа – обязанность сдерживать обещание. Если оно нарушит свое слово, то потеряет силу или упадет в ранге.

Лиса или змея, обратившись женщиной, соблазняет богатого мужчину, а затем остаётся с ним при одном, возможно, глупом условии. По закону сюжета, мужчина, конечно же, нарушает это условие, и женщина-оборотень приобретает свою животную сущность без возможности стать человеком и покидает мужчину навсегда.

Японцы переняли легенды о лисицах с литературой от Китая. Ведь китайская литература и письменность оказали большое влияние на формирование японской нации. Японцы придали образу своенравной лисицы немного мягкости: они сделали её посланником богини Инари, которая слыла божеством плодородия, семейного очага.

Посланники мира духов и демонов.

Япония – загадочная страна. Здесь высокие технологии тесно переплетаются с миром таинственного и непознанного, здесь домики, построенные для духов, соседствуют со скоростными шоссе, автобусные остановки охраняются каменными древними идолами, здесь в любой момент, неосторожно шагнув в сторону, можно попасть из шумного мегаполиса в царство духов.

Как правило, врата в обиталище духов и демонов заперты и находятся под строгой охраной, но ведь нет таких замков, которые нельзя было бы открыть. И частенько в мир больших городов и новейших технологий захаживают гости, что живут «по ту сторону». Встретив на улице оборотня, вполне можно ошибиться и принять его за человека. Каждый японец знает: заговорив с незнакомцем, следует быть предельно внимательным – возможно, случайный собеседник – оборотень…

Восточные (японские, корейские, китайские, вьетнамские и индийские) оборотни не похожи на европейских. Это не люди, которые с помощью колдовских чар принимают облик животного. Это – гости из других миров, духи в образе животных, превращающиеся в человека, дерево и даже в какие-нибудь предметы. Кицунэ, пожалуй, самый известный вид таких оборотней. Они живут рядом с человеком уже тысячи лет, принося с собой иногда беды, а иногда счастье.

Кицунэ – это та самая обворожительная лиса-искусительница, про которую сложено много легенд. Считается, что многие исторические личности вели свой род от кицунэ, или сами ими являлись. Таким был мистик и оккультист Абе-но Сеймей, охотник на духов эпохи Хэйан – сын кицунэ Кудзухи. Девятихвостой лисой была знаменитая Тамамао-но Маэ (или Мэй),(для справки - у японцев сначала называют или пишут фамилию, а потом имя), удивительно красивая наложница императора Коноэ. При жизни Мэй принесла немало бед Востоку, и никто не догадывался, что она кицунэ, до тех пор, пока император не приказал натравить на нее собак за какую-то провинность. Лишь тогда хитрая лисица выдала себя.

Обидчикам екаи мстят. Затаивший на обидевшего его самурая обиду екаи использовал весь арсенал магических способностей. В один вечер домой к человеку прибыли посланцы от господина и велели немедленно совершить ритуальное самоубийство. Тот уже собирался последовать приказу, как обман раскрылся.

Журналист и писатель Лафкадио Хирн жил в Японии в конце 19 - начале 20 века. Один из очерков Хирн посвятил божеству Инари. Это божество богатства и риса известно в Японии много веков, и оно всегда было связано с образом священной лисы, которая ему служит или в которой, как считают некоторые японцы, он воплощается.

Некоторые японские семьи утверждали, что являются (так было, во всяком случае, еще в конце 19 века) лисо-владельцами, то есть владельцами невидимых лисиц. Невидимые лисы, которые принадлежат семейству (по подозрению соседей), могут принести своим хозяевам добро или причинить зло, потому что они не имеют строгого морального кодекса. Они могут поспособствовать процветанию семьи, но если случится несчастье, лисы заберут семейные ценности и сбегут.

А подарки, которые они преподносят своим хозяевам, чаще всего украдены у других людей. А еще хуже то, что невидимые лисы могут рассердиться на членов семьи. А поскольку чувства лисы не человеческие, а демонические, то у него легко можно оказаться в немилости, предсказать такое событие невозможно, лис может оскорбиться без всякого повода и жестоко отомстить.

По этим и разным другим причинам стараются избегать тех людей, которых считают кицунэ-моти или лисо-владельцами.

Также Лафкадио Хирн заметил, что среди образованных молодых людей, которые оканчивали государственные школы, мало кто верит в разные суеверия, связанные с лисами. А те, кто никогда не покидал своей деревни или мало учились, находятся под властью подобных верований, потому что в сельской местности трудно бросать им вызов. Ведь последствия такого вызова придётся испытать на себе не только молодому человеку, который смело возьмёт в жёны девушку из семьи лисо-владельцев, но и всей его семье и даже всем семьям, которые с его семьёй связаны.

Кроме проблемы выдать дочь замуж, семья лисо-владельца имеет и множество других. Например, ему трудно продать свою землю – никто не хочет её покупать! Придётся продавать гораздо дешевле. И всё это из-за твёрдой убеждённости, что лисы могут разорить нового владельца. Особенно сложно продать такую землю в горной местности, где устроены террасы под рисовые поля. Здесь хроническая проблема с водой, полив земли сопряжён с большими сложностями, для полива крестьяне придумывали сотни хитроумных приспособлений и преодолевали множество препятствий. Бывают сезоны, когда воды крайне мало, и дело доходит до драк между владельцами полей. Поэтому у людей и возникает страх, что лиса-призрак бывшего владельца земли может отвести воду от одного поля и направить её на другое или разрушить запруды и таким образом погубить урожай.

Некоторые образованные люди играют на подобных суевериях и хорошо наживаются. Один специалист-агроном, сыграв на страхе местных жителей перед лисами, приобрёл на востоке провинции Идзумо большой участок земли, приобрёл очень выгодно, потому что на участок не нашлось других покупателей. С тех пор, пишет Лафкадио Хирн, стоимость этого участка выросла шестикратно, не говоря уже о богатых урожаях, снимаемых с неё.
Теперь эта земля стоит целое состояние, - утверждает Хирн. А что же местные жители? Теперь-то они поменяли своё мнение и об этой земле, и о лисах-призраках. Можно сказать, что успех снял заклятие с этой земли, и теперь уже никто не верит, что здесь обитают лисы-призраки. Однако не всё так просто. В представлении крестьян, сила нового владельца земли заключена в его положении государственного служащего, что, по их понятиям, равносильно оберегу.

Лафкадио Хирн пишет, что в жители провинции Идзумо единодушно считают лисо-владельцем самого богатого и успешного землевладельца провинции – Вакури-сан из Тиномия в Кандэгори. Ходят слухи, что, когда Вакури-сан был ещё очень беден, он однажды нашёл в лесу маленького белого лисёнка, забрал его к себе домой и заботился о нём, давая ему вдоволь тофу (соевый творог), адзукимэси (блюдо из красной фасоли, сваренной с рисом) и абурагэ (поджаренное тофу) – три вида еды, которые очень любят лисы. И что якобы с того самого дня, как он нашёл лисёнка, пришли к Вакури-сан процветание и достаток. Говорят также, что в одной из комнат в доме Вакури-сан есть особая гостиная для лис, и что раз в месяц в ней устраивается грандиозное пиршество для сотен Хито-кицунэ (человек-лис, которому присущи демонические качества). Однако сам Вакури-сан только смеётся над этими слухами о себе самом, потому что сам он человек образованный и весьма уважаемый в культурных кругах, где суеверия считаются досадными пережитками прошлого в сознании людей.

Источник: Япония эпохи Мэйдзи [Лафкадио Хирн] (fb2) читать онлайн

Вообще то, если почитать японские сказки - сказки у японцев очень страшные!!