|
Автограф — РГАЛИ. Ф. 505. Оп. 1. Ед. хр. 32. Л. 1–1 об. Первая публикация — 1857. Вошло в Изд. 1868. Изд. СПб. 1886. Изд. 190 Печатается по автографу. В автографе перед текстом дата (рукой Эрн. Ф. Тютчевой): «1855»; так и датируется.
Н.Г.Чернышевский (1828-1889) — русский философ-утопист, революционер-демократ, учёный, литературный критик, публицист и писатель. В черновой рукописи обзора Н.Г.Чернышевского «Заметки о журналах. Июнь 1857» стих. «О вещая душа моя!..» отмечено в числе других «прекрасных пьес», помещенных Тютчевым в РБ, и приведено полностью. См.: Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. М., 1948. Т. IV. С. 964 (Ю. Р.).
И. С. Аксаков (1823-1886) — русский публицист, поэт, общественный деятель, один из лидеров славянофильского движения. И. С. Аксаков полагал, что в стихотворении «крик сердечной боли» разрешается «воплем скорби и верующего смирения», и настаивал на том, что «самая способность смирения, этой силы очищающей, уже служит залогом высших свойств», присущих поэту .
В.С. Соловьев - поэт и философ. «Примкнуть к «Вождю на пути совершенства», заменить роковое и убийственное наследие древнего хаоса духовным и животворным наследием нового человека, или Сына человеческого, — первенца из мертвых, — вот единственный исход «из злой жизни» с ее коренным раздвоением и противоречием, — исход, которого не могла миновать вещая душа поэта», — писал В.С.Соловьев (Соловьев. Поэзия. С. 479).
По мнению Д.С. Дарского, стихотворение было написано Тютчевым «в припадке тоски»: «Каким неземным, недостижимым совершенством казалось ему существо Жуковского, который и «стройно жил» и «стройно пел». И не видя в себе ни строя, ни цельности, и не зная прочного примирения, в беспомощности отчаянья ему оставалось только метаться и стонать» (Дарский. С. 28).
П. Исаев в двух заключительных строках стихотворения заметил «попытку найти разрешение тайны в живом религиозном чувстве» .
Д.С.Мережковский – русский писатель, поэт. Д.С.Мережковский был убежден, что воплощенное в стихотворении ощущение «мы чувствуем изредка», а поэт — всегда, «нам нужно усилие, чтобы дойти до этого, а ему, — чтобы уйти от этого» (Мережковский. С. 76). В. Беседа называл душу «жилицей не только земного, но и горнего мира» и видел ее последнее «пристанище — у ног Христа» (Беседа В. Религиозные мотивы в поэзии Тютчева // Странник. 1915. Т.3. С. 385). Как Мария — имеется в виду Мария Магдалина, раскаявшаяся евангельская грешница (Ю. Р.). (Творческая группа). ___________________ *) Ф. И. Тютчев Полное собрание сочинений и письма в 6-ти томах Т. 2. Стихотворения. 1850–1873. М., Классика, 2003. |
