Вместо эпиграфа
«Нет ничего. Всё — только сон. Бог, человек, вселенная, солнце, россыпи звёзд — всё это сон, только сон. Их нет. Нет ничего, кроме пустоты и тебя. …
Нет ничего, кроме тебя. А ты — только мысль, блуждающая мысль, бесцельная мысль, бездомная мысль, потерявшаяся в вечном пространстве» (Марк Твен, «Таинственный незнакомец»).

Итак, о самом главном
Бог есть Мысль. И всё окружающее есть божья грёза — овеществлённая, воплощённая мысль. Природа — это то, что при Роде.
И ты — человек — есть информационная сущность. Мыслящая, мнящая, думающая.
А как ты думаешь?
У человека понятийное мышление. Каждому предмету, явлению и событию мы даём обозначение словом. И называем это слово понятием. Как поняли, такое понятие (слово, знак или имя) и даём увиденному.
И думаем, то есть манипулируем в уме, комбинируем известными понятиями.
Мысль есть сформулированное словами чувство (или восприятие). Чем точнее понятия, тем отчётливее мысль. Чем богаче понятийный багаж, тем умнее человек. Чем богаче язык, тем умнее народ.
И для тебя нет разницы, видишь ли ты дерево наяву или воображаешь его в уме. Энцефалограмма показывает одинаковую реакцию твоего мозга. Ему всё равно: мозг живёт в своём внутреннем сновидении, слегка отвлекаясь на внешние раздражители.
Итак, ты мыслишь с помощью слов. Можешь для простоты назвать эти обозначения именами существительными.
А как ты мыслишь, как манипулируешь понятиями?
Ты производишь логические действия: соединяешь, разъединяешь, складываешь, сравниваешь, замыкаешь и т.д. Можешь назвать эти деяния глаголами или деятелями.
В Изумрудной Скрижали Гермеса о них говорится: «Отец всему, что видишь здесь, Великий Деятель, Посредник Силы есть». А в рунном полевом геноме после слова «бог» следует понятие «дух», которое читается также и «деем». То есть действуем.
Из этих принципов действия и состоит полевой геном. А что такое принцип? Мысль. То есть у деятелей такая же природа, как и у тебя. Они живые. В древности их полагали богами или старцами (в «Апокалипсисе» Иоанна). Комбинацией принципов был придуман мир («Сефер Иетцира»).

Мыслить, значит, действовать.
Как видишь, с древнейших времён природа мышления интересовала волхвов и была им известна. Предельно точные слова, придуманные ими для тебя, избавят тебя от самоуверенного высокомерия к предкам. И не ищи нового, ищи вечное.
Ныне модно говорить об óбразном мышлении. Но увы, óбразами не думают, ими чувствуют и воображают. Их созерцают. И только тогда, когда ты обозначишь образ понятием, назовёшь его, ты начинаешь им мыслить. Но это уже понятийное, а не óбразное мышление.
Так же и интуиция. Она в качестве награды посещает каждого. Но озарение получает лишь тот, кто сможет перевести молниеносное образное восприятие в логическую понятийную комбинацию — в чёткую мысль. Такие люди делают открытия. Чтобы это суметь, надо быть готовым, то есть достичь определённого уровня развитости сознания. Ценится не хорошо наполненный ум, а хорошо устроенный.
Такие люди проникают в глубокие сложности, часто не поддающиеся понятному для других объяснению из-за ограниченности, как говорят, человеческого языка. Но ловкий и тут выкрутится и сумеет подобрать нужные понятия. Можно всё, если сумеешь. И если ты действительно по-настоящему проник и понял, значит, и сумеешь объяснить. Ясно понимающий ясно излагает.
Чем глубже ты проникаешь в невидимое и неведомое, тем больше окунаешься в парадоксальность и неопределённость. И начинаешь кожей ощущать зыбкость и иллюзорность всего внутреннего и внешнего. И уходишь ввысь, в себя, в «не от мира сего», в молчание.
И возвращаешься к известному тебе до рождения начальному пониманию того, что ничего нет кроме тебя — одинокой блуждающей в пустоте мысли.
С чем тебя и поздравляю.

Твой Рунмастер
[566x241]