(продолжение)
Авторы: Марина и Александр Тарновские
На фото: Манжерок (вид с горы).
Вечернее хобби
И побрели с двумя пакетами через село. Усталость потихоньку давала себя знать. По пути испили, а заодно набрали еще воды из колонки. Около чьего-то забора девушки нашли в траве упавшие груши. Попробовали — зеленые!.. Выбросили и побежали вперед. А мы с Маришкой плелись еще минут десять-пятнадцать… Доплелись и тут же услышали голоса из палатки:
— А вот и родители пришли!.. Что есть будем?!.
— Кашку-малашку!
— Уууу!.. — раздалось в ответ и слабое эхо на два голоса понеслось к противоположному берегу Катуни.
Однако становится прохладно и надо развести костер. Слава Богу, дрова под деревом сухие!..
После ужина можно и у огня посидеть, помечтать немного. Сплавщиков, желающих пробороздить вечерние отливы заката на Катуни, пока не видно. Тихо, только из-за поворота слышны песни порогов…
Пока грызли семечки, из-за спины раздалось:
— Ну, вы тут посидите, а мы пойдем прогуляемся! Немного! — и девицы направились к тропе.
— Вы надолго? Скоро ведь стемнеет уже…
— Да нет! Мы быстренько!.. — и с блокнотиками в руках девушки идут в сторону деревни.
Сидим-сидим… Прочно так. Только теперь заметили, что ноги устали…
Местный речной «телевизор» ничего особенного не показывает. Мечтать надоело и Маришка занялась съемкой заката. Наблюдать за чудесами на небесах — это как заниматься самому в школе юных магов. Покруче, чем у Гарри Поттера!
Картины заката менялись каждые 1-3 минуты. Лес замер, словно погрузился в темную гигантскую «сеть». Казалось, что вы попали в какое-то особое пространство небес, где невидимый художник рисует трехмерные пейзажи. Из облаков, неба и лучей «полусонного» светила. Серые облака вдруг начинают впитывать в себя яркость и свет уходящего за лесной горизонт диска. И вот уже они сами начинают светиться и разбрызгивать повсюду насыщенный розовый свет. Гладь Катуни мгновенно отражает все эти действа небесного художника. И вот уже в «зеркале» реки вспыхивает второе светило, обрамленное брызгами лучей, пробивающихся сквозь влажные ветви. Как водопад проблесков с небес. Темные вершины вдруг окунаются в туманную пелену лучей и становятся коричневато-зелеными, подчеркнутыми темной линией леса. Известковый налет на речных камнях на какое-то мгновение становится похож на медленно угасающие светлячки.
Еще одна вспышка над горизонтом — и весь берег, вся речная гладь, играющие пороги окрашиваются в зеленовато-молочный цвет. И все это в какие-то считанные мгновения гаснет и погружается в синеву сумерек. Облака успевают стать серовато-голубыми, покрытыми розовым «налетом». Полоски «налета» перемещаются, сужаются, гаснут, словно втягиваются сквозь чью-то трубочку к горизонту. Вы чувствуете, что рука художника устала… И вот уже финальный аккорд: речная гладь сияет заревом небесного «салюта», сверкающего между вершин в конце долины… Еще немного — и «салют» гаснет. И снова серая пелена окутывает пространство долины до самых небес. И вдруг эта серость чернеет и погружает все в сгущающийся мрак ночи…
Пребывая все еще под магией небесного художника, мы заметили, что на другом берегу снова появилась чья-то машина, а рядом с ней вспыхивал слабый огонек костра.
— Но куда же девушки запропастились-то? Искать пойдем?
Не успели встать, как возле лужи раздались знакомые голоса. Легкое движение воздуха — и на тропе показались два быстро движущихся силуэта.
— Пришли! Наконец-то!.. Где же вы загуляли?
— Да мы же ходили на пленер! — почти в один голос раздались радостные голоса. — Вот! Смотрите! — и девушки протянули свои блокноты.
Взглянули и с трудом различили, что там нарисовано с натуры.
— Пойдёмте-ка домой, там рассмотрим…
— Наверное, им надо дать по шоколадке?!
— Наверное!..
Уже при свете фонарика в палатке девушки выложили подробности про свои вечерние этюды с натуры. Оказывается, они дошли почти до поворота Катуни, где видны пороги и где обычно высаживаются сплавщики. Сидя на камнях, рисовали там виды вечерней Катуни. Рисунки для их возраста получились весьма оригинально.
ДЕНЬ ПЯТЫЙ (16.08.07)
К подвесному мосту
На этот раз ждать долго не пришлось. Автобус до туркомплекса пришел через 20 минут. Девушки успели купить сливу, молока и еще чего-то съестного. Погода сегодня обещает быть весьма теплой. Ехали минут 15. От Манжерока до подвесного моста, наверное, всего километров 8-10.
Девушки сразу рванули вперед. Мост интересовал их менее всего. Главное — что там, впереди? Ксюша огляделась и сразу вспомнила:
— Я здесь уже была!
— Когда? — удивилась Ника.
— Ну, мы с мамой ездили сюда, когда в Чемале отдыхали.
— И как здесь?
— Классно! — заключила Ксюша.
— А что здесь есть интересного? — не отставала Ника.
— Да не помню… Кажется, много чего…
«Бирюзовая Катунь»
Вид с моста на Катунь совершенно обалденный. Можно снимать и снимать, никакой фотопамяти не хватит!.. Говорят, что 4 года назад проезд через мост был платный — 50 рублей с легкового автомобиля в оба конца. Ныне же мзду с автолюбителей берут за въезд на территорию туркомплекса. Он расположен справа от моста.
За полуржавой синей сеткой — зона отдыха. Слева стоят всякие летние кафе, по соседству с которыми между сосен расположился прокат лошадей.
Возле развилки дорог — здоровая карта-схема туркомплекса. И что первое бросается в глаза на ней, так это Талдинские пещеры! Вот это да! Так вот почему интуиция настойчиво звала нас сюда!.. Кроме них здесь есть еще куча интересных мест для разминания ваших ног! Например, сторожка лесника, тарзанка.
Территория для этого туркомплекса была отведена в сентябре 2001 года и составляет 3 380 га. Она охватывает живописные пастбища, леса и горы. Береговая линия туркомплекса составляет 12 км. Центральная часть комплекса находится на месте бывшего села Тавда, последний житель которого покинул его в 1953 году.
Судя по карте в туркомплекс входят еще горнолыжный комплекс, небольшая гостиница, центр конного спорта, охотничьи базы с угодьями, где содержатся дикие животные в естественных условиях (марал, косуля, пятнистый олень, тетерев и др.), охотничьи домики для гостей, баня, места для наблюдения за животными, стрельбище.
Основные объекты центральной части: искусственное озеро площадью 7 га, прогреваемое до 23 градусов (для сравнения — температура в Катуни в самые жаркие дни едва превышает 10 градусов), несколько кафе, аквапарк, детский водоем с аттракционами.
Вперед, в пещеры!
Асфальт уходит и вправо и влево. И сразу стало понятно, каким образом попадают на тот берег машины и любители шашлыков.
Разумеется, нас в первую очередь потянуло в пещеры, а девушки запрыгали и уже были готовы мчаться на тарзанку! Впрочем, дорога к ним одна — влево. Судя по карте, до пещер всего-то километра два пёхом. Через лес, по тени.
Не прошли и ста метров, как нас догнала какая-то девушка в коротких шортах. Остановила, сказала, как пройти к пещерам и… сразу же начала соблазнять наших девиц на тарзанку!.. Даже талон на скидку вручила! После бурных дебатов решили, что на тарзанку пойдем после пещер.
Прошли примерно километр и сквозь кроны увидели в скалах гроты, промытые водой в известняке. Чтобы взглянуть на них поближе, пришлось влезть метров на 20 вверх. Заглянули… Даже голова закружилась!..
Еще примерно километр и мы оказались у какого-то странного шлагбаума. Прямо-таки «доисторического»…
— Пошли, посмотрим, что там!..
Перелезли и пошли. А там… Здоровая деревянная юрта. По обеим сторонам дорожки стоят каменные идолы. А в глубине какие-то странные бревна, направленные в сторону юрты. Рядом с ними на сосне табличка: «Опасно! Праща заряжена!». Какая праща — не ясно, но ясно, что лучше не соваться!
Табличка справа на юрте гласила «Археологический музей». И хоть бы один экскурсовод показался.
Через полста метров вышли к круговой площадке, возле которой стояли скамейки, тир, медная пушка и спутниковая тарелка. Возле деревянной лестницы, устремляющейся змейкой вверх, ко входу в пещеру, стоял киоск с табличками об оплате экскурсии. В нем восседали двое парней. Один оказался экскурсоводом, с которым мы и пошли. Еще левее — другой киоск с древними металлическими доспехами алтайских воинов. За умеренную плату (150 руб.) их можно надеть на себя и сделать фото.
В летнее время экскурсии сюда идут буквально одна за другой. Внизу постоянно дежурят экскурсоводы с фонариками, но если у вас есть свой фонарик, то он не помешает.
Экскурсионных маршрутов несколько, длительность которых от 3 до 6 часов. Некоторые из них проходят через смотровую площадку, с высоты которой открывается великолепная панорама долины Катуни. Но в этот раз из-за дождей в большинстве пещер было весьма сыро, и экскурсия была только в наиболее посещаемую — Большую Талдинскую.
Группа примерно в 30 человек набралась минут за 15. Экскурсовод Миша в черных штанах и темной майке сделал знак рукой и весьма быстро преодолел лестницу. С самого начала он увлек группу рассказом об исследованиях алтайских пещер. Через 40 метров справа в скале стало хорошо видно большое темное отверстие, над которым значилось «Пещера для дураков». А еще метров через 25-30 слева на площадке собралась группа.
Тайны Горного Алтая
Говорят, что Талдинские пещеры — одно из самых мрачных и таинственных мест Горного Алтая. Они находятся в районе посёлка Известковый, в пяти км от источника Аржан-Суу.
Своё название они получили от когда-то существовавшего здесь поселения Талда. Здесь же неподалёку протекает и река Талдушка. Местные называют ее иногда Тавдушка.
Очень часто встречается и другое название пещер — Тавдинские. Так значилось и на карте-схеме, которую мы лицезрели. Оба названия ныне полноправно сосуществуют, хотя экскурсоводы отдают предпочтение первому, поскольку считают, что правильное название пещер — Талдинские.
В Талдинский пещерный комплекс входит более 30 пещер. Большинство из них имеет несколько входов и выходов, не говоря уже о том, что все они соединяются между собой и образуют сложную взаимосвязанную систему, в которой очень легко заблудиться. Протяженность скал с пещерами составляет около 5 км. Пещерные отверстия находятся в отвесных скалах и утесах, но добраться до них нетрудно.
Самые посещаемые пещеры — «Грот Орла», грот «Девичьи слезы», стоянка древних людей, Талдинская карстовая арка, являющаяся памятником природы Алтая, пещера «Ноздри дракона», «Скала неверных жен».
С 1960 годов все пещеры привлекают внимание спелеологов и карстоведов со всей страны.
В прошлом Талдинские пещеры служили жильем для человека. В разное время в этих пещерах жили древние люди — остались не только рисунки на стенах, но и сквозные отверстия наверху, исполняющие роль дымоходов. На дне одной из них при раскопках были обнаружены предметы гончарного производства, рыболовные принадлежности и ряд археологических находок, датированных ранним железным веком. Найдены также предметы, относящиеся к эпохе бронзы.
Здесь же в начале XIX века жили староверы. Именно с Талдинскими пещерами связаны многие легенды о кладах и рассказы о спрятанном колчаковском золоте. В 70-е годы сюда нередко наведывались кладоискатели. Нашли ли они что-нибудь — это до сих пор остаётся тайной.
Большая Талдинская
Она известна и под названием грот «Девичьи слезы». Нижний вход в неё находится довольно высоко — около 70 м от дороги и виден в просветы между деревьями. Общая протяжённость всех ёе ходов составляет примерно 270 метров. Для спелеологов-профессионалов не так уж и много, но для прочих любителей острых ощущений вполне хватает. Острых потому, что в пещере влажно и скользко, проходы узкие, и не везде можно встать во весь рост.
Главная галерея довольно просторна и постепенно поднимается. Перепад от самого нижнего входа к высшему составляет 23 метра. На последнем 40-метровом участке, перед самым высшим входом, галерея, возвышаясь, закручивается спиралью, перекрывая свою нижнюю часть и образуя уступ.
Лабиринт ходов нередко очень извилистый и с множеством тупиков — наверняка потеряетесь, если вдруг отстанете от экскурсовода. Радует и то, что в пещере проведено электричество, а в труднодоступных местах установлены лестницы. Это весьма ободряет тех, кто попадает сюда впервые.
Второе название «Девичьи слезы» она получила за то, что через породу, даже в засушливое время года просачивается вода. Существует там и свой Пещерный Дух — камень в форме головы гнома. И ему принято делать жертвоприношения.
Характер использования Большой Талдинской пещеры до конца так и не выяснен, но многие ученые считают, что, скорее всего, пещера была святилищем.
Сквозь святилище Горного духа
Вся группа медленно ползет за экскурсоводом Мишей сквозь полутьму. Тусклый свет фонарей вдоль стен и фонарь Миши открывают всякие ходы и ответвления.
— Скажем, кто-то из вас захочет свернуть сюда — и Миша показывает на вход сбоку. — И куда вы придете?
Озадаченное молчание.
— Этот вход приведет вас ко второму нижнему выходу, — продолжает Миша. — Он кончается обрывом, поэтому туда лучше не соваться! Идем дальше!
И весьма скученная группа снова бредет по полувлажному полу. В соседний зал.
— Взгляните сюда! — останавливается Миша. — Перед вами — Священный Дух Пещеры! — и он указывает на выпирающий из стены здоровый камень.
Камень и вправду похож на фигуру таинственного существа. Ростом в полчеловека. Миша направляет луч своего фонаря на камень.
— Вот глаза, рот, очертания носа. А вот и уши! — и Миша вкратце сообщает, как этому Духу поклонялись алтайцы, и что способен сделать Дух с непокорными…
— А теперь взглянем на пол! — и «куча мала» устремляет взоры к полу около камня. Он буквально усыпан мелкими монетами и бумажками самого разного достоинства. Да и на выступах самого камня водружены монеты.
— Предлагаю вам загадать желание и сделать небольшие пожертвования. Дух это очень любит! — в толпе слышен смех, но Миша, поблескивая глазами, продолжает:
— Не верите?! Ну что ж, бывает!.. Мы проверили это на себе уже не один раз! Когда вы уйдете отсюда, то скоро убедитесь в этом сами! И тогда… вполне вероятно, что вы снова захотите вернуться и загадать еще одно желание!..
Все еще посмеиваясь люди всё же лезут в карманы и выкладывают монеты.
— А теперь взглянем сюда! — и вслед за Мишей народ устремляется вверх к темноте.
Луч света от фонарика открывает взору высокую узкую нишу. В ее глубине вскакивает женская фигура. Ее руки устремляются вверх, и полусогнувшись, она вычерчивает по полу какой-то затейливый змеиный танец.
— Здесь обитает малый дух пещеры. И его представляет малый алтайский шаман…
Вспышки фотокамер и толпа снова спускается в нижний зал к другому проходу.
— А теперь попрошу всех пригнуться как можно ниже — попасть в следующий зал будет не так просто! — и Миша устремляется первым в лаз высотой 40-50 см.
Здесь он показывает как удобнее и легче передвигаться по такому проходу. Группа ползком, на карачках, следует за ним. Сумки и рюкзачки приходится снять и волочить следом за собой. Спины то и дело задевают за свод лаза, а животы норовят прилипнуть к полу… Длина лаза, наверное, метров 20. Наконец, показывается свет из следующего зала. Толпа облегченно вздыхает и распрямляет спины. Миша устремляется к довольно крутой деревянной лестнице и влезает на несколько ступенек.
— Обратите внимание на свод пещеры. Там хорошо виден окаменевший отпечаток малого орла! — и Миша направляет луч фонарика вверх, обводит место отпечатка.
— Как он попал сюда, спросите вы? Есть две версии: одна научная, другая — околонаучная! Какую вы предпочитаете? — не без иронии поблескивает глазами Миша.
— Научная версия: орел попал сюда во время сильного ливня, был занесен потоком воды, которая заполнила зал до свода. Он прилип к камням и задохнулся. Позже был сдавлен камнями, а тело разъедено известняком. Остался окаменевший отпечаток, который и был обнаружен первоисследователем пещеры.
— А не научная? — раздался голос из толпы.
— Не научная? Дух Пещеры своей рукой раздавил непокорного орла, пытавшегося украсть у него спрятанные сокровища…
Смех толпы и возгласы «ясно»…
— А теперь поднимаемся вверх! — Миша спускается и ждет, когда все поднимутся вверх.
В верхнем зале луч света от фонарика открывает взору еще одну высокую нишу. Миша устремляется к ней. Толпа подтягивается. Становится так плотно, что примерно половине людей не подойти. В глубине ниши видны смутные очертания фигур. Двое сидящих на корточках. Они вдруг оживают, поднимаются и под мерное завывание камуса начинают кружить в весьма узком пространстве ниши. Луч фонарика по кускам приоткрывает алтайское одеяние на фигурах танцующих.
— Малые народности Алтая, издревле жившие в этих местах, нередко зарождали свою культуру и искусство здесь, в пещерах… — продолжает Миша.
Между тем ниша отражает периодические вспышки фотоаппаратов. Над головами появляются видеокамеры, пытающиеся запечатлеть танец в полутьме. Часть людей бродит по залу в ожидании, разглядывая самопальные надписи о посещениях на стенах. Еще несколько человек устремляется к верхнему выходу, из которого буквально веет свежестью. Яркий свет солнца слепит глаза…
Общение с Духом пещеры
Вид с верхней площадки просто ослепляет — море зелени под ногами, пики одиноких сосен над головой, просветы голубого неба между облаков и темно-зеленые склоны гор за Катунью.
На небольшой площадке — каменном валуне, почти прижавшись к скале, сидят двое — девушка в алтайском наряде и молодой парень в костюме шамана. Лицо парня разрисовано цветными полосами. У скалы прикорнул посох шамана. В ожидании группы они тихонько о чем-то говорят…
Наконец, группа по частям выползает к площадке, выходит и проводник Миша.
— Обратите внимание вот на эту маленькую раздвоенную сосенку слева! Это — весьма важный ориентир! Когда вы спуститесь, то взгляните с площадки, где стоит пушка, наверх. По этой сосенке вы сразу же сможете оценить, на какую высоту поднялись!
Девушка вскакивает и начинает кружить по камню, представляя шамана.
— А теперь вы можете воочию увидеть алтайского шамана и спросить у него про вашу судьбу! — и Миша сдвигается в сторону.
Шаман ступает на камень и приподнимает расписной щит. Повторяя что-то хриплым голосом на импровизированном алтайском языке, он кружит на камне, совершая обряд колдовства, то приседая, то вскакивая. Он как бы символизирует общение шамана с Горным Духом Пещеры. В такт ему кружит за его спиной и девушка. Танец длится минуты три.
Наконец, он берет посох и останавливается посередине камня. Девушка подбадривает его и предлагает желающим обратиться к шаману за каким-либо предсказанием. Толпа думает, а шаман что-то продолжает бормотать «по-алтайски». Протягивает вперед свой посох и обводит им круг в воздухе. Затем он переворачивает свой щит и протягивает его вперед.
— Ну что? Есть желающие испросить? — девушка с усмешкой взирает на толпу. — Нет? Тогда шаман просит вас сделать подаяние Горному Духу! Так повелел ему Дух Пещеры!
Несколько человек, хмыкая, лезут в карманы за мелочью. Шаман протягивает им щит, совершенно не замечая, что с другой стороны к нему тянут руку и дети.
— Шаман, а шаман?! Куда попер?! — шумит на него девушка. — Смотри! Вон там дети хотят сделать подаяние Духу!
Громкие смешки в толпе. Шаман хрипло что-то отвечает девушке и поворачивается к детям. Те радостно сбрасывают мелочь в его щит. Желающих больше нет. Шаман подходит к стене и садится спиной ко всем. Девушка садится рядом и шепотом говорит: — Ну ты, блин, и нашаманил…
Между тем люди начинают спускаться вниз следом за проводником. Спуск к выходу продолжается втрое быстрее. И все же желание побродить по пещере в отсутствие людей остается…
Пока народ спускался по лестнице, Миша снова притормозил, чтобы стать замыкающим группы. Подхожу и спрашиваю:
— Давно парень «шаманит»?
— Да они тут каждое лето подрабатывают. Алтайских студентов здесь много бывает, и все хотят подработать…
— И сколько же он роль учил?
— Да дней двадцать…
— Что же означает его песня-камлание?
— Спросите лучше у него…
Спускаемся и догоняем группу. У входа в пещеру Миша прощается со всеми и желает скорейшего исполнения желаний.
— Горный Дух еще долго будет пребывать с вами! Да, да! Вы это скоро заметите!..
Посмотрели от пушки вверх на сосенку-ориентир и поняли, что поднялись вверх метров на 150. Не хило!..
Как возникают мифы
Устали и присели на скамейку перевести дух. И тут же стали слышны голоса тех, кто уже сходил в пещеру:
— Ох, ноги болят!.. Ох, спину ломит!.. Ох, и пообщались с Духом!..
Две дамы присели рядом и наблюдали за парнями, пожелавшими запечатлеть себя в старинных рыцарских доспехах. Парни с трудом нацепили их на себя и под тяжестью еле передвигались. Один попытался даже попрыгать и помахать мечом. Мужик-владелец палатки сказал им, как лучше встать, «прицелился» и щелкнул затвором. Снять доспехи оказалось еще сложнее, чем надеть их. Но парни кое-как справились и с этим. Разглядывая свои снимки на экране фотика, они направились к лестнице в пещеру.
Одна из дам посмотрела вверх, на толпу, стоящую возле входа, и вздохнув, сказала:
— Дааа! Какая гора высокая… Влезть туда и походить там трудновато… У меня до сих пор ноги болят… — и посмотрела на свои расставленные ноги.
— Разве это высоко? — не без удивления я взглянул на нее. — По сравнению с Белухой эта гора просто холмик… Если бы вы попробовали побывать на ней, то ваши ощущения ныне были бы иные…
Дамы взглянули на меня с таким любопытством, как будто я только что вернулся с Белухи… Вероятно, они решили, что я — профессиональный альпинист, поскольку в их взглядах появилось неподдельное уважение… Черт! Надо же!.. Вот так и возникают мифы…
Жаль, что не удалось побывать в других пещерах. Ведь они интересуют не только наших, приезжают сюда и иностранцы. Пока мы переводили дух на скамейке, двое арабов, а может быть, и сирийцев, появились на площадке. Рассматривая тир и пушку, они что-то бурно обсуждали. Оба в модных костюмах. При галстуках. Как же они будут ползать-то в пещере?..
(продолжение следует)
© Copyright: Тарновский Александр, 2017