АКАФОТ 

 

Наиболее известный ритуал праздника Симхат-Тора –акафот, церемониальные обходы вокруг бимы (возвышения, на котором читают Тору), во время которых молящиеся поют и танцуют со свитками Торы в руках. 

 

В праздник Симхат-Тора все свитки Торы вынимаются из арон-кодеша (ковчега Завета), и молящиеся обносят их семь раз вокруг бимы. 

 

Это делается лишь во время вечерней службы и перед чтением последнего и первого разделов Торы (см. выше). 

 

Хасиды в странах диаспоры совершают ритуал акафот также и во время вечерней службы в первый день Шмини-Ацерет - как это принято в Израиле.

[показать]

 

 

ПРОИСХОЖДЕНИЕ  РИТУАЛА  АКАФОТ 

 

Хотя практика совершения ритуала акафот в праздник Симхат-Тора – сравнительно недавнего происхождения (примерно последняя треть XVI века, город Цфат), как таковой, ритуал акафот возник значительно раньше. 

 

Впервые ритуал такого рода упоминается в Библии как подготовка к разрушению стен Иерихона. Было совершено семь обходов – по одному в каждый из шести дней и семь раз на седьмой день. 

 

Лулав и аравот также обносили вокруг жертвенника Храма на протяжении семи дней праздника Суккот – раз в день на протяжении первых шести дней и семь раз на седьмой день (см. выше). 

 

На этом и основан ритуал акафот в синагоге, с лулавом и этрогом.

 

Во время традиционной еврейской свадебной церемонии мы также наблюдаем элементы ритуала акафот – когда жених обходит вокруг невесты в самом начале церемонии (обычно семь раз). 

 

Обход три раза (согласно персидской традиции) символизирует трехчастный отрывок из Пророков, описывающий отношения Земли Израиля и Бога как идиллическое обручение и брак:

 

"И будешь ты обручена со мною навечно.
 И будешь ты обручена со мною, ибо восторжествуют праведность и справедливость, и я одарю тебя любовью и милосердием.
 И будешь ты обручена со мною в заслугу за то, что сохранила мне верность, и постигнешь ты Господа."

 

(См. также Утреннюю молитву исполнения заповеди о наложении тфилин.) 

[показать]

 

 

 

[показать]

 

[показать]