автор Shimon
Краткое содержание главы

Яаков проживает в Египте последние 17 лет своей жизни.

Перед кончиной он берет с Йосефа клятву, что тот похоронит его в Святой Земле.

Яаков благословляет сыновей Йосефа — Менаше и Эфраима — и приравнивает их статус к статусу собственных сыновей в качестве родоначальников колен народа Израиля.

Яаков благословляет своих сыновей, присваивая каждому из колен свою роль:

из колена Йеуды выйдут вожди, законодатели и цари;
священники выйдут из колена Леви;
ученые мудрецы — из Иссахара;
купцы-мореходы — из Звулуна;
учителя — из Шимона;
искусные воины — из Гада;
судьи — из Дана;
оливководы — из Ашера

Реувен получает порицание за вмешательство в семейную жизнь отца,
а Шимон и Леви — за уничтожение Шхема и заговор против Йосефа.
Нафтали наделяется легкостью и быстротой лани,
Биньямин — свирепостью волка,
а Йосеф благословляется красотой и плодовитостью.

Огромная похоронная процессия, состоящая из потомков Яакова, царедворцев фараона, видных граждан Египта и египетской конницы, провожает Яакова в его последний путь в Святую Землю, где его хоронят в пещере Махпела в Хевроне.

Йосеф умирает в Египте в возрасте 110 лет. Он тоже распоряжается, чтобы его останки были погребены в Святой Земле, но лишь спустя годы — при Исходе евреев из Египта.

Перед кончиной Йосеф передает сынам Израиля завет, из которого они будут черпать надежду и силы в грядущие тяжелые годы: «Б-г непременно вспомнит о вас и поднимет вас из этой земли — в Землю, о которой Он поклялся Аврааму, Ицхаку и Яакову»

Итак, мы заканчиваем с вами книгу Берешит (Бытие) и сегодня мы изучим последний отрывок, который получил свое название по первому слову 47 главы 28 стиха – «Вайехи» - и жил…

Лишение права первородства

[показать]Давайте прочтем из 49 главы 3 -4 стих

«Рувим‚ мой первенец‚ моя мощь‚ первый плод моей силы мужской‚ всех он выше — само могущество! Безудержный, как воды‚ больше первым не будешь ты‚ раз возлег на постель отца — попрал‚ осквернил мое ложе!

Яаков начинает свою речь с Реувена.
Так как именно он является первенцем, в его большой семье.
И как первородный сын он должен был получить двойную долю наследства.

Раньше, в наших недельных главах, мы уже говорили о первенцах, поэтому сегодня не будем останавливаться подробно.

Итак, Реувен - первенец.
Но Яаков, внезапно Духом Б-жьим, вспоминает его грех.
И как результат этого греха, лишает его права первородства. Он говорит ему: «больше первым не будешь ты»

Знаете друзья, меня пугает это!
Сколько грехов человек делает в своей жизни?!
 И Реувен их наверняка также делал, как и другие его братья, но почему то ему припоминают лишь один. И он из-за этого лишается своего права первородства.
 Из истории еврейского народа мы знаем, что из колена Реувена, впоследствии, не произошел ни один судья, ни один пророк или старейшина, кроме одних Дафана и Авирона. Которые стали известны лишь потому, что взбунтовались против власти Моше и были наказаны за это.
 Не горько ли это?
 Так расплачиваться за то, что ты мог предотвратить?
Израиль говорит о его страсти, что она «как вода, безудержна»
Как именно это произошло?

Мы читаем:

«Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего. И услышал Израиль» (Быт.35:22)

Я со страхом и трепетом говорю на эту тему, потому что прекрасно осознаю, что мы все люди, и искушения преследуют нас.
И пока мы в нашем земном теле, мы будем подвержены таким испытаниям. И каждый из нас может попасть в такую яму, в которую даже и не думал попадать…
Но я чувствую, что Дух Б-жий положил мне на сердце говорить сегодня об этом.

Одинаково ли тяжелы грехи?

Наверное, каждый из нас знает такую библейскую концепцию, что все грехи одинаковы перед Всевышним.

Но проблема такого утверждения в том, что оно не соответствует Писанию.

Да, Б-г может простить все грехи. Но не все грехи одинаковы.

Это можно увидеть, если мы вникнем в жертвоприношение Израиля в храме, которое установил Сам Г-сподь.

Может кто – то из вас знает, что не существовало универсальной жертвы за грехи.
За каждый вид грехов приносилась отдельная жертва.

На иврите такие жертвоприношения назывались – «хатат» и «ашам».

«Хатат» приносится только за такое нарушение, за которое, когда его совершают сознательно, полагался карет
«Карет» (самое тяжкое наказание для души — отсечение её от источника святости, от связи с Всевышним).

«Ашам» приносился за другие нарушения, менее строгих запретов.
Но внутри жертвоприношений «ашам» было еще шесть разных видов приношений, за разные виды грехов.

То есть мы видим, что для Б-га была разница в совершенных грехах, или иначе, была только одна жертва за любой грех.

И обращаясь к Писанию, мы видим, насколько тяжёлым является грех, который совершил Реувен.

В Торе существует такое понятие как «кидуш hа-Шем» - Освящение Имени Всевышнего.
Это повеление, чтобы мы святили Его Имя.
И потому - то Иешуа в известной нам молитве молится: «Да святится Имя Твоё»

И чтобы святить Его Имя, нужно исполнять мицвот (заповеди) Торы.
Но, согласно «Законам об основах Торы», человек может преступить любую мицву (заповедь), под страхом смерти, кроме трех: идолопоклонство, разврат и убийство.
И если ты идешь даже на смерть, ты освящаешь Имя Всевышнего тем, что не преступил эти три вещи. И одно из них – это разврат.

Эти грехи стоят как бы отдельно.

И еще удивительнее, когда мы видим пример в Книге Берешит (Бытие), что человек лишался первородства – это было за нечестие, как было в случае с Исавом.

Но здесь, что-то происходит и добавляется еще один грех, за который Реувен, так же лишается своего права первородства – и это разврат.

Новый Завет говорит:

Чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей [отца], хотя и просил о том со слезами. (Евр.12:16,17)

Смотрите, Писание выделяет два греха, которые стоят обособленно и за них следует более тяжелое наказание – это блудодеяние и нечестие.

Библия о разврате

Давайте посмотрим в Тору, что Б-г видит как духовную грязь и нечистоту.
Откроем Книгу Левит 18 глава и с 2

Довольно большой список.
Я не буду сегодня вникать в это.

Просто хочу лишь сказать, что блуд и разврат, Писание не просто запрещает, но и говорит, что даже земля, на которой это происходит, её вырвет от этой нечистоты. Она изрыгнет жителей этой земли.

Подумайте, как целые развитые цивилизации погибали от такого.
Давайте вспомним об известном городе, погибшем за несколько мгновений. Это город Помпея.

Я хочу привести фразу из книги «Исчезнувшие цивилизации»

«В здешних краях неизменно царил дух неги и наслаждений»

Из этой же книги можно увидеть, что это был город несмолкающих увеселений, песен, застолья, оргий.
Вся экономика города работала на обслуживание этого.
Вопиющая безнравственность его жителей была известна во всей Римской империи.
Здесь прилюдно попирались все нравственные ценности, и по количеству увеселительных мест и борделей Помпеи могут соревноваться почти со всей современной Италией.

Откопанные археологами бани, бордели Помпей с фресками и предметами быта, дают живое представление об облике тех людей, не уступавших жителям древних Сдома и Гоморры.

Раши (р. Шломо Ицхаки, 1040-1105), говорил об Эрец Исраэль (земле Израиля), святой земле, предназначенной для святого народа, что она подобна царевичу, не привыкшему к плохой пище: от несвежей еды его начинает тошнить. Эта страна не терпит развратных жителей, поступающих вопреки воле Всевышнего.

Рамбан (раби Моше бен Нахман, 1194—1270) так же говорит: «Знай, что наказание постигло Сдом из-за особой роли Эрец-Исраэль (в мире): эта страна не терпит гадких людей, их она и изрыгнула — грешных пред Б-гом и людьми. Всевышнему было угодно, чтобы те места, (где находились эти города), служили напоминанием евреям — будущим жителям Эрец-Исраэль: если они согрешат, то станет земля Израиля такой, как будто засыпало ее серой и солью, будто вся она сожжена подобно Сдому и Аморе… которые поверг Г-сподь в гневе Своем. И в других краях есть народы плохие и грешные, на с ними Б-г не поступил так, как с жителями Сдома»

Сдом был примером для будущих поколений, как Всевышний относится к «порнос», к этой нечистоте.

Нечистота в церкви

Мне страшно от того, как эта нечистота, медленно, но верно проникает в Б-жью общину.
И вместо того, чтобы сокрушаться над грехом, мы смеёмся над ним.

Благодаря развитию телевидения и интернета даже малый ребенок в состоянии увидеть то, что раньше прятали в глубокой тьме. Сегодня жизнь наполнена сценами, которые потихоньку отравляют наше сердце, изменяя наши ценности и убеждения.

И все это постепенно снижает нашу сопротивляемость греху.

Сегодняшнее христианство наполнено примерами «согрешающих» лидеров.
Для Общины Б-жьей уже стало нормальным – разводы в среде верующих.

Грех блуда, который так строго осуждается Писанием, стал «легким» для восприятия среди верующих.

Реувен был лишен первородства из-за своего разврата.

Так же Дух Б-жий в послании к Евреям предупреждает нас, чтобы мы не стали подобны Исаву, чтобы из-за никчемного удовлетворения грехом, мы не потеряли своей привилегии служить Всевышнему.

Если ты находишься на этом пути. Время остановиться!

«Либидо» – это одна из самых сильных вещей в нашей жизни, но Всевышний во Христе, нашем Машиахе, дал силу стоять против греха. Мы можем победить, даже если всё общество вокруг нас, настолько сильно деградировало, что черное стало белым, а белое черным.

Вспомните пример Йосефа, который будучи очень красивым молодым человеком, привлекал взоры противоположного пола в Египте, но он был и красив телом, но был так же и красив душой.

Он любил Б-га, даже тогда когда казалось, что Тот отвернулся от него.
Он смог противостать даже тогда, когда его не просто соблазняли, но всеми силами домогались.
И это дает надежду, что есть сила Б-жья в нашем естестве, чтобы идти прямой дорогой.

И напоследок, я хочу сказать слово для тех, кто запутался в этих сетях, кто уже пережил падение и страдает от своего поступка.

Б-г милостив! И хотя Он строг к греху, Он не желает ничьей погибели. Он дает силу встать и идти дальше. Ни на секунду не сомневайся в Его любви.
Укрепляйся Им и иди дальше!

Но не используй Его благодать для своих грехов! Он знает твое сердце!

И да благословит тебя и меня Всевышний!
 

 

Вернуться к началу