[450x450]
ШКОЛА ВЫХОДА ИЗ ВАВИЛОНСКОЙ БЛУДНИЦЫ. (Семинар в Финляндии. 18.06.-20.06.2010. А. Огиенко.)
Аудиоверсию можно скачать здесь:http://www.beitshalom.lv/?pageID=details&id=187

Мы продолжаем наш семинар. Второй урок. Тема: великое поручение Йешуа Машиаха. Учитель и Его дела.
Наша задача в этом уроке увидеть то что Писания говорят о том — каким должен быть Мессия Израиля. И также увидеть через писания НЗ как это было реализовано. Мы разберем Его рождение, детство, о том какие испытания Он проходил в пустыне и что это значит, о том какое место занимает Тора Моисея в Его учении, о том соблюдал ли Йешуа шабат, как Он относился к праздникам Господним, которые написаны в 23 главе Левит, о том как Он относился к кашруту. Это то что мы должны разобрать сегодня и через это мы увидим каким же на самом деле был Мессия Израиля, царь Иудейский.

Но прежде чем мы начнем это рассматривать, я хотел бы сказать несколько слов о тех вопросах которые мы вчера не успели разобрать. Они как раз по теме и будут взаимосвязаны. Из того, что вы услышали в первом уроке вы уже сделали какие-то выводы для себя? Я думаю что окончательные выводы будут потом, после окончания семинара, когда вы станете размышлять, слушать запись. Но первые впечатления уже есть.
Вчера мы должны были поговорить о том, что есть общего между традиционным иудаизмом и традиционным христианством. И по сути мы сможем сделать этот вывод после того как мы сегодня рассмотрим жизнь самого Йешуа и Его учеников. Жизнь Его учеников будет в третьем уроке. И тогда мы увидим, что общего ничего нет. Исповедания веры совершенно разные. Поэтому я не буду забегать вперед. Единственное что хочу сказать сейчас: сегодняшний традиционный иудаизм значительно отличается от иудаизма первого века. Если просто сказать — тогда был Храмовый иудаизм, но после того как Храм был разрушен и произошел первый съезд фарисеев, которые остались в живых в Явне, и было заложено основание сегодняшнему талмудическому или раввинистическому иудаизму, так вот этот иудаизм отличается от иудаизма 1 века.
Коротко: чем отличается? Йешуа пришел к погибшим овцам дома Израилевого. И в то время когда Он пришел.. Вообще нужно знать что самому слову «иудаизм» как слову не больше 200 лет. Это нововведение которое понадобилось тем которые изучали иудейскую веру чтобы как-то коротко сформулировать исповедание веры которую исповедуют иудеи. И они назвали это «иудаизм». Я не буду говорить — хорошо это или плохо, просто я хочу сказать что сама по себе вера о которой мы говорим, которую исповедовал Авраам, которой он научил Исаака и Иакова, которую возобновил Моисей через принятие Торы, она в своей сути не менялась. До вавилонского пленения это была еврейская вера, вера евреев. И если посмотреть значение слова «еврей» - иври, то словарь Баруха Подольского говорит что значение этого слова переводится на другие языки как странник и пришелец. И если так смотреть на слово «еврей» то тогда мы можем во многих местах увидеть, и в Псалмах Давида, что он говорит о себе как страннике и пришельце. Апостол Петр в 1 послании обращается к своим братьям — как пришельцы и странники со страхом совершайте свое спасение. В послании Евреям 11 главе можно прочитать об Аврааме:
8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
(Евр.11:8-10)
Что это за город, который построен на основании которое заложил Бог? Это тот Дом Божий о котором Павел во 2 главе Ефесянам пишет, Дом Божий который устрояется на основании апостолов и пророков.
20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Йешуа Мессии краеугольным [камнем],
21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. (Еф.2:20-22)
Если посмотреть в книгу Откровение мы увидим что это есть небесный Иерусалим.
1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. (Откр.21:1-3)
Авраам Исаак и Иаков жили в шатрах и ожидали города художник и строитель основания которого — Бог. И суть этого основания — Закон Бога. На этом основании построен Храм Бога и Иоанн говорит что это Скиния Бога с человеками. Т.е. этот Храм состоит из людей в которых живет Бог. И этот Храм построен на основании которое есть Закон Бога. Авраам Исаак и Иаков ожидали этого и все которые после них были, которые шли по его стопам, тоже ожидали этого города.
13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
15 И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (Евр.11:13-16)
В 14 главе книги Бытия мы читаем об Аврааме в 13 стихе. И пришел один из уцелевших и известил Аврама еврея жившего тогда у дубравы Мамре. Обратите внимание: Аврам написано с одной буквой «а». И заветы которые Бог заключил с Аврамом - они начинаются в 15-17 главах, когда уже Авраам был обрезан, но тем не менее, уже в 14 главе Авраам только послушав призыв Бога выйти из родства, от народа, из дома отца своего, он уже назван евреем. Он в то время был еще язычником. Тогда кто такой еврей по Писанию? Странник и пришелец, который говорит о себе, который ожидает города основание и художник которого Бог. В Рим. 4 главе мы можем прочитать о вере Авраама. Речь идет о праведности Авраама.
10 Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
(Рим.4:10)
Чуть выше написано что Аврааму вера вменилась в праведность. Нам нужно увидеть что это была за вера? Вера которая вменяется в праведность. В 11 стихе мы читаем:
11 И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, (Рим.4:11)
Вначале у Авраама была вера и эта вера была особенной тем что угодила Богу. И обрезание которое сделал Авраам это печать на ту веру которая была до обрезания.
12 и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании. (Рим.4:12)
По другому — всё определяет та вера, в которой ходил Авраам до обрезания. И не важно — обрезан ты сегодня или не обрезан, важно — имеешь ли ты такую же веру как Авраам. Тот Авраам который еще будучи язычником уже назван евреем. Несколько слов об этой вере:
В 26 главе Бытия Бог говорит Исааку:
4 умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные,
5 за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною [заповедано] было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои. (Быт.26:4,5)
В одном стихе сформулирована вся вера Авраама. «Слушался голоса Моего и соблюдал всё что заповедано было соблюдать: заповеди, повеления и законы и уставы». Откуда у Авраама было это все? Если посмотреть в книгу Сираха, то мы видим что премудрость Божья от начала, уже от Адама вела сынов Божьих к спасению. До Авраама. В книге Премудростей Соломона 9:17-19 и 10:1-5 (это апокрифы): написано «волю Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости, и ниспослал свыше Святого Духа Твоего. И так исправились пути живущих на Земле и люди научились тому что угодно Тебе и спаслись премудростью. Она сохраняла первозданного отца мира (Адама), который сотворен был один, и спасла его от собственного его падения. Она дала ему силу владычествовать над всем. А отступивши от нее неправедный во гневе своем (Речь о Каине) погиб от братоубийственной ярости. Потопляемую Землю опять премудрость спасла, сохранив праведника (Ноя) посредством малого дерева. Она между народами смешаными в единомыслии зла нашла праведника (Авраама) и соблюла его неукоризненным перед Богом и сохранила мужественным в жалости к сыну (речь идет о жертвоприношении Исаака)». Мы знаем что премудрость является содержданием Сына Бога. По сути Он и есть премудрость. И она переходила из рода в род в сынах Божьих. В Быт. 4:25-26 мы видим что уже внук Адама начинает призывать Имя Господа.
25 И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа. (Быт.4:25,26)
В оригинале написано «Имя Адоная» - Тетраграмматон. Это четыре буквы которые не произносятся, по сути это непроизносимое Имя Бога означает Он был и есть и грядет. Еврейские мудрецы рекомендуют произносить Имя «Адонай».
Что значит призывать Имя Адоная? Павел в Рим. 10:13 говорит — кто призовет имя Адоная тот спасется. Мы видим что от Адама и до того дня когда Павел начал проповедовать евангелие язычникам речь идет об одном — научить человека призывать Имя Бога. Мы вчера говорили что имя это сущность. Это не то имя которое в паспорте буквами написано. Вы знаете что значит приближаться к Богу? Речь не идет о расстоянии. В духовном мире духовные существа сближаются друг с другом когда принимают одинаковые качества. А когда принимают противоположные качества они удаляются. Поэтому суть нашего приближения к Богу именно в том, чтобы нам обрести Его сущность. И чем больше мы обретаем Его естества в себе, тем ближе мы приближаемся к Богу. Это и есть суть процесса — призвать Имя Адоная. А где узнать это Имя? Где увидеть сущность Бога который сотворил Небо и Землю? Где увидеть то как Он думает, как Он чувствует, как Он относится к той или иной ситуации, что Ему нравится, чтобы мне обрести то качество которое Ему нравится и через это приблизиться к Нему? Вот это процесс призывания Имени Адоная.
Вы знаете, что Бог не меняется? Он говорит: Я тот же в первых и в последних Я буду тот же. Вот она вера Авраама. В Быт. 18:18-19 написано. Бог говорит:
18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,
19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем. (Быт.18:18,19)
Бог заповедал Аврааму научить Своих сыновей и детей после него ходить путем Господним. Если коротко сказать что такое путь Господень, то у Иеремии 5:5 написано:
5 пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. (Иер.5:5)
Другими словами путь Господень это Закон Бога. И научиться ходить путем Бога это значит научиться ходить по жизни так, чтобы не нарушать Закон Бога. Именно для этого и пришел Мессия Израиля, и Он показал как ходить путем Господним. Он о Себе сказал что «Я путь, и если вы пойдете этим путем то вы познаете истину». И когда вы ее познаете, это станет вашей жизнью, вы должны начать жить так. Это не умственное знание, это знание которое меняет нашу сущность и через это изменение сущности мы начинаем жить по-другому.
Многие думают что судьба это что-то неизменное. Судьба — от Бога. На самом деле речь идет о суде Бога который приходит на наши пути. Те решения которые мы принимаем сегодня и поступаем по ним определяют то как мы будем жить завтра. Потому что на это решение придет суд Бога : или благословение или наказание. Поэтому очень важно научиться ходить путями Бога. От чего всегда зависит мое решение? От того образа мыслей, от тех моих принципов, от того моего опыта познания этой жизни — это все определяет то как я бдуду поступать в определенной ситуации. Мне бы хотелось ходить путями Бога, но как правило, в критических ситуациях в своей жизни человек не способен руководствоваться своим умом, потому что давление сильно. Страх, отчанияе, и человек принимает решение которое кажется ему правильным, потому что он озабочен спасением своей души. Для того чтобы человек был способен в критической ситуации принимать решение угодное Богу у него уже внутри должна быть другая сущность, другое отношение к жизни, другие чувствования, другие принципы, все то чему учит его Слово Божье. И тогда в любой критической ситуации ты уже не будешь бояться. Ты знаешь что истина говорит так, и потом что мне думать, я должен поступать так как говорит истина. Выгодно мне это или не выгодно, я люблю Бога и поступаю именно так. И оказывается что вся эта теснота была сделана именно для меня, чтобы я сам увидел что в моем сердце — буду ли я послушен Богу или нет. Об этом во Втор. 8 главе написано. Речь идет о том, что происходило с народом в пустыне. Знаете, когда находишься в этом процессе варки, когда тебя давят, чисто христианское мышление (сегодняшнего христианства) — «это дьявол виноват»! Мне бы хотелось чтобы вы так не думали. Если вы верите в Единого Бога, то вы должны понимать что за всем стоит Бог. Если бы у меня было больше времени я бы вам целый урок дал об откровении Единого Бога, но к сожалению, по милости Божьей может в следующий раз. Я хочу прочитать из Втор. 8:1-3:
1 Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели землею, которую с клятвою обещал Господь отцам вашим.
2 И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;
3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек; (Втор.8:1-3)
Оказывается, что все то что происходило с народом в пустыне: и 3 дня не было воды, и желание мяса, и недовольство своими лидерами — все это только для того чтобы научить людей хранить Закон Бога. Как это происходит? Именно через эту тесноту. Чтобы человек сам увидел как он будет поступать в этой ситуации. Будет ли он хранить Закон Божий, или он будет поступать как ему заблагоразсудится. Если он постиупает так как Бог говорит — Бог его переводит на новый уровень. И там опять будут испытания.
Мудрецы говорят: от Египта и до Земли Обетованной 42 стоянки. По сути это и есть путь когда Египет должен выйти из тебя. И на каждой стоянке была своя теснота. И когда люди выходили из этой тесноты на простор на новую стоянку, то там опять приходила теснота уже на новом уровне, и все это только для того чтобы люди увидели что в их сердце. Будешь ли хранить заповеди? Вот что значит призвать Имя Господне.
Бог знает что в нашем сердце. Ему не нужно никаких доказательств, и все что происходит в нашей жизни — только для того чтобы мы сами увидели - что же поистине в нашем сердце. Мы можем говорить «я люблю тебя Бог, я люблю тебя Бог», но Иоанн говорит что любовь к Богу как раз проявляется в послушании Его заповедям. Вот такая была вера Авраама. Бог ему повелел научить своих детей ходить путем Господним. И в послании Галатам в 3 главе Павел пишет:
26 Ибо все вы сыны Божии по вере в Мессию Йешуа;
27 все вы, в Мессию крестившиеся, в Мессию облеклись. (Гал.3:26-27)
Помните, вчера мы говорили что очень важно обращать внимание на то, какое слово стоит: «Иисус», «Христос» или «Иисус Христос». И здесь написано что нам надо погрузиться в Машиаха. А Машиах это и есть Закон Бога. Если мы погружаемся в Машиаха, что значит погружаться? Это и есть процесс обновления моей сущности. Написано:
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно в Мессии Йешуа.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. (Гал.3:28-29)
В прошлый свой приезд я подробно говорил вам кто такой Машиах, и я не хочу повторяться. Я думаю мы можете найти на местном сайте и статьи и проповеди, но достаточно даже 1 Кор. 10 главы, первых 4 стихов чтобы увидеть содержание истинного Машиаха:
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;
3 и все ели одну и ту же духовную пищу;
4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Машиах. (1Кор.10:1-4)
Речь идет о тех, кто вышли из Египта и 40 лет ходили по пустыне. Скажите — а что для них являлось духовной пищей и духовным питием? Кроме Торы Моисея ничего не было! Вы согласны со мной? Моисей вывел народ из Египта, они пришли к горе Хорив, Бог дал им заповеди и учение и повелел Моисею научить народ. И это было их духовной пищей и духовным питием которыми народ питался в пустыне. Так посмотрите откуда текло это духовное питие и пища? Из последующего духовного камня который есть Машиах. Тора Моисея течет из Машиаха. Другими словами содержание Его — Закон Бога, Тора. Может ли течь из одного источника горькая и сладкая вода? Апостол Иаков спрашивает у нас. Из нас может течь, но из Машиаха — нет. Поэтому нельзя сказать что Тора Моисея это проклятье. Потому что она является содержанием Мессии. В 9 стихе тут же Павел пишет:
9 Не станем искушать Машиаха, как некоторые из них искушали и погибли от змей. (1Кор.10:9)
Мысльо очень простая. Те, которые в пустыне не были послушны Торе Моисея — на самом деле искушали Машиаха. Скажите, сколько сегодня людей говорят «Господь, Господь, Господь», и при этом отвергают Тору Моисея? Разве они этим не искушают Его? В 3 главе Евреям 14 и дальше стихи написано:
14 Ибо мы сделались причастниками Машиаху, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,
15 доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота".
16 Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.
17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
19 Итак видим, что они не могли войти за неверие. (Евр.3:14-19)
Если сказать просто: не все которые вышли из Египта были послушны Торе Моисея. Роптали, потому что не верили Слову Бога. И поэтому они не вошли в Обетованную Землю. А теперь посмотрите что в 4 главе:
1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. (Евр.4:1,2)
Павел говорит что и нам возвещено то же самое Слово что и тем которые были в пустыне. Те не растворили его верой, не послушались. Он говорит — не будьте и вы такими. Растворите это Слово верой.
3 А входим в покой мы уверовавшие... (Евр.4:3)
Речь идет о Торе Моисея. Те которые не с Моисеем, речь идет о новом завете и опять о той же самой Торе — Торе Моисея. Павел говорит — те были непокорны, а вы сохраните веру до конца. И это значит быть Христовыми. Поэтому в Галатах написано: во Христе нет ни Иудея ни эллина. А дальше — те, которые Христовы и есть семя Авраама. Вот такая была вера Авраама. И он этой вере научил своих сыновей. В Исходе 3:15 Бог называет Себя Богом Авраама Исаака и Иакова, и говорит что это Имя Мое на веки. Бог связал Свое Имя на веки с Авраамом Исааком и Иаковом. Почему? Потому что это люди которые стали сосудами в которых живет Бог. Которые отказались от своего имени и приняли Его. И Бог говорит — смотрите на Авраама Исаака и Иакова, ходите по следам их веры, чтобы Мне связать свое Имя и с вами. Потому что Он сказал — какой Я в первых такой Я и в последних.
Мы начали говорить с того, что сегодня традиционный иудаизм отличается от того каким он был в 1 веке. Отличается именно тем что в 1 веке иудаизм представлял из себя много направлений и течений, и по сути это были люди которые исповедовали иудейскую веру. Были священники, обязанность которых была служить в Храме. И они служили в Храме по Слову которое заповедал Бог. Сын Синедрион и там сидели судьи и они судили тоже в согласии со Словом которое заповедал Бог. Были фарисеи и книжники которые учили народ — как разуметь правильно Закон Бога и все это вместе была иудейская вера. После разрушения Храма остались только фарисеи. И удивительно, что во времена служения Йешуа фарисеи очень положительно относились к учению и тому что говорил Йешуа. И мы читаем что священники тоже принимали это учение. Но после разрушения Храма что-то изменилось. Потому что оно должно было измениться. Потому что должна была начать действовать тайна ожесточения. И также тайна беззакония. Йешуа сказал что ваш дом остается пуст, и он будет пуст до тех пор пока вы не призовете меня. Еврейский народ изгнан из обетованной земли и главная задача лидеров еврейского народа в то время была сохранить веру. Сохранить то что как устное предание передавалось из уст в уста от отца к сыну от мудреца к мудрецу, поэтому было принято решение записать эту Устную Тору. Так родился Талмуд.
И в конце концов случилось то о чем писал пророк Исайя в 28 главе - «и стало у них заповедью заповедь на заповедь». В итоге получилось, что заповеди которые дали мудрецы на заповеди Бога, стали выше самих заповедей Бога. Это то в чем Йешуа уже во время своего служения на Земле обличал фарисеев и книжников. Он говорит что вы своим отеческим преданием отменяете заповеди Божьи. Так не должно быть. Традиция — это то что передается по наследству от отца к сыну, это те обряды и служения которые сопутствуют соблюдению Слова Божьего (я говорю о еврейской традици), и вот это то в чем сегодня живет еврейский народ.
С того момента как в 90 году собрался совет в Явне (совет фарисеев), тот иудаизм который был в 1 веке трансформировался в иудаизм без жертв. И он сегодня такой же. Сегодня молитва заменяет очистительное служение крови жертвы. А Бог сказал что всякий грех должен искупаться кровью. И сейчас есть только единственная кровь могущая искупить человека — кровь Сына Божьего. И придет время когда придет полнота к язычникам и Израиль увидит истнного Мессию, он примет Его с радостью, потому что они понимают что кровь нужна, но они не хотят принимать того «мессию» который отменил Закон Бога. Они знают что это не истина, это тот другой Иисус о котором мы говорили от начала.
Вчера мы читали с вами о великома поручении Йешуа -28 глава. Еще раз посмотрим его: 19-20 стихи. Посмотрим именно с той целью чтобы сделать 2 вывода из этого поручения, тогда нам будет понятно для чего нам нужно разобраться в вероисповедании первых учнеиков. То чему мы посвящаем сегодняшний день.
19 Итак идите, научите все народы, погружая их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Матф.28:19,20)
Девид Штерн это место где написано «научите все народы» переводит как «делайте тальмидим» - делайте учеников. У вас есть Еврейский Новый Завет Девида Штерна? На русском есть. Нужно взяться и перевести на финский. Я в Иерусалиме встречался с Девидом в прошлом году, до этого я с ним встречался в 2007 когда был мессианский фестиваль в Риге. Он поставил перед собой простую цель — вернуть Новому Завету то еврейское содержание которое в нем было изначально и которое потом как бы так незаметненько вычистили. Когда это произошло — мы завтра поговорим. Но вы должны понимать что писания НЗ написаны евреями, мышление еврейское, и Девид Штерн насколько мог вернул все названия и имена, они все звучат на иврите, и когда человек читает он понимает что погружается в другую культуру, в иудейскую веру.
Так вот смотрите — великое поручение Йешуа. Он повелевает своим ученикам идти по всем народам и делать учеников из всех народов.
Вывод 1: Йешуа послал Своих учеников делать учеников, а не членов церкви. Если вы понимаете о чем я говорю. Кто такой ученик? Это тот который впитывает учение своего учителя, и написано: Йешуа говорит — когда он усовершенствуется будет как учитель. В Израиле всегда были учителя Закона и у них всегда были ученики. И то чему учил учитель, он всегда подтверждал это своей жизнью. Если бы иудейский учитель, допустим Гамалиил учил чему-то своих учеников а сам жил по-другому то у него не было бы учеников. Они бы видели что этот человек лицемер. Понимаете, невозможно так чтобы учитель учил Закону Бога а сам жил в беззаконии. Ученики бы это сразу увидели. Правда? Будут у такого учителя ученики? Не будут! У Йешуа было 12 учеников. Они были с ним везде, они видели как Он живет, и они видели что все чему Он учит, и видели Его отношение к тому чему Он учит — все это принимали в себя. Скажите — могут эти ученики отличаться от своего учителя? Не могут. Поэтому когда Йешуа послал своих учеников делать и соблюдать то что Он повелел своим ученикам делать и соблюдать, то из этого я могу сделать:
Вывод 2: для учеников Йешуа нет двух стандартов! «Один стандарт для иудеев, а другой — для язычников». Он сказал — идите во все народы и делайте учеников. Если ты ученик Йешуа то ты должен делать все что делали Его ученики и соблюдать все что соблюдали Его ученики.
Эти 2 вывода можно сделать из великого поручения. Почему это так важно? Сегодня церковь из язычников говорит: «Тора Моисея? Законы Бога? Праздники Господни? Кашрут? - это все для евреев. Нам язычникам это не надо. Мы христиане язычники!» Так кто вы — христиане или язычники? Потому что истинное значенис слова христианин это тот кто следует за Машиахом. Это и есть суть ученика Мессии Израиля.
Давайте посмотрим что говорит тора о Мессии. Моя главная цель показать что Священные Писания за много столетий до рождения Мессии уже все сказали о том, каким должден быть Мессия. И главная наша задача — увидеть, действительно ли Мессия Израиля должен отвергать Закон Моисея? Может ли истинный Мессия быть чуждым Торы Моисея? Вообще-то это нонсенс, правда? Еврейский народ ждет своего Мессию который придет и научит как правильно соблюдать Закон Бога. И уже из этого можно сделать вывод: если он Мессия Израиля, он не может быть чуждым Торы. Помните, когда Его хотели обвинить в нарушении Торы чтобы предать смерти — не смогли найти ни одного свидетеля. Вы знаете что по Закону Торы не соблюдение шабата карается смертью? Достаточно было бы одного этого обвинения чтобы приговорить Его к смерти. И не нашлось ни одного обвинителя. Нашлись несколько ЛЖЕобвинителей. Так вот Исайя 7 глава говорит о том каким родится Мессия Израиля:
14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; (Ис.7:14,15)
Чем будет питаться Мессия? Молоком и медом. Что такое молоко? Петр во 2 главе первого послания говорит: как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; (1Пет.2:2)
Поверьте — речь идет о Слове Бога. Петр называет чистым словесноым молоком Тору Моисея и Пророков. Потому что в то время когда он писал не было еще того что мы сегодня называем Новым Заветом. Были только Священные Писания. И он говорит — возлюбите чистое словесное молоко. У Исайи мы читаем что младенец который родится будет питаться этим молком до тех пор пока не научится разуметь отвергать худое и избирать доброе. Не просто знать что есть худое а что есть доброе, а иметь силу отвергать худое и избирать доброе. Вот то что говория Исайя о Мессии. 11 глава Исайи:
1 И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;
2 и почиет на нем Дух Адоная, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;
3 и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.
5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина. (Ис.11:1-5)
Вот менора перед вами стоит видите? Это образ полноты духа Божия. Суть в том что центральный ствол это и есть Дух Адоная. И на нем, из него растут 6 ветвей по паре. Дух премудрости и дух разума, дух совета и дух крепости, дух ведения и дух благочестия. И все это одно дерево. Это полнота Духа Божия, и вот это все почиет на этом Младенце, который родился. И смотрите для чего — 3 стих, начало: «и страхом Господним исполнится». Вся полнота Духа для того чтобы исполниться страхом Господним.
Сегодня можно услышать от христиан-язычников — «зачем нам Тора, у нас есть Дух Господень. Нам больше ничего не надо». Но тогда, если у тебя есть дух Господень, то должен быть дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия. Ты тогда должен уметь видеть Писания сердцем, и все понимать что там написано, и результатом всего этого видения и понимания должен быть страх Господень. И все это в результате должно привести к страху Господню. Псалом 110:10:
10 Начало мудрости - страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек. (Пс.110:10)
Мы сейчас говорим о том каким Писания нам раскрывают суть Мессии Израиля. И мы видим что Он будет питаться молком и медом пока научится отвергать худое и избирать доброе. Мы видим что на Него сойдет вся полнота Духа Божьего чтобы Он научился страху Господнему. И Псалом 110 говорит о том что страх Господень — это начало мудрости. И те которые имеют этот страх Господень — они имеют разум верный и суть этого разума — исполнение заповедей Бога. Т.е. уже даже эти 2 места Писания говорят о том что Мессия Израиля никак не может быть чуждым Торы. Это пророческие места Писания. Мы вчера разбирали Исайю 49 главу и мы увидели что Бог называет Своего Сына, раба Своего — Израиль. До этого мы знали что Его Имя это Сын Бога, Эммануил, что Он Машиах, но оказывается у Него есть еще имя — Израиль, и суть этого имени она через это раскрывается. Израиль это правящая сила Бога. Это чистый прозрачный сосуд который носит в себе Живого Бога. И мы говорили что Машиах это краеугольный камень из которого течет Тора Моисея. У меня еще здесь много мест Писания из пророков. Исайя 53, Ис. 61, Ис. 62. они все говорят о том какой есть Мессия Израиля, о том какое служение Он будет нести. Вы потом посмотрите. Я просто хочу подвести короткий итог этого нашего обзора Писаний Торы и Пророков. Во Втор. 18 главе 18-19 стихе Бог говорит:
18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
19 а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу; (Втор.18:18,19)
В книге Деяний в 3 главе с 22 стиха Петр опирается именно на это место и говорит:
22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24 И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25 Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26 Бог, воскресив Сына Своего Йешуа, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших. (Деян.3:22-26)
Другими словами: первые учнеики хорошо понимали и знали каким должен быть Мессия Израиля и знание это они имели из Торы и Пророков. И только благодаря тому что о Нем написано в Торе и Пророках они смогли увидеть и получить в себе свидетельство что это и есть тот Мессия о котором написано в Писании. И мы видим что Он не чужд Закону Бога. Это то что говорят Писания.
Давайте теперь посмотрим как Он родился, как рос, какими былои Его родители и родственники. Начнем с родственников. Вы помните как родился Иоанн крестиель? От Луки 1 глава описывает родителей Иоанна.
5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. (Лук.1:5,6)
Мы видим что отец Иоанна священник в Храме, и его жена Елизавета — они оба праведны перед Богом. НЗ дает нам формулу праведности — поступать по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. А теперь посмотрите 36 стих:
36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
37 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. (Лук.1:36,37)
Лука говорит, что Елизавета родственница Марии. И мы видим какая это родственница и какая это семья. Эта семья принимает Марию в свой дом. Эта семья, которая праведна и по всем заповедям Бога поступает беспорочно. Хорошо когда у тебя такие родственники.
Давайте теперь посмотрим на родителей Йешуа. 2 глава от Луки 21:32 стихи описывают поведение Мириам после того когда родился Малыш, маленький младенец Мессия Израиля. Обратите внимание когда будем читать, что она делала после рождения и потом я покажу почему это она делала по Торе Моисея. Когда мы все это увидим мы поймем насколько Мириам была послушна Торе Моисея.
21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
23 как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,
24 и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.
26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. (Лук.2:21-26)
Здесь все написано. На 8 день младенец был обрезан согласно Торе Моисея. В книге Левит 12 главе описано когда и в какой день заканчивается очищение женщины родившей младенца мужского или женского пола. И Мириам сделала все точно как написано в книге Левит 12 главе. За неимением времени я пропускаю эти места но вы можете посмотреть и убедиться. Более того, из той жертвы которую принесла Мириам можно увидеть что эта семья не была богатой, потому что в книге Левит 12 главе в 8 стихе написано что когда окончатся ее дни очищения что именно она должна принести в жертву. Если она не в состоянии принести агнца то пусть возьмет 2 горлиц или 2 молодых голубей — одного во всесожжение а другого в жертву за грех. И очистит ее священник и она будет чиста. В 39 стихе ев. От Луки мы читаем:
39 И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. (Лук.2:39)
Мы видим что родители были тщательны в исполнении Закона. В 41-42 стихах мы видим отношение родителей к праздникам Господним. Написано:
41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Песах.
42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
(Лук.2:41,42)
Мальчику уже 12 лет. Родители каждый год ходят в Иерусалим на праздник по обычаю, потому что так написано в Законе. Мы видим что родители Йешуа исполняли Закон Моисея. По-другому и быть не должно. Они живут в еврейской Земле, среди своего народа. По-другому быть не может. Теперь смотрите на самого Мальчика которому 12 лет и который Мессия Израиля:
46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
47 все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. (Лук.2:46,47)
По обычаю они пришли на праздник Песах, праздник по Закону длится 7 дней. После окончания праздника все возвращаются домой. Маленький мальчик 12 лет остается в Храме и еще 3 дня беседует с учителями. Это выдающиеся люди, я думаю там и Гамалиил был, председатель Синедриона в то время. Как вы думаете — о чем они говорят? Что они обсуждают? Тору Моисея! И этот мальчик удивляет их своим разумением и пониманием того что Бог говорит в Торе Моисея.
Я говорил о том каким был иудаизм в 1 веке, и несмотря на то что было много разных течений, никто из них даже в мыслях не имел учить, что законы Бога исполнять не нужно. Наоборот, все старались понять и научить как правильно исполнять их. И поэтому то как Йешуа говорил будучи мальчиком 12ти лет удивляло их. Потому что Он говорил такие вещи которые раскрывали глубину заповедей. Скажите, откуда это может придти к 12-летнему мальчику? Помните мы читали — «хотя Он и Сын, но страданиями навык послушанию».
Я смотрю на своих детей и у меня есть такой жизненный опыт, потому что двое старших детей они свое детство прожили когда я был не верующим, и ни у меня, ни у моей жены не было ничего Божьего чему мы могли бы их научить. С тех пор как мы уверовали у нас родилось еще 3 детей и с каждым годом мы все больше и больше понимаем, что самое большое благо для нас если мы больше времени будем проводить с детьми вместе изучая Слово Божье. Мы каждый вечер с ними сидим и читаем Писание. Разбираем, комментируем, слушаем мнения. Это нельзя дать сразу много, это по чуть чуть наполняет их новым содержанием, и когда они видят что я так стараюсь жить, это становится частью их сущности. Старшим детям я не могу этого дать — и я молюсь Богу и прошу – “Господи, помилуй меня, я не мог дать им то чего во мне не было. Они хорошие дети, трудолюбивые, целеустремленные, но у них нет любви к Слову Бога. Им нравится этот мир, они хотят все это красивое и блестящее что привлекает в этом мире». И я молюсь — «Господи, помилуй меня, я не могу их обвинять в этом, во мне этого не было когда они росли. Помилуй меня и помилуй моих детей». Но когда я смотрю на Йешуа в 12летнем возрасте, когда я вижу как жили Его родители, я понимаю что та мудрость которую Он имел в том возрасте это большая заслуга его земных родителей. И в большей степени его матери потому что Он получал это с молоком матери. И мы читаем дальше:
52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков. (Лук.2:52)
Преуспевать в премудрости и в любви у Бога. Что это значит — преуспевать в премудрости есил начало мудрости — страх Господень? Что значит «пребывать в любви у Бога и возрастать в любви у Бога», если любовь к Богу это исполнение Его заповедей?
Мы видим каким родился Младенец, как Он рос, что все Его детство, взросление и подготовка к служению проходили в Законе Бога.
И вот 4 глава Матфея, испытание в пустыне, это испатыние как экзамен, который проверяет Его готовность выйти на то служение ради которого Бог привел Его в наш мир. Вы знаете все эти 3 испытания что говорил ему сатан, и что отвечал ему Йешуа. Поскольку у нас времени уже нет я сформулирую главную мысль — все испытания в пустыне были посвящены не знанию Йешуа Закона Бога а Его верности Закону Бога. Йешуа в пустыне проверялся на Его верность Закону Бога. Не просто знание того что написано, а то как Он будет поступать в этих критических ситуациях.
Это сороковой день поста. Он хочет кушать, дьявол говорит ему — Ты же Сын Бога скажи этим камням и будут хлебом. А Он отвечает: «написано» Где написано? В Торе Моисея! Второзаконие 8:1-3 то что мы читали. «Дабы показать тебе, что не хлебом одним живет человек но всяким словом исходящим из уст Божьих». Потом дьявол берет и поставляет Его на высоту Храма и говорит — «бросься вниз» и цитирует ему 90 Псалом. Дьявол, оказывается, тоже знает Писание, и хочет проверить тебя: по истине ты с Богом живешь или только религиозно? Йешуа говорит — «да, написано что ангелы понесут, но написано также — не искушай Господа Бога Твоего». А если мы посмотрим на то место куда Он ссылается Втор. 6:16-19 стихи, то там написано
16 Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.
17 Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе; (Втор.6:16,17)
Потом дьявол говорит — «поклонись мне и я тебе дам все царства мира.» А Йешуа ему отвечает: «отойди от Меня сатан, написано - Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Мы видим что все испытания через которые проходил Йешуа в пустыне были именно для того, чтобы продемонстрировать то, что в сердце Мессии Израиля. Там Закон Бога. Это Его сущность. И Он верен этому Закону. Может ли такой служитель отвергнуть Тору Моисея? Если вся Его жизнь суть Тора Моисея?
Сделаем маленький перерыв и потом продолжим...