Приходилось ли вам быть свидетелем покаяния пастора? Да, да! Именно
пастора! Вот, чтобы он став перед народом назвал свою ошибку, грех,
заблуждение и подобное этому, а затем просил прощение у церкви Божьей и у
Господа так же. Откровенно говоря это большая редкость. Мне
рассказывали об одном пасторе, который не раз каялся перед церковью за
совершенные ошибки. Как факт: его авторитет был невероятно высок!
Люди просто обожали его как отца, как брата. Но такие случаи скорее
исключения нежели правило.


Из всех людей сложнее всего приводить к Богу пастырей. Спрашивается:
зачем приводить к Богу того, кто сам является проводником? Да потому,
что пастор-это тот же человек!


Как человеку,ему так же свойственно ошибаться. В народе говорят, что
маленькие тумбочки далеко летают, а большие шкафы громко падают. И
падение служителей самого высокого ранга не такая уж и редкость. Как бы
они не старались хоть отдаленно напоминать наместников Бога на земле,--
факты говорят о том, что сатане до фонаря их регалии и титулы,часто, еще
с большей яростью искушения атакуют людей с пасторской
неприкосновенностью.



Помазание не изменяет характер служителя и наивно думать, что в одну
ночь после рукоположения он станет как ангел Божий. Бывает, что
прихожанин в разы превосходит служителей и в кротости и в
снисходительности и в усердии. Но проблема в том, что некоторые пасторы
считают,что с рукоположением к ним пришла депутатская...
простите,пасторская неприкосновенность! Любую, даже конструктивную
критику или претензию, они воспринимают как «поношение на пастора» и
спускают на обидчика всех собак: «ты коснулся помазанника Господня! Тебе
это так не сойдет!». Создается культ личности. Люди боятся вообще
что-то сказать о пасторе даже тогда, когда его не правота очевидна.



Библия говорит следующее:



«17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.



18 Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.



19 Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.



20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.»



(1Тим.5:17-20)



Вот как «честь» оказывать, да еще и «сугубую», то есть особую, не такую
как другим,-- вот здесь им масло, которым кашу не испортишь. Только
условие: «достойно начальствующим.» А кто же это определяет достоин он
или нет? Учитель красен учеником и каков поп, таков и приход. Цепь
сильна настолько, насколько сильно в ней самое слабое звено. Нормальный
служитель не боится конструктивной критики и никогда не станет мстить за
нее.



А вот со второй частью возникаю неудобства как у пастырей так и у
паствы. Библия не запрещает высказывать обвинения пастору. Но обвинения
должны быть доказаны двумя-тремя свидетелями. Скажем, пасторам
запрещено господствовать над стадом Божьим (1Пет.5:3). Тирания и
диктатура облекаются в мантию пастырской неприкосновенности и начинают
угнетать народ. В этом случае я имею право задать неудобные вопросы
служителю. И Пастор,имеющий страх Божий, покается в своей тирании.



Есть еще одно понятие относительно пастора—это опыт. Кто такой опытный
пастор? Это пастор, который извлек много уроков из своего служения.
Опыт—это с годами приобретенный баланс между ошибками и успехом. Есть
горячие, молодые и не опытные пасторы, которые с удовольствием отлучат
от церкви грешника и лишь с годами приходит то, что мы называем
отцовством. В последнее время пастырей-отцов становится все меньше, а
больше появляется пастырей-лидеров. Лидеры заинтерисованы в проектах,
которые поднимут рейтинг и статус церкви в глазах других пастырей, в то
время как отцы выполняют невидимую для окружающих заботу о своей пастве.
Ко мне подошла одна женщина и спросила: «В какой церкви ведется работа с
молодежью на индивидуальном уровне?» Я ответил, что работа с молодежью
в церквах больной вопрос! Возиться с проблемным человеком не каждый
захочет, вот почему пасторы как предательство расценивают переход
каждого члена церкви в другую общину. Вкладывать в него, чтобы кто-то
где-то пользовался моим трудом?!! Только тот пастор, который каждую
поместную церковь воспринимает как общность Тела Христова, отпустит с
миром свое духовное чадо. Но вы не услышите, чтобы где-то пастор каялся в
этом. Виноват будет кто угодно только не он! Потому, как правило, те
кто уходит из церкви очень серьезно подрывает добрые отношения.



Есть еще одна проблема в которой ни один пастор не признает себя
виновным,--это скрытая или явная вражда с окружающими церквами. Какие же
они смешные, когда начинают тебя убеждать, что они в мире со всеми! Вот
только я редко наблюдаю, чтобы пастора активно проповедовали у своих
коллег. У них есть масса претензий друг ко другу начиная от богословских
«истин» заканчивая авторскими правами на перешедших из одной общины в
другую. Попытки собираться на общие пасторские молитвы или завтраки
прозорно заканчивались взаимным отлучением до Второго Пришествия, так
как не сошлись во мнении когда же все-таки это Пришествие будет: до
Великой скорби или после ее. Посетите любую церковь в вашем городе,
особенно в дни праздников, и вы увидите что в зале находяться люди из
других церквей. Даже количество собравшихся пасторы считают по числу
членов церкви... и прихожан. А вот, чтобы старший пастор пришел в
соседний храм и проповедовал там!



Даже гостей возит брат-диакон, но не пастор. У молодежи вообще с этим
нет проблем. Любой молодежный служитель вам скажет, что собрать
молодежную конференцию проще всего. Но в том случае если братки с верхов
не воспрепятствуют этому. Их коронное заявление обычно звучит так: «А
что, мы в своей церкви не можем это сделать?» И вот это нормально?
Только вы никогда не услышите, чтобы кто-то из пастырей покаялся в
разжигании межцерковной розни. Для них это равносильно смерти! Каждый из
них—миротворец! Только вот чем больше таких «миротворцев» в
городе,--тем меньше мира между церквами.



Кстати о мире! Чтобы этого мира было мно-о-го, пастора придумали всякие
там союзы. Например Америку они разделили на сферы влияния. У каждого
братства есть своя территория. Потом они создали Объединение Независимых
Христианских Союзов. Ну на подобии СНГ. Чем там они занимаются никто не
знает. Только вот мира стало меньше. И вот когда пастора этих союзов
съезжаются на конференцию, где переизбирают друг друга... они и там ни в
чем не каются! Представляете? Вообще в таинствах церкви есть два вида
служений где никто никогда не кается,-- это свадьбы и пасторские
конференции. Запомните, вдруг пригодится. Больше всего каются на
молодежных служениях. А пасторам, что ни в чем ни надо исправляться
перед Господом?



И вот получается, что в общих служениях они не каются, на своих закрытых
съездах тоже призывов к алтарю не делают. Совсем-совсем не грешат? Я
так не думаю. Просто из всех людей труднее всего привести к Богу
пастырей. И кто знает, может на небе их окажется самая маленькая группа,
потому, что проповедуя другим—сами оказались недостойны.