Издержки религии

Мой постулат, то, чем я пользуюсь при выборе той, или иной позиции - это Слово Божье. Сам Иисус превознес Слово Своё превыше имени Своего. Это - Новый Завет.

К сожалению сегодня в эту ложь верит большинство людей, как верил когда-то и я. Бог никогда не превозносил Библию или Новый Завет выше своего Сына, Иисуса. Он превозносил только Иисуса, одно из имен которого Логос, Слово. Помните? «Изначально был Тот, кто называется Словом. Он был с Богом, и Он был Бог». Ни о каком Новом Завете речь не может идти, ни в коем случае. Новый Завет - это истории об Иисусе, Его учениках и их письма. Это не Слово Бога, а слова Бога, записанные людьми на бумаге. Эти вещи категорически нельзя путать.

Прочитай вдумчиво и внимательно эти слова из первой главы Павлова письма в Эфес:

«Пусть просветит Он глаза вашего сердца, чтобы вы увидели, какова та надежда, к которой Он вас призвал, каково богатство и великолепие наследия, которое вы разделите с Его народом, и какова неизмеримо великая Его сила, что действует в нас, верующих в Него. Это те же сила и могущество, которыми Бог поднял из мертвых Христа и усадил Его по правую руку на небе - выше Начал и Властей, Сил и Господств; а имя Его сделал превыше имен всех не только в нынешнем веке, но и в будущем. И Он все покорил Ему под ноги и поставил Его, Владыку всего, главой Церкви».

«Великая Его сила» - это Святой Дух. Иисус и Его имя вознесены выше всего существующего во всех измерениях. Не Библия, и не Новый Завет. Не письма Павла, не история об Иисусе. Сам Иисус.

Есть еще одно значение понятия «Слово Бога», о котором говорил Павел в письме в Колоссы. «Пусть живет в вас слово Христа во всем его богатстве. Тогда вы сможете учить и увещевать друг друга с совершенной мудростью». Здесь речь идет об учении Иисуса, о работе Святого Духа, но не о Библии или Новом Завете, потому что их еще в то время просто не было. Словосочетание «Слово Божие» в Новом Завете абсолютно не означает «Новый Завет». «Слово Божие» означает «слова Бога», которые Он произносит, разговаривая с Павлом, с тобой и со мной.

Представь, что кто-то из Евангелия уберет одно, скажет устарело, другой другое, скажет устарело. И ничего не останется от Слова. А чем ты, Руслан, докажешь другому ярому «антирелигиознику», что это и это можно убирать из Нового Завета, а вот это нельзя? Сошлёшься на свой авторитет?

Я никогда ничего не убирал и не мог убирать из Библии, потому что для меня в ней нет ничего устаревшего или неактуального. Я убираю карандашные заметки, надписи и комментарии, которыми загадили мою Библию псевдо-теологи, религиозники и другие обманщики.

Следующие пояснения к твоим словам я пишу только потому, что кому-то будет их полезно прочитать. Если ты имеешь другое мнение по этим вопросам - я абсолютно ничего не имеют против. Каждый из нас имеет свой духовный возраст и соответственно этому возрасту мыслит. Я что-то не понимаю, ты что-то не понимаешь - так будет всегда, потому что мы учимся.

Благословлять ли нам пищу? Это есть как минимум в четырёх местах Нового Завета.

А если бы это было только в одном месте Нового Завета? Тогда не нужно? То есть, если Павел два раза что-то написал, значит это серьезно, а если один, то пошутил? Или Лука от себя вставил? Или переводчик придумал?

Вот Павел пишет: «Лучше быть одному, как я». Ну нравилось ему быть холостяком. Он и был холостяком. Какая разница, сколько об этом написано в Новом Завете, один или сто? Он им БЫЛ, независимо от того, подтверждается ли «то место, в котором об этом написано, с другим таким местом». Але! Он был холостяком и других к этому привлекал, написано об этом в Новом Завете или нет.

Так вот, даже если в Новом Завете будет на каждой странице написано, что кто-то благословлял пищу перед едой, я этого все равно не буду делать. Почему? Потому что она у меня БЛАГОСЛОВЕННАЯ. Давно. У кого не благословенная, им, конечно, нужно ее благословлять, так, на всякий случай. У меня благословенная не только пища, но и вода, которая течет из крана, машина, на которой я езжу, кот, который спит в моем кресле и мороженное «Пломбир» в морозилке. Я это знаю и мне никому ничего не нужно доказывать. Но если уж сильно попросят, то могу подтвердить мои слова Новым Заветом (только «ради немощи брата или сестры»).

«А все, что создано Богом, хорошо, и нельзя отвергать ничего, что принимается с благодарностью, потому что оно освящается Божьим Словом и молитвой», - написал Павел Тимофею. Если кто-то сейчас обрадовался, подумав, что эти слова помогают ему отстоять молитву перед едой, хочу вас разочаровать - эти слова как раз-таки уничтожают молитву перед едой. Напрочь, причем.

Тот, кто думает, что Слово Божие - это Библия, может попробовать объяснить себе и мне, каким таким образом тарелка супа освящается Библией? Не важно, в мягком она переплете, или в твердом. Ну вот как практически и теоретически это делается? Да никак, потому что Слово Божие - это не Библия. В Библии, повторяю, есть слова Божии, но Библия - не Слово Божие. Слово Божие - это энергия Святого Духа, это непрекращающаяся информационная линия между мной и Им, это источник моей жизни и роста моего духа. Само присутствие Слова Бога в моей кухне освящает не только мой суп, но также тарелки, стол и стул, на котором я сижу.

Дальше, «пища освящается молитвой», говорит Павел. А что такое молитва? Что это за действие такое, которое можно выполнять «беспрестанно», то есть без остановки? Это вам не та «молитовка», которой молился я всю свою жизнь и продолжают молиться верующие в Бога люди всевозможных деноминаций. Это не православный поп с кадилом и не католический падре с хостией. Это даже не харизмат с поднятыми руками.

О, нет. Молитва - это непрерывный и удивительный контакт с Богом, это особенное уникальное состояние, в котором духовный человек живет 24 часа в сутки, это состояние духа, подчиненного Святому Духу. Это мое настроение, ощущение духовной реальности и понимание духовного мира. Это глубочайшее осознание постоянного присутствия Величайшего и Единственного в моем доме. Именно такая молитва освящает все - и меня, и мой дом, и мою пищу. И кто-то хочет сказать, что всего этого мне может быть недостаточно, чтобы сесть и покушать? Ну-ну.

Водное крещение началось у христиан ещё в те дни, когда Иисус ходил с учениками. Апостолы крестили новообращённых из язычников также и водой. Это есть в Новом Завете и мы не должны этого отменять.

Я не знаю, когда началось водное крещение, но знаю, что оно существовало уже тогда, когда евреи во главе с Моисеем бродили по пустыне. Омовение еще оно называлось.

Крещение, в том виде, в котором его практиковали Иоанн и ученики Иисуса, являло собой намек на практическое действие, бывшее в культуре Израиля сотни лет. В этот момент никто не купался с мочалкой и не отмывал с себя грязь прошлой жизни. Все, что пытался сказать этим действием человек, так это то, что он отказался от чего-то старого и начинает что-то новое. Это единственная причина, почему люди крестились в воде - чтобы показать окружающим, что они решились на что-то новое и свежее. Как я уже говорил, те, кому предназначался этот жест прекрасно понимали, о чем идет речь и делали соответствующие выводы. По тому же принципу действовал Иисус, показывая своим ученикам пример услужения - Он помыл им ноги. Если бы это происходило в наши дни, Он, возможно, помыл бы им машины или пропылесосил у них в домах. Потому что это нам понятно. Мыть ноги? Не понятно. Мыть посуду? Понятно. Креститься? Не понятно. Разослать всему миру электронные письма о своем обещании Богу? Понятно.

Для меня хлебопреломление - это основа всего Нового Завета.

Плохо, если так. Основа всего Нового Завета выражена словами Иисуса: «Я попрошу Отца, и Он даст вам другого Заступника, чтобы Он навеки остался с вами. Тот Заступник - Дух Истины, мир Его принять не способен, потому что не видит Его и не знает. Но вы Его знаете, ведь Он теперь с вами и останется в вас».

Старый Завет - храм, жертвы, священники. Новый Завет - Святой Дух.

Мои заветные отношения с Богом постоянно обновляются, когда я с искренним сердцем и чистой совестью прихожу ко Христу, и преломляю пред Ним хлеб, и пью глоток вина.

Классно. Только я это (преломляю хлеб и пью вино) делаю каждый день или когда захочу, а кто-то довольствуется первым и единственным воскресеньем месяца.

Так и все христиане, когда в их жизни происходят серьёзные испытания, снова, путём причастия, обновляют свой завет с Господом.

Ну, допустим, не все. Мои отношения с Ним обновляются не путем причастия и не обязательно при серьезных испытаниях. Они обновляются с каждым успешно сданным мною экзаменом - я перехожу в следующий класс и наши с Ним отношения становятся с каждым таким переходом взрослее и серьезнее.

Вот, пожалуй и всё. Надеюсь, что наши разные точки зрения на религию не повредят нашей дружбе.

Ни в коем случае. Я всеми клетками своего тела, всеми фибрами души и всем своим духом ненавижу религию и ее любые проявления и извращения, но при этом люблю людей и готов служить им до самой моей следующей жизни.

Руслан Кузнецов