Роза

 С первых дней освоения Голодной степи в Узбекистане, в различных подразделениях строительных организаций, работали хорошие и дисциплинированные специалисты из местных немцев. Откуда они приехали в старую зону освоения и расселились по старым поселкам Сырдарья, Джетысай, Мирзачуль, Солдатское я не интересовался, но жили они там уже давно. Отличительной чертой их жизни в этих отдаленных от цивилизации районах, было ведение подсобных хозяйств. В обязательном порядке они держали коров, свиней, птицу. Умело выращивали овощи, фрукты, и конечно виноград. В каждом немецком доме в подвале стояла, как минимум двухсотлитровая бочка хорошего сухого вина, висел окорок, хранились: сливочное масло, сливки, творог, сметана, и все эти продукты были своего производства и высокого качества. Все это указанное было не просто иметь в таком жарком климате, когда летом в тени 42-43 градуса по Цельсию. Они умело содержали домашних животных, и их свинарники, расположенные за домами не распространяли зловоний, так как были оборудованы гидросмывом, поэтому и помещения и животные всегда были в чистоте.   Может быть, поэтому инженерно-технические работники из европейцев, в первую очередь женщины, с большим удовольствием покупали у них различные продукты. Однажды, наш главный инженер, который никогда не имел представления, что днем существует обеденный перерыв, и при том в строго определенное время, очень был удивлен, что вся техника в момент его посещения объекта  вдруг встала, наступила тишина, и механизаторы из немцев стали рассаживаться в тенек под смонтированные железобетонные ирригационные лотки и доставать из разных мест съестные припасы и бутылки с сухим вином.  Они и ему предложили стакан вина, но он категорически отказался. Бутылка сухого вина для взрослого человека, да еще привыкшего к этому напитку, совсем ничто, как для нас бутылка кваса, но зато дает прилив энергии, аппетит, а это очень важно.

   Так как немцы в поселках жили вперемешку с местным населением, а так же русскими, татарами, живущими здесь еще со времен строительства первых каналов в эпоху царя Николая второго, они уже переняли многие привычки, слова, песни старожилов. В праздничные дни в дружеских застольях можно было слышать русские песни про калину и малину, а то и про Шумел камыш. Их дети Розы, Гретхины, Лизы, Клары, ходили в русскую школу, слушали и пели те же песни, а иногда и про Ленина, который всегда живой. И все относительно в жизни этих сельских мест было хорошо, пока в Москве не появился Миша и стал говорить про плюрализм мнений. Народ к этому непонятному плюрализму не привык, не понимал, что этот Миша хочет, поэтому, когда появился Боря, все сразу захотели свободы, демократии и богатой жизни. Мы все это получили, только вот богатой жизни что-то не наблюдается.  И вот началось грандиозное Броуновское движение в головах немцев, евреев, русских и других народностей. Начались различные высказывания  отдельными людьми в меру своей испорченности, которые заражали этой гадостью своих соплеменников, и жить стало очень «весело».  Роза и Гретхен оказались в Германии, Циля, Дина и Мира в Израиле, Люда и Софа в Америке, а большинство русских в России, где их никто не ждал и не помогал. И вот, что удивительно, немцы из Узбекистана, оказавшись в сельской местности Германии, стали осваивать свое жизненное пространство совсем не так, как это делали коренные немцы. Дома они строили сами, без привлечения местных специалистов, перед домами вместо газонов они посадили помидоры, баклажаны, перец. За домами опять была птица, поросята, коровы. А самое главное, что буквально взорвало местное общество, так это их песни в застольях. Представляете, в центре Германии вдруг поют «Шумел камыш», или «Расцветали яблони и груши». Одна фрау спрашивает другую: «Послушай, что это поют эти русские шваин»? Та ей отвечает: «А черт их знает, это ведь русские немцы».

  Это было лет двадцать назад, Роза мне давно не звонит. Сейчас видимо уже эти песни не поют, а спросить не у кого. Была одна одноклассница Света в Германии, но и та не пишет – кончились воспоминания.