Славянская мифология. ПОЛЕВИК .
03-07-2011 21:55
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения Stephanya Оригинальное сообщение
Славянская мифология. ПОЛЕВИК .
[показать]
[показать]
[показать]
Полевик (житный дед, гречуха) - дух, охраняющий хлебные поля. В отличие от прочей нежити, любимое время его - полдень, когда и можно увидать этого маленького старичка с телом черным, как земля, с разноцветными глазами, с волосами и бородою из колосьев и травы. Впрочем, иногда его описывают как высокого молодого мужика, который с безумным видом носится по полям. Живет он в поле только весной и летом, во время всхода, роста и созревания хлебов. С начала жнитва наступает для него нелегкая пора: приходится бегать от острого серпа да прятаться в недожатых полосках. В последнем снопе - последний приют его.
[показать]
Потому и смотрят на этот сноп старые люди с особым почетом: или наряжают его и с песнями несут в деревню, или переносят в житницу, где хранят до нового сева, чтобы, засеяв вытрясенные из него зерна, умилостивить покровителя полей, дав ему возможность возродиться в новых всходах.
Полевика не назовешь добряком, любит он шутить с человеком шутки нехорошие: то с тропы собьет, то заведет в болото, а уж пьяного такое заставит наработать, что потом хоть топись от стыда!
Говорят, с полевиком особенно часто можно встретиться у межи (границы полей).
Спать, например, в таких местах ни за что нельзя: детки полевиков, межевички и луговички, бегают здесь и ловят птиц родителям на обед. Если же найдут спящего человека, то навалятся на него и могут даже задушить. Как и все духи, житный дед любит, чтобы его задабривали как можно чаще.
Глухими ночами уходят землепашцы подальше от проезжей дороги, к какому-нибудь рву, и приносят в дар полевику несколько яиц и старого, безголосого петуха - притом так, чтобы никто не видел, иначе полевик рассердится.
[показать]
Борис Кустодиев Сенокос 1917 г.
А в этом случае немало может он напроказить в полях: и всякую истребляющую урожай гадину напустит, и вообще весь хлеб перепутает, так что вырастет среди ржи пшеница, а меж проса - ячмень. Задобренный же станет всячески оберегать ниву зорким хозяйским глазом!
[показать]
Снопы на поле - художник Корж В.Д.
Дабы полевые духи могли перезимовать без нужды и заботы, крестьянин, следуя стародавнему обычаю, оставляет на полях несколько несорванных яблок, а на току несколько пригоршней обмолоченного зерна и за это ожидает на будущий год хорошего урожая. Несжатые колосья связывают за макушки пучком - это называется завивать бороду Велесу (который, как мы помним, был богом плодородия), или Велесовой бородкой.
[показать]
Кустодиев
Западные славяне почитают как божество осени и богатого урожая некое подобие нашего полевика - по имени Жыцень. Он изображался в виде невысокого и худощавого пожилого человечка с тремя глазами, которыми он неустанно следит за сохранностью всего, что собрано в полях. Да и худ он от непрерывных трудов и хлопот. После снятия плодов, овощей и злаков он появляется на нивах и огородах и глядит: все ли убрано без остатка?
Завидев не срезанные или оброненные жнецами колосья, брошенные овощи, он соберет их, аккуратно связывает колосья в сноп и перенесет на поле (овощи - в огород) того хозяина, где все убрано бережно. Поэтому на будущий год здесь можно ждать хорошего урожая, а там, откуда Жыцень забрал брошенное добро, может случиться недород.
Когда Жыцень в виде нищего появляется перед людьми и сердито грозит им пальцем, это служит предвестием всеобщего неурожая или даже голода.
[показать]
Венецианов. Сенокос. 1820е годы
[показать]
Батурин Виктор Павлович. «Пейзаж со снопами.»
НЕЛЬЗЯ СПАТЬ НА МЕЖАХ
Старики говорят, что ни в коем случае нельзя спать на межах: и не заметишь, как потопчет или задавит тебя полевик.
Один мужик притомился да лег было на межу, но никак не мог заснуть. Вдруг слышит конский топот, глядь - на него несется здоровенный парнище на сером коне да руками машет.
Мужик наш вскочил - и в сторону. В ту же минуту всадник промчался по тому же самому месту, на котором он лежал, и прокричал, обернувшись:
- Твое счастье, что успел соскочить, не то навеки бы тут остался!
[показать]
Алексей Максимович Максимов
ПЕНИЕ БЕЗ СЛОВ
Сидела женщина в полночь у окна без огня. Вдруг издалека донеслось до нее невнятное пение без слов, изредка прерываемое посвистом. Потом видит: вдоль деревни проехал на тройке лихих коней дедок какой-то, весь в белом.
Утром рассказала бабам у колодца, те говорят:
- А ведь это небось сам полевик был. Ох, не к добру пение полевиков слышать. Как бы не было беды!
Как в воду глядели. Через несколько дней вся деревня выгорела дотла. Вот и подоспела-таки беда бедучая!
[показать]
Ван Гог Винсент Виллем.Пшеничное поле со снопами.
[показать]
Плахов Лавр Кузьмич.Отдых на сенокосе 1840-
КОСТЕР ПОЛЕВИКОВ
Возвращалась одна женщина из гостей домой, а провожал ее их работник. Дело было зимой, на Святки. Не доезжая нескольких верст до деревни, видит: в лесочке горит костерок, а вокруг сидят несколько человек.
Смотрят проезжие в ту сторону, и вдруг видят, что от костра покатился к ним огненный шар. И растет, разрастается!
[показать]
Васильев А. А. Сенокос
Испугались оба до смерти, хлестнул работник по спине лошади - та и понеслась, а шар по следу катится, катится, у женщины той уже платок загорелся и тулупчик затлел. Насилу ушли!
[показать]
Работнику велено было тотчас возвращаться, однако он так напугался, что тронулся в путь только утром. Не утерпел - подобрался к тому самому месту, где вчера горел костер. Никого и ничего, одни головни остывшие лежат, а там, где катился таинственный огненный шар, снег растопило до самой прошлогодней травы, хоть кругом лежали высокие сугробы.
[показать]
Репин И.Е.На меже. В.А.Репина с детьми идет по меже
[показать]
Шишкин И.И. На лесной меже.1878
***
Славянская мифология.
Боги
Бог Сварог
Бог Перун
Белбог
Чернобог.
Карачун.
Лель
Бог Род.
Даждьбог
Ярило
Велес
Световид
Коляда
Авсень
Бог Крышень
Стрибог
Радегаст
Бог Семаргл
Бог Триглав
Великий Хорс
Бог-кентавр Китоврас.
Бог Святобор
Иван Купала
Числобог
Доброгост
Догода
Позвизд
Богини
Богиня Лада
Перуница
Берегиня
Макошь
Богиня Морена
Богиня Девана
Доля и Недоля
Богиня Жива
Богиня Кострома
Золотая Баба.
Нечисть
Банник
Аспид.
Русские сказания
Перунов цвет
Алатырь-камень
Велесова книга .
Славянская сага.
Легкокрылая ладья
Мать Сыра Земля.
Арысь-поле .
Алконост
Боян ( Баян )
Времена года.
Домовой
Плач домовых.
Добрыня и Змей
Лебединая дева
Финист - Ясный Сокол.
Полёт вокруг Земли.
Градивник
Баба Яга
Брачный обряд.
Кикимора
Боголесье
Вий
Беловодье
Див
Лесные духи
Деревья
Колдун
Дивьи люди
Яровит
Мировое древо.
Именины домового
ВАЗИЛА
Анчутка
Болотники и Болотницы
Бабай
Аука
Овинник
Кот Баюн
Волкодлак
Леший
Сон и сонное царство.
Ночница
Ночь
Лихо одноглазое
Зима
Великаны
Бродницы
Волхвы
Колыбельная
Дева снегов
ВОЛХ ВСЕСЛАВИЧ
ВОДЯНИЦА.
ЧУР
ИНДРИК-ЗВЕРЬ.
Чёрт
БОЛИ-БОШКА
ИРИЙ-САД
РАЗРЫВ-ТРАВА.
Звёзды
Радуницы.
Стратим-птица
Солнце
ШУЛИКУНЫ.
Чудинко
Жертвоприношение.
Белый волк
Правнуки Сварога
Колокольный ман
ПРОКЛЯТЫЕ МЕСТА.
ДЫЙ
ДЕНЬ И НОЧЬ.
КЛЯТВЫ ДРЕВНИХ
Триглава
Чума
Зима
Громовые стрелы Перуна
ДОДОЛА
Живая и мёртвая вода.
ЗАРЯ
Карна и Желя
Радуга
Морской царь
ДОМОВОГО ЖЕНА И ДИТЯ
Душа
Круг
Царица Вода
Водяной.
Озем и Сумерла
Смерть
Волшебные помощники
Зеркалица
БОЖИЙ СУД
ЧУДЕСНЫЕ ЯВЛЕНИЯ
Русалки.
СИРИН
ЧЕСНОК-ТРАВА
Чернокнижник
ШИШ
Шутовка
Лембой
Ветер
Зеркало
ЗНИЧ
УПЫРИ И УПЫРИЦЫ .
Нечистики
Елена Прекрасная
ЖАР-ПТИЦА
Шумска Майска - хозяйка леса
Словарь старинных слов и имён
Животные в мифологии
Аист
УЖ - змеиный царь
Лягушки
Волк
Заяц
Ворон
Медведь
Собака
Петух
Ласточка
ЛИСА
Воробей
[показать]
Это цитата сообщения Stephanya Оригинальное сообщение
Славянская мифология. ПОЛЕВИК .
[показать] [показать] [показать]Полевик (житный дед, гречуха) - дух, охраняющий хлебные поля. В отличие от прочей нежити, любимое время его - полдень, когда и можно увидать этого маленького старичка с телом черным, как земля, с разноцветными глазами, с волосами и бородою из колосьев и травы. Впрочем, иногда его описывают как высокого молодого мужика, который с безумным видом носится по полям. Живет он в поле только весной и летом, во время всхода, роста и созревания хлебов. С начала жнитва наступает для него нелегкая пора: приходится бегать от острого серпа да прятаться в недожатых полосках. В последнем снопе - последний приют его.
[показать]Потому и смотрят на этот сноп старые люди с особым почетом: или наряжают его и с песнями несут в деревню, или переносят в житницу, где хранят до нового сева, чтобы, засеяв вытрясенные из него зерна, умилостивить покровителя полей, дав ему возможность возродиться в новых всходах.
Полевика не назовешь добряком, любит он шутить с человеком шутки нехорошие: то с тропы собьет, то заведет в болото, а уж пьяного такое заставит наработать, что потом хоть топись от стыда!
Говорят, с полевиком особенно часто можно встретиться у межи (границы полей).
Спать, например, в таких местах ни за что нельзя: детки полевиков, межевички и луговички, бегают здесь и ловят птиц родителям на обед. Если же найдут спящего человека, то навалятся на него и могут даже задушить. Как и все духи, житный дед любит, чтобы его задабривали как можно чаще.
Глухими ночами уходят землепашцы подальше от проезжей дороги, к какому-нибудь рву, и приносят в дар полевику несколько яиц и старого, безголосого петуха - притом так, чтобы никто не видел, иначе полевик рассердится.
[показать]Борис Кустодиев Сенокос 1917 г.
А в этом случае немало может он напроказить в полях: и всякую истребляющую урожай гадину напустит, и вообще весь хлеб перепутает, так что вырастет среди ржи пшеница, а меж проса - ячмень. Задобренный же станет всячески оберегать ниву зорким хозяйским глазом!
[показать]Снопы на поле - художник Корж В.Д.
Дабы полевые духи могли перезимовать без нужды и заботы, крестьянин, следуя стародавнему обычаю, оставляет на полях несколько несорванных яблок, а на току несколько пригоршней обмолоченного зерна и за это ожидает на будущий год хорошего урожая. Несжатые колосья связывают за макушки пучком - это называется завивать бороду Велесу (который, как мы помним, был богом плодородия), или Велесовой бородкой.
[показать]Кустодиев
Западные славяне почитают как божество осени и богатого урожая некое подобие нашего полевика - по имени Жыцень. Он изображался в виде невысокого и худощавого пожилого человечка с тремя глазами, которыми он неустанно следит за сохранностью всего, что собрано в полях. Да и худ он от непрерывных трудов и хлопот. После снятия плодов, овощей и злаков он появляется на нивах и огородах и глядит: все ли убрано без остатка?
Завидев не срезанные или оброненные жнецами колосья, брошенные овощи, он соберет их, аккуратно связывает колосья в сноп и перенесет на поле (овощи - в огород) того хозяина, где все убрано бережно. Поэтому на будущий год здесь можно ждать хорошего урожая, а там, откуда Жыцень забрал брошенное добро, может случиться недород.
Когда Жыцень в виде нищего появляется перед людьми и сердито грозит им пальцем, это служит предвестием всеобщего неурожая или даже голода.
[показать]Венецианов. Сенокос. 1820е годы
[показать]Батурин Виктор Павлович. «Пейзаж со снопами.»
НЕЛЬЗЯ СПАТЬ НА МЕЖАХ
Старики говорят, что ни в коем случае нельзя спать на межах: и не заметишь, как потопчет или задавит тебя полевик.
Один мужик притомился да лег было на межу, но никак не мог заснуть. Вдруг слышит конский топот, глядь - на него несется здоровенный парнище на сером коне да руками машет.
Мужик наш вскочил - и в сторону. В ту же минуту всадник промчался по тому же самому месту, на котором он лежал, и прокричал, обернувшись:
- Твое счастье, что успел соскочить, не то навеки бы тут остался!
[показать]Алексей Максимович Максимов
ПЕНИЕ БЕЗ СЛОВ
Сидела женщина в полночь у окна без огня. Вдруг издалека донеслось до нее невнятное пение без слов, изредка прерываемое посвистом. Потом видит: вдоль деревни проехал на тройке лихих коней дедок какой-то, весь в белом.
Утром рассказала бабам у колодца, те говорят:
- А ведь это небось сам полевик был. Ох, не к добру пение полевиков слышать. Как бы не было беды!
Как в воду глядели. Через несколько дней вся деревня выгорела дотла. Вот и подоспела-таки беда бедучая!
[показать] Ван Гог Винсент Виллем.Пшеничное поле со снопами.
[показать]Плахов Лавр Кузьмич.Отдых на сенокосе 1840-
КОСТЕР ПОЛЕВИКОВ
Возвращалась одна женщина из гостей домой, а провожал ее их работник. Дело было зимой, на Святки. Не доезжая нескольких верст до деревни, видит: в лесочке горит костерок, а вокруг сидят несколько человек.
Смотрят проезжие в ту сторону, и вдруг видят, что от костра покатился к ним огненный шар. И растет, разрастается!
[показать]Васильев А. А. Сенокос
Испугались оба до смерти, хлестнул работник по спине лошади - та и понеслась, а шар по следу катится, катится, у женщины той уже платок загорелся и тулупчик затлел. Насилу ушли!
[показать]Работнику велено было тотчас возвращаться, однако он так напугался, что тронулся в путь только утром. Не утерпел - подобрался к тому самому месту, где вчера горел костер. Никого и ничего, одни головни остывшие лежат, а там, где катился таинственный огненный шар, снег растопило до самой прошлогодней травы, хоть кругом лежали высокие сугробы.
[показать]Репин И.Е.На меже. В.А.Репина с детьми идет по меже
[показать]Шишкин И.И. На лесной меже.1878
***
Славянская мифология.
Боги
Бог Сварог
Бог Перун
Белбог
Чернобог.
Карачун.
Лель
Бог Род.
Даждьбог
Ярило
Велес
Световид
Коляда
Авсень
Бог Крышень
Стрибог
Радегаст
Бог Семаргл
Бог Триглав
Великий Хорс
Бог-кентавр Китоврас.
Бог Святобор
Иван Купала
Числобог
Доброгост
Догода
Позвизд
Богини
Богиня Лада
Перуница
Берегиня
Макошь
Богиня Морена
Богиня Девана
Доля и Недоля
Богиня Жива
Богиня Кострома
Золотая Баба.
Нечисть
Банник
Аспид.
Русские сказания
Перунов цвет
Алатырь-камень
Велесова книга .
Славянская сага.
Легкокрылая ладья
Мать Сыра Земля.
Арысь-поле .
Алконост
Боян ( Баян )
Времена года.
Домовой
Плач домовых.
Добрыня и Змей
Лебединая дева
Финист - Ясный Сокол.
Полёт вокруг Земли.
Градивник
Баба Яга
Брачный обряд.
Кикимора
Боголесье
Вий
Беловодье
Див
Лесные духи
Деревья
Колдун
Дивьи люди
Яровит
Мировое древо.
Именины домового
ВАЗИЛА
Анчутка
Болотники и Болотницы
Бабай
Аука
Овинник
Кот Баюн
Волкодлак
Леший
Сон и сонное царство.
Ночница
Ночь
Лихо одноглазое
Зима
Великаны
Бродницы
Волхвы
Колыбельная
Дева снегов
ВОЛХ ВСЕСЛАВИЧ
ВОДЯНИЦА.
ЧУР
ИНДРИК-ЗВЕРЬ.
Чёрт
БОЛИ-БОШКА
ИРИЙ-САД
РАЗРЫВ-ТРАВА.
Звёзды
Радуницы.
Стратим-птица
Солнце
ШУЛИКУНЫ.
Чудинко
Жертвоприношение.
Белый волк
Правнуки Сварога
Колокольный ман
ПРОКЛЯТЫЕ МЕСТА.
ДЫЙ
ДЕНЬ И НОЧЬ.
КЛЯТВЫ ДРЕВНИХ
Триглава
Чума
Зима
Громовые стрелы Перуна
ДОДОЛА
Живая и мёртвая вода.
ЗАРЯ
Карна и Желя
Радуга
Морской царь
ДОМОВОГО ЖЕНА И ДИТЯ
Душа
Круг
Царица Вода
Водяной.
Озем и Сумерла
Смерть
Волшебные помощники
Зеркалица
БОЖИЙ СУД
ЧУДЕСНЫЕ ЯВЛЕНИЯ
Русалки.
СИРИН
ЧЕСНОК-ТРАВА
Чернокнижник
ШИШ
Шутовка
Лембой
Ветер
Зеркало
ЗНИЧ
УПЫРИ И УПЫРИЦЫ .
Нечистики
Елена Прекрасная
ЖАР-ПТИЦА
Шумска Майска - хозяйка леса
Словарь старинных слов и имён
Животные в мифологии
Аист
УЖ - змеиный царь
Лягушки
Волк
Заяц
Ворон
Медведь
Собака
Петух
Ласточка
ЛИСА
Воробей
[показать]Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Славянская мифология. ПОЛЕВИК . | Макаровчанка - Дневник Макаровчанка |
Лента друзей Макаровчанка
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»