Это значит- на волю Бога

Ответ на комментарий alnik # Да, я согласна, на волю Бога. Человек, именно, отказывается от судейства, ему ведь тоже, некогда... Творить надо.

Мне кажется это выражение означает: я не Бог, я судить права не имею....если кто такое право имеет, то только Бог. И говоря это человеку проговариваешь как бы, что ты его никак не судишь, но всё-таки осуждаешь немножечко))

В каждом из нас есть Бог. Баба сказал, что закон кармы существует автоматически, но для того, чтобы Бог вмешался в карму человека, очень много нужно человеку для этого сделать. Там даже есть перечисления.

Ответ на комментарий Boyarishnik # Ой как мне понравилось :))) Человеку тоже творить надо :)) Спасибо девчонки, сместили моё восприятие, на приятную сторону :)

Ответ на комментарий рида-фло # Мне тоже кажется, что есть вот этот оттенок "немножечко осуждение"... Не хотелось бы его поддерживать :)

Ответ на комментарий Сатьяна # Алла, а что случилось с твоим старым дневничком? В этом плане я понимаю Бога :)))

Ответ на комментарий alnik # Есть такое выражение "милость Божья" (синонимы слова «милость» — доброта, милосердие,сострадание, сочувствие, любовь), если есть милость, значит есть и суд( согласна что не во всех случах,многое срабатывает автоматом) а когда человек осознал, покаялся.

Ответ на комментарий Всенежааа # Один из способов отработки кармы- покаяние, раскаяние

Ответ на комментарий Всенежааа # Мне кажется, что и милость Божия зачастую это закон причин и следствий :))) Интересно, а в какие моменты Бог готов бросить своё творчество, ради того чтобы одарить кого-то милостью или осудить? :))) С другой стороны, может быть у Бога наоборот нет ничего автоматического, может быть каждое абсолютно каждое проишествие осознаётся Богом?! Это ведь невероятно! Абсолютная осознанность :)))

это из православия и прочии "ноги растут"....хотя по смыслу фраза правильная... судить никого не надо, сами такие же...

Ответ на комментарий Наташа_Бук # скорее очень хотелось бы осудить, но умом понимаешь что не можешь, и вот эту карательную!!! функцию мы возлагаем на Бога, если мы не можем то хоть Он пусть отдаст сполна))))

Если бы у людей была бы единая мораль и обшие ценности, то любой поступок можно бы было оценить в соответствии с этими законами. Но все люди очень индивидуальны. У всех свои мировоззрения. У нас свобода выбора что считать ценнее. Материальные ценности еще как-то в деньгах подсчитывают или в единицах измерения. А когда до духовных ценностей доходит, то тут у нас плюрализм. И чтоб сильно не спорить чье мировоззрение правильнее, отправляем на суд Бога. Раз он всю эту жизнь создал, то ему и виднее, что дает больше удовольствия, а что дает больше страдания. И когда он взвесит наши поступки в масштабах всего своего творения, просчитает реальную пользу для потомков, то и запишется на кристалл души эта объективная оценка. Потому и не стоит оценивать друг друга. Все равно ошибемся. Осознанности и дальновидности не хватит.

Ответ на комментарий Всенежааа # Осуждение ведь берется из непонимания, что каждый человек уникальный. И при программе "Я лучше знаю, я прав" Когда осознаешь что все люди разные - осуждать людей... ну не знаю потребности нет что ли... Пусть себе идут своим путём, а я пойду своим. как-то так :)

Ответ на комментарий Жаворонок_Олеся # Да, кто без греха, первый брось в меня камень..

Ответ на комментарий pegas6 # Да мы не видем всю картину целиком, тут это как ельзя к стати :)

Человек видит в другом то, что есть в нем самом. Потому он может быть несправедлив.

Я сегодня раза три эту фразу в течении дня слышала. Буду думать над ней. Пока не знаю, что возразить...

Ответ на комментарий Ксюша_сан # Это конечно :)

Ответ на комментарий -MYZA- # А тебе хочется именно возразить? :)))

Ответ на комментарий Наташа_Бук # Нет, не хочется:)))

Здесь разница в мышлении. Слово суд евреи (а большая часть Библии написано на иврите, и вообще, авторы книг Библии в основном евреи - только еврейство Луки под вопросом) понимают не так, как западные европейцы. В Западной Европе - в католицизме и протестантстве суд понимают, как поиск и наказание виновного. В еврейской традиции и православии суд понимается как действие с целью установления мира, гармонии - шалома. Когда установится царство Божье на земле, наступит всеобщая гармония, это образно сказано у Исайи, что ребенок будет играться с ядовитыми змеями, ягненок будет лежать рядом со львом и перекуют мечи на орала (плуги, в оригинале - серпы) и не будут люди учиться воевать. Одни люди смогут легко себя чувствовать в царстве Божьем, потому что они уже духовно готовы к царству гармонии, другие покаются и смогут восстановить гармонию в себе (покаяние, по-гречески - метанойя = изменение взглядов). Но будут люди, которые не смогут или из-за своей гордости не захотят измениться. Что с ними делать - представьте себе, что в царство гармонии впустили орду насильников, растлителей, садистов. Вот и конец гармонии. Бог по своей любви и милости допустить этого не сможет. Поэтому такие "плохие" люди будут собраны в определенном месте и предоставлены самим себе - пусть вредят друг другу. А где быть - это наше решение, и как следствие, результат наших поступков. Вот и все. А совесть - это наш сторож, наш орган чувствия гармонии, соответствуют ли ей наши поступки, или нет. Этот духовный орган нам дан Богом и действительно действует off line. А суды Божьи происходят постоянно. По-гречески слово суд - кризис. И кризис в нашей стране, есть Божий суд за нарушение Божьей гармонии. И кризис погоды - есть Божий суд, как результат нарушения Божьей гармонии природы. Пусть это немного длинно - приведу слова святителя Николая Сербского, который писал: «Спрашиваешь меня, человек Божий, о причине и значении наступившего кризиса. Кто я такой, что ты спрашиваешь меня об этой великой тайне? «Говори, если есть у тебя нечто большее молчания», — сказал святитель Григорий Богослов. И хотя я нахожу, что сейчас молчание выше всякого слова, но из любви к тебе напишу, что я думаю об этом вопросе. «Кризис» — слово греческое, в переводе оно означает «суд». В Священном Писании слово «суд» употребляется многократно. Так, мы читаем у псалмопевца: Сего ради не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1, 5). Далее опять: Милость и суд воспою Тебе, Господи (Пс. 100, 1). Мудрый царь Соломон пишет, что от Господа придёт суд всякому (см.: Притч. 29, 26). Сам Спаситель сказал: Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (Ин. 5, 22). Апостол же Пётр пишет: Время начаться суду с дома Божия (1 Пет. 4, 17). Замени слово «суд» словом «кризис» и читай: «Милость и кризис воспою», «от Господа придёт кризис всякому», «Отец весь кризис отдал Сыну», «Время начаться кризису с дома Божия». Прежде европейцы, если постигало их какое-то несчастье, употребляли слово «суд» вместо слова «кризис». Сейчас слово «суд» заменили словом «кризис», понятное слово — менее понятным. Наступала засуха, говорили: «суд Божий!»; наводнение — «суд Божий!». Начиналась война или эпидемия — «суд Божий!»; землетрясения, саранча, другие бедствия, всегда одно — «суд Божий!». Значит, кризис из за засухи, кризис из за наводнения, из за войн и эпидемий. И на теперешнюю финансово-экономическую катастрофу народ смотрит как на суд Божий, но называет её не судом, а кризисом. Дабы умножилась беда от неразумия! Ибо, пока произносилось понятное слово «суд», была понятна и причина, которая привела к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, ради которой беда была попущена. После подмены слова «суд» словом «кризис», малопонятным для большинства, никто не может объяснить, ни отчего он, ни от кого, ни для чего. Только этим и отличается теперешний кризис от кризиса, происходящего из за засухи и наводнения, войны или эпидемии, саранчи или другой напасти. Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или суда Божиего? Причина всегда одна. Причина всех засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и нынешнего кризиса, — богоотступничество. Грех богоотступничества вызвал и этот кризис, и Господь попустил его, чтобы пробудить, отрезвить людей, чтобы они опомнились и вернулись к Нему. По грехам и кризис. В самом деле, Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанёс удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвёл небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил, низверг, смешал, смутил, вселил страх. И всё для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Для того, чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу Живому. Как долго продлится кризис? До тех пор, пока надменные виновники не признают победу Всесильного. До тех пор, пока люди не догадаются непонятное слово «кризис» перевести на свой родной язык и с покаянным вздохом не воскликнут: «Суд Божий!» Назови и ты, честный отче, кризис судом Божиим, и всё будет тебе понятно». Недаром, сумасшедший по-украински будет – «божевильный», то есть – свободный от Бога. Среди верующих идет спор о том, кто такой «удерживающий», на которого ссылается Новый завет? «Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего».(2Фесс.2:7,8) Я скажу так, как понимаю – удерживающий не извне, он в каждом из нас, одни называют его – Дух Божий, или Дух Христов, другие попроще – «совесть». Именно этот удерживающий не дает открыться в нас беззаконнику и беззаконию, но как слаб его голос! Если мы посмотрим на людей первой половины 20-го века, то увидим, что они разучились прощать… себе и другим… Но они умели любить и ненавидеть, хотя ненависть проявлялась сильнее. Мы же не научились прощать, но к тому же еще и разучились ненавидеть. Антагонизм любви не ненависть, а безразличие… Любое проявление живых чувств мы называем сентиментальностью и розовыми слюнями. Мы – бедные духом. Для описания нищего человека в иврите есть два слова – «ани» (через айн) – это нищий, смиренный человек, о таких нищих духом пишет Библия, говорит Иисус в Нагорной проповеди. Второе слово для обозначения нищего – «раши», что означает – озлобившийся нищий, злой, завистливый - «злыдень», по-нашему. Увы, мы не нищие духом, которые блаженны (то есть счастливы» Мы – злыдни духа. Вот почему и постигают нас беды. Итогда приходят Ленины, Троцкие, Сталины и Гитлеры, как наше воплощение, как собирательный образ, фокус линзы, которая есть наше общество. "Солнечное затмение" на латыни будет звучать как "defectus solis" Но, слава Богу, мы живем в лучшем из возможных для нас худших миров.

Ответ на комментарий Великая_Хазария # Благодраю сердечно! Столько новой для меня информации!!! Мне очень понравилась интерпритация слова "суд", как слова "кризис". Получается, то что эзотерики называют урок - и есть суд Божий. Т.е. это помощь, возможность человеку сделать выводы и жить лучшей жизнью.

Ответ на комментарий Наташа_Бук # Да.

Ответ на комментарий Великая_Хазария #

"А для людей уже всё придумано – есть совесть, она как автономная программа, разбирается на месте без привлечения Бога :)" Тут немножко не согласна с тобой, Наташ. У некоторых людей совести нет, вернее она есть, но люди ею не пользуются))) запутались в жизни, обиделись на кого то, возгордились... Я думаю, что Бог хочет чтоб всеми мы были такими как он нас создал - добрыми, прощающими, любящими ближнего и те люди кто далеко от этого уходит получает свои Божьи уроки, за свои недобрые дела, дабы понять простые истины. За все свои поступки мы несем свой ответ и Богу до всего и до всех есть дело...

Ответ на комментарий Иринка_М-С # еСЛИ СУД РАССМАТРИВАТЬ КАК УРОК - как подсказал Великая_Хазария, то наверное подобное утверждение обретает смысл :)))