Калокагатия – такая сфера, достойная выбора, которая в то же время достойна и похвалы.
Каждое "естественное" стремление имеет для себя свой же собственный – можно сказать, не менее естественный – предел. Если его перейти – это равносильно уничтожению блага или получению ущерба. Такой предел есть во всем, во всех жизненных явлениях. Следовательно, постоянство калокагатии, ее болезненность и безвредность нужно понимать не в смысле какой-то абстрактной неподвижности и оцепенелости, какого-то идеального непоколебимого и безжизненного бытия, а, наоборот, как некую жизненность, стремление и борьбу. Вся стихия жизни должна содержать в себе и выражать собой некий предел, налагаемый этой стихией на себя самое и именно для того, чтобы никогда не переставать быть собой. (Аристотель)
После Аристотеля термин еще встречается у ранних стоиков (Хрисипп учил, что равносильны выражения «жить по природе», «жить прекрасно» и «жить хорошо» и, в свою очередь, «калокагатия» и «добродетель», но постепенно исчезает из разговорного философского языка. Византийский словарь Суда фиксирует память о главном содержании термина: «калокагатия — это доброта».
Человек-носитель калокагатии был идеальным гражданином полиса, который стремится к осуществлению коллективных целей нражданского коллектива и способен их осуществить.
Одно из первых свидетельств о Калокагатии, соответствующих современному пониманию этого понятия, связано с именем древнегреческого мудреца Платона, который в своих знаменитых диалогах "Тимей" и "Критий" устами египетских жрецов упоминал о ней, как о норме воспитания, существовавшей ещё во времена Атлантиды. В диалоге "Критий" Платон писал:
"Такими они были, и таким образом они справедливо управляли своей страной и Элладой; во всей Европе и Азии не было людей более знаменитых и прославленных за красоту тела и за многостороннюю добродетель души".
У эллинов был ещё один важнейший смысл понятия то агатон, обозначающий атрибут Бога "благость" - желание давать, не получая ничего взамен.
Идея Калокагатии будоражила в античные времена самые великие умы того времени. Она была особым предметом размышлений Сократа, а для его ученика Платона, учившего, что "Красота и Доброта - одно", она была высшим образовательным эталоном. Платон полагал, что:
"На последних пределах достижимого мира находится идея добра. Заметить ее трудно, но нельзя видеть её, не заключив, что она-то и есть причина всего того, что есть прекрасного и хорошего. В видимом мире она создает свет и дающее его светило. В невидимом мире она дает доброту и мудрость. Поэтому к ней и надо возвращаться взором, чтобы мудро вести частные и общественные дела".
Идеи Калокагатии владели также и умами Богов, создавших праотцев майянского народа киче. Вот как об этом сказано в знаменитом эпосе киче «Пополь-Вух»:
«Они были хорошими и красивыми людьми… Они были наделены проницательностью; они видели, и их взгляд тотчас же достигал своей цели. Они преуспевали в видении, они преуспевали в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренность земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте; они сразу видели весь мир, не делая (даже) попытки двигаться; и они видели его с того места, где они находились. Велика была мудрость их… Таким образом были сотворены и созданы наши праотцы, наши отцы Сердцем небес, Сердцем земли».
В послеантичные времена Калокагатия оказалась забвении и не была востребована для практической жизни людей вплоть до XX века, когда она вновь стала предметом внимания учёных и, выдающаяся роль в этом пренадлежит русскому философу А.Ф.Лосеву.
Предтечей процесса осознания Калокагатии в современной цивилизации землян на фундаментальном физическом уровне был величайший изобретатель XIX и XX веков Н.Тесла, который писал:
«Я уверен, что единый Космос объединен в материальном и духовном смысле. В космическом пространстве существует некое ядро, откуда мы черпаем всю силу, вдохновение, которое вечно притягивает нас. Я чувствую его мощь и его ценности, посылаемые им по всей Вселенной и этим поддерживающие её в гармонии. Я не проник в тайну этого ядра, но знаю, что оно существует. Когда я хочу придать ему какой-либо материальный атрибут, то думаю, что это СВЕТ. Когда я пытаюсь постичь его духовное начало, тогда это — КРАСОТА и СОЧУВСТВИЕ. Тот, кто носит в себе эту веру, чувствует себя сильным, работает с радостью, ибо ощущает себя частью общей Гармонии».
В своей полной Красе и Совершенстве Калокагатия возродилась подобно Фениксу, когда "невидимый" мир, о котором учил Платон, стал доступен наблюдению и математическому описанию, когда открытия в области фундаментальной физики и биологии вырвали из небытия эту одну из самых замечательных идей, когда-либо высказанных и постигнутых умом человека. В начале 90-х годов XX века учёные из Международного клуба ученых пришли к выводу:
Благодаря этому знанию учёные постигли смысл Калокагатии - прикладного выражения Древнейшего Знания, согласно которого Мир существует в силу естественного Закона - Принципа Порядка, а Красота и Доброта - главные проявления этого Закона для человека. Первым об этом Великом Единстве учил сын Аполлона - гипербореец по крови Лин, утверждавший, что в Природе Космоса "Все в одном".
Сегодня, как когда-то во времена Древнейшей Эллады, Калокагатия вновь становится высшим образовательным и воспитательным эталоном для человека, стремящегося к Совершенству.
Калокагатия – это роскошь тела, души, общества, взглядов, обычаев. Калокагатийный человек силен, бодр, весел, красив, здоров. Он – борец, герой, атлет, равно как и поэт, музыкант, художник. Он же и человек меры. Он покорен тому, чего нельзя, миновать, покорен судьбе, но надеется на великую славу в грядущем. Изобилие жизненных благ ему нравится; но он не раболепствует перед ними, а расстается с ними с улыбкой. Он не отказывается от богатства. Однако не богатство и слава владеют им, а он владеет ими, и он над ними всегдашний господин.