"Икона — это окно в небо, дверь в бесконечность.
02-12-2015 10:27
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения Откровения_Красоты Оригинальное сообщение
"Икона — это окно в небо, дверь в бесконечность."
[показать]
Преображение Господне
"Икона — это окно в небо, дверь в бесконечность."
Григорий Померанц , Зинаида Миркина "Великие религии мира"
Идеалом древних греков была соразмерность, гармония видимая и выявленная, гармония отдельного предмета. Идеалом древних иудеев была безмерность — нечто невыявленное, не воплотившееся ни в чем предметном. Безмерность, которая проявляется невидимо в сердце человека, как нравственный порыв, говорит с ним, как совесть. Идеал греков эстетически закончен; идеал иудеев — непредставим, пластически не оформлен. В одном случае — красота, довольно безразличная к нравственности; в другом — нравственность, совесть, довольно глухая к внешней красоте. Христианский идеал включал в себя и зримую красоту и нравственный порыв, безмерное и соразмерное. Только это не было механическим соединением того и другого, а чем-то новым, преображенным, третьим. Красота в прежнем смысле — гармония отдельного предмета — нарушена. Но невидимая, невыявленная, только угадываемая прежде безмерность, пугавшая греков (рок, судьба) и притягивавшая иудеев (Сущий), выявляется и ощущается как новая красота, новая гармония — гармония человека, вместившего в свою душу безмерность. Древние евреи запрещали делать священные изображения. Священное бесконечно, непредставимо, неизобразимо. А греки делали прекрасные изображения своих богов и не понимали, как можно чтить бога без образа. Апостолы примирили еврейское чувство Бога с греческим: «Бога не видел никогда и никто. Единородный Сын, сущий в недрах Отчих — Он явил». Христа видели толпы, и после его смерти верующие видели его образ. Христа можно было изобразить. Но христианин поклоняется не изображению, а сквозь него — невидимому Богу. Икона — не портрет и не идол; это символ священного, это сосуд, форма, в которую вместилось бесконечное, превосходящее всякую форму, — подобно тому как Сын сделал зримым незримого Отца. Икона — это окно в небо, дверь в бесконечность. Такое понимание иконы установилось не сразу; в Византии были иконоборческие движения, но в конце концов почитание икон утвердилось.
...
Иконописец Феофан Грек (ок.1340 - ок.1410)
[показать]
Деисусный чин Благовещенского собора Московского кремля. Спас в силах
[показать]
Деисусный чин Благовещенского собора Московского кремля. Богоматерь
[показать]
Деисусный чин Благовещенского собора Московского кремля. Святой Иоанн Предтеча
[показать]
Деисусный чин Благовещенского собора Московского кремля. Святой Иоанн Златоуст
[показать]
Икона Божией Матери Донская
[показать]
Святые Борис и Глеб с житием
[показать]
Икона Божией Матери Донская
Иконы отсюда http://gallerix.ru/album/ikony
Это цитата сообщения Откровения_Красоты Оригинальное сообщение
"Икона — это окно в небо, дверь в бесконечность."
[показать]Преображение Господне
"Икона — это окно в небо, дверь в бесконечность."
Григорий Померанц , Зинаида Миркина "Великие религии мира"
Идеалом древних греков была соразмерность, гармония видимая и выявленная, гармония отдельного предмета. Идеалом древних иудеев была безмерность — нечто невыявленное, не воплотившееся ни в чем предметном. Безмерность, которая проявляется невидимо в сердце человека, как нравственный порыв, говорит с ним, как совесть. Идеал греков эстетически закончен; идеал иудеев — непредставим, пластически не оформлен. В одном случае — красота, довольно безразличная к нравственности; в другом — нравственность, совесть, довольно глухая к внешней красоте. Христианский идеал включал в себя и зримую красоту и нравственный порыв, безмерное и соразмерное. Только это не было механическим соединением того и другого, а чем-то новым, преображенным, третьим. Красота в прежнем смысле — гармония отдельного предмета — нарушена. Но невидимая, невыявленная, только угадываемая прежде безмерность, пугавшая греков (рок, судьба) и притягивавшая иудеев (Сущий), выявляется и ощущается как новая красота, новая гармония — гармония человека, вместившего в свою душу безмерность. Древние евреи запрещали делать священные изображения. Священное бесконечно, непредставимо, неизобразимо. А греки делали прекрасные изображения своих богов и не понимали, как можно чтить бога без образа. Апостолы примирили еврейское чувство Бога с греческим: «Бога не видел никогда и никто. Единородный Сын, сущий в недрах Отчих — Он явил». Христа видели толпы, и после его смерти верующие видели его образ. Христа можно было изобразить. Но христианин поклоняется не изображению, а сквозь него — невидимому Богу. Икона — не портрет и не идол; это символ священного, это сосуд, форма, в которую вместилось бесконечное, превосходящее всякую форму, — подобно тому как Сын сделал зримым незримого Отца. Икона — это окно в небо, дверь в бесконечность. Такое понимание иконы установилось не сразу; в Византии были иконоборческие движения, но в конце концов почитание икон утвердилось.
...
Иконописец Феофан Грек (ок.1340 - ок.1410)
[показать]Деисусный чин Благовещенского собора Московского кремля. Спас в силах
[показать]Деисусный чин Благовещенского собора Московского кремля. Богоматерь
[показать]Деисусный чин Благовещенского собора Московского кремля. Святой Иоанн Предтеча
[показать]Деисусный чин Благовещенского собора Московского кремля. Святой Иоанн Златоуст
[показать]Икона Божией Матери Донская
[показать]Святые Борис и Глеб с житием
[показать]Икона Божией Матери Донская
Иконы отсюда http://gallerix.ru/album/ikony
Комментарии (1):
Голубой_агат
03-12-2015-21:06
удалить
Икона — это окно в небо, дверь в бесконечность.
Комментарии (1):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник "Икона — это окно в небо, дверь в бесконечность. | ДЖУЛИЯ-ИЮЛИЯ - Дневник ДЖУЛИЯ-ИЮЛИЯ |
Лента друзей ДЖУЛИЯ-ИЮЛИЯ
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»