Апостольские постановления
Книга VIII

.......................
Когда же окончит он слово учительное, – говорю я, Андрей, брат Петра, – пусть все встанут, а диакон, взойдя на возвышение, пусть возглашает: да никто из послушающих, да никто из неверных.
Когда же наступит тишина, пусть говорит он:
6. Помолитесь, оглашенные.
И все верующие с вниманием пусть молятся о них говоря: Господи, помилуй.
Диакон же пусть возглашает о них, говоря:
Об оглашенных все помолимся Богу, чтобы Он, Благой и Человеколюбивый, милостиво услышал молитвы их и призывания, и, приняв моление их, заступил их и дал им прошения сердец их к полезному, открыл им Евангелие Христа Своего, просветил их и вразумил, наставил их богопознанию, научил их повелениям Своим и оправданиям, насадил в них непорочный и спасительный страх Свой, открыл уши сердец их, чтобы они пребывали в законе Его день и ночь, утвердил же их в благочестии, соединил и сопричислил их святому Своему стаду, сподобил их бани нового бытия, одежды нетления, истинной жизни, освободил же их от всякого нечестия и не дал места на них чужому, очистил же их от всякой скверны плоти и духа, вселился же в них и походил Христом Своим, благословил вход и выход их и управил начинания их на пользу.
Снова прилежно о них помолимся, чтобы они, получив оставление прегрешений чрез посвящение, сподобились святых тайн и пребывания со святыми.
Встаньте, оглашенные.
Мира Божия Христом Его просите, дня мирного и безгрешного и всего времени жизни вашей, христианских вам кончин, милостивого и верного Бога, оставления прегрешений.
Сами себя Единому Нерожденному Богу Христом Его предайте.
Преклонитесь и благословитесь.
На каждое из этих возглашений диакона народ, как сказали уже мы, пусть говорит: Господи, помилуй, и – прежде всех отроки.
Когда же оглашенные преклоняют головы, рукоположенный епископ пусть благословит их таким благословением:
Бог Вседержитель, нерожденный и неприступный, единый истинный Бог, Бог и Отец Христа Твоего, Единородного Сына Твоего, Бог Утешителя и всего Господь, Христом ученики поставивший учителями для научения благочестию. Сам и ныне призри на рабов Твоих, оглашенных в Евангелии Христа Твоего, и дай им сердце новое и дух правый обнови в утробах их, чтобы они знали и творили волю Твою в сердце полном и душе хотящей; сподоби их святого посвящения и соедини их святой Твоей Церкви и причастниками сотвори божественных тайн, Христом, надеждой нашей, за них умершим, Которым Тебе слава и почитание во Святом Духе во веки. Аминь.
После сего диакон пусть говорит: изыдите оглашенные в мире.
А когда они выйдут, пусть говорит он:
Помолитесь, одержимые духами.
Прилежно все о них помолимся, чтобы человеколюбец Бог Христом запретил нечистым и лукавым духам и освободил рабов Своих от мучительства чуждого.
Запретивший легиону бесов и злоначальнику диаволу, Сам и ныне да запретит отступившим от благочестия и освободит создания Свои от действа его и очистит тех, кого со многою премудростью сотворил.
Снова прилежно о них помолимся.
Спаси и возставь их, Боже, в силе Твоей.
Преклонитесь, одержимые, и благословитесь.
Епископ же пусть молится, говоря:
7. Сильного связавший и все сосуды его расхитивший, давший нам власть наступать на змей и на скорпионов и на всю силу вражию, человекоубийцу змея связанным предавший нам как воробья детям, Ты, Которого все боятся и трепещут от лица силы Твоей, свергший его как молнию с неба на землю, не с места свержением, но из чести в безчестие, вольного ради его зломыслия, Которого взор изсушает бездны и угроза расплавляет горы и истина пребывает во век, Которого хвалят младенцы и благословляют сосущие, Которого поют и Которому кланяются ангелы, призирающий на землю и творящий её трястись, касающийся горам и дымятся, запрещающий морю и изсушающий его и все реки его опустошающий, у Которого облака – прах ног, ходящий по морю как по суше, Единородный Бог, Великого Отца Сын! Запрети лукавым духам и освободи дела рук Твоих от действия чуждого духа; ибо Тебе слава, честь и почитание, и Тобою Отцу Твоему во Святом Духе во веки. Аминь.
И диакон пусть говорит: изыдите, одержимые.
А по выходе их пусть возглашает он: помолитесь, просвещаемые.
Прилежно все верные о них помолимся, чтобы сподобил Господь их, посвященных в смерть Христову, воскреснуть с Ним и быть причастниками царства Его и общниками тайн Его, соединил и сопричислил их к спасаемым в святой Церкви Его.
Спаси и возставь их в благодати Твоей.
Запечатленные Богу чрез Христа Его, преклонившись, пусть благословляются от епископа таким благословением:
8. Святыми Твоими пророками предрекший посвящаемым: "омойтесь и чисты будете", и Христом законоположивший духовное возрождение. Сам и ныне призри на крещаемых сих и благослови их и освяти и предуготовь быть достойными духовного дара Твоего и истинного усыновления, духовных Твоих тайн, сопричтения к спасаемым, Христом Спасителем нашим, Которым Тебе слава, честь и почитание во Святом Духе во веки. Аминь.
И диакон пусть говорит: изыдите, просвещаемые.
После сего пусть возглашает он: помолитесь, кающиеся.
Прилежно все о кающихся братьях помолимся, чтобы любощедрый Бог показал им путь покаяния, принял их отречение и исповедание, и сокрушил сатану под ноги их вскоре, и избавил их от сети диавола и нападения бесов, и изъял их от всякого непозволительного слова и всякого неуместного дела и лукавого помысла, простил же им все грехопадения их, вольные же и невольные, и разорвал против них рукописание, и вписал их в книгу жизни, очистил же их от всякой скверны плоти и духа и соединил их, возставив в святое Своё стадо, ибо Сам знает состав наш. Ибо кто похвалится чистым иметь сердце, или кто дерзнет называть чистым себя быть от греха? Ибо все мы под наказаниями.
Снова о них прилежнее помолимся, потому что радость бывает на небе об одном грешнике кающемся, чтобы, отвергшись всякого дела непозволительного, приобщили себя всякому делу благому, дабы человеколюбец Бог, скоро приняв теплейшие моления их милостиво, возставил их в прежнее достоинство и воздал им радость спасения и Духом владычественным утвердил их, чтобы не поколебались вновь стопы их, но чтобы сподобились быть общниками святых Его святынь и причастниками божественных тайн, дабы, снова оказавшись достойными усыновления, получили жизнь вечную.
Снова прилежно все о них скажем: Господи, помилуй.
Спаси их, Боже, и возстави милостью Твоею.
Встав, Богу Христом Его поклонитесь и благословитесь.
Епископ пусть молится так:
9. Вседержитель, Бог Вечный, Владыка всего, Творец и Правитель всего, человека украшением мира явивший Христом и закон давший ему врожденный и письменный, чтобы жить ему по закону, как словесному, и согрешившему в возбуждение к покаянию давший благость Свою. Призри на преклонивших Тебе шею души и тела, ибо не хочешь смерти грешника, но покаяния, чтобы обратиться ему от пути его лукавого и жить. Ниневитян покаяние приемший, всем человекам спастись и в разум истины придти хотящий, сына, издержавшего жизнь свою блудно, в отеческие недра покаяния ради принявший. Сам и ныне прими раскаяние рабов Твоих, так как нет того, кто не согрешит Тебе, ибо если беззакония будешь высматривать, Господь Адонаи, кто устоит? Ибо у Тебя есть очищение, и возставь их святой Твоей Церкви и прежнем достоянии и чести, Христом, Богом и Спасителем нашим, Которым Тебе слава и поклонение во Святом Духе во веки. Аминь.
Диакон пусть говорит: изыдите, кающиеся.
И присовокупляет:
Никто из не могущих да не входит.
Только верные, преклоним колени.
Помолимся Богу Христом Его, все согласно Богу Христом Его помолимся.
10. О мире и благосостоянии мира и святых Церквей помолимся, чтобы дал нам Бог всего непрестанный и неотъемлемый мир Свой, дабы в полноте по благочестию добродетели продолжающих нас соблюдал.
О святой соборной и апостольской Церкви, от концов до концов, помолимся, чтобы сохранил её Господь непоколебимой и невозмутимой и соблюдал до скончания века основанной на камне.
И о здесь находящейся святой парикии помолимся, чтобы сподобил нас Господь всего неослабно стремиться к пренебесной Его надежде и непрестанный воздавать Ему долг моления.
О всяком епископстве, что под небом, право правящих слово Твоей истины, помолимся, и о епископе нашем Иакове и парикиях его помолимся, о епископе нашем Еводе и парикиях его помолимся, чтобы даровал их Бог щедрот святым Своим Церквям здравыми, честными, долгоденствующими, и подал им честную старость в благочестии и правде.
И о пресвитерах наших помолимся, чтобы освободил их Господь от всякого неуместного и лукавого дела и подал им пресвитерство здравым и честным.
О всем во Христе диаконстве и служении помолимся, чтобы подал им Господь служение непорочное.
О чтецах, певцах, девственницах, вдовицах же и сиротах помолимся, о тех, кто в супружестве и чадородии, помолимся, чтобы помиловал всех их Господь.
О евнухах, праведно ходящих, помолимся.
О тех, кто в воздержании и благоговении, помолимся.
О плоды приносящих в святую Церковь и творящих нищим милостыни помолимся, и о приносящих жертвы и начатки ЯХВЕ, Богу нашему, помолимся, чтобы воздал им всеблагой Бог небесными своими дарами и дал им в нынешнем во сто крат, в будущем же – жизнь вечную, и даровал им вместо временного вечное, вместо земного небесное.
О новопросвещенных братьях наших помолимся, чтобы утвердил их Господь и укрепил.
О тех, кто в немощи, страждущих братьях наших, помолимся, чтобы освободил их Господь от всякой болезни и всякой язвы и воздвиг их святой Своей Церкви здравыми.
О плавающих и путешествующих помолимся.
О тех, кто в заточениях и в темницах и узах пребывающих ради имени ЯХВЕ, помолимся.
О тех, кто в тяжком рабстве трудится, помолимся.
О врагах и ненавидящих нас помолимся, о гонящих нас ради имени ЯХВЕ помолимся, чтобы укротив ярость их, разсеял Господь гнев их на нас.
О внешних и заблудших помолимся, чтобы обратил их Господь.
Младенцев Церкви помянем, чтобы Господь, усовершив их в страхе Своем, привел в меру возраста.
Друг о друге помолимся, чтобы соблюдал и сохранил нас Господь благодатью Своею до конца и освободил нас от лукавого и от всех соблазнов делающих беззаконие, и спас в пренебесное царство Свое.
О всякой душе христианской помолимся.
Спаси и возставь нас, Боже, милостью Твоею.
Встанем.
Помолившись прилежно, сами себя и друг друга Живому Богу Христом Его предадим.
А первосвященник пусть молится и говорит:
11. ЯХВЕ Вседержитель, Вышний, в вышних живущий, Святой, во святых почивающий, Безначальный, Единоначальный, Христом проповедь разума давший нам для познания славы Твоей и имени Твоего, которое явил Он нам для восприятия. Сам и ныне призри Им на овец Твоих сих и освободи их от всякого невежества и лукавого действа, и дай страхом бояться Тебя и любовью любить Тебя и трепетать от лица славы Твоей, милостив им будь и верен и внимателен к молитвам их, и сохрани их неизменными, безпорочными, незазорными, да будут святы телом и душею, не имея скверны или порока или нечто из такового, но да будут непорочными и никто из них не был бы поврежден в любви, несовершен в любви. Защитник, Сильный, Нелицеприятный, будь заступником народа Твоего сего, который Ты искупил честною кровью Христа Твоего, Покровитель, Поспешник, Поборник, Страж, Стена крепчайшая, Ограждение безопасное, ибо из руки Твоей никто не может похитить, ибо нет Бога иного, как Ты, ибо на Тебя надежда наша. Освяти их в истине Твоей, ибо слово Твоё есть истина. Ничего не делающий напрасно, не обманывающийся: освободи их от всякой болезни и всякой язвы, от всякого грехопадения, от всякого навета и прелести, от страха врага, от стрелы, летящей днем, от язвы, во мраке находящей, и сподобь их жизни вечной во Христе, Единородном Сыне Твоем, Боге и Спасителе нашем, Которым Тебе слава и почитание во Святом Духе ныне и присно и во веки веков. Аминь.
После этого диакон пусть говорит: вонмем.
Епископ же пусть приветствует церковь и говорит: мир Божий со всеми вами.
А народ пусть отвечает: и с духом твоим.
Диакон пусть скажет всем: лобзайте друг друга лобзанием святым.
И пусть лобызают клирики епископа, народ – мужчины мужчин, женщины женщин, а дети пусть станут к амвону, а при них пусть стоит другой диакон, чтобы не производили они безпорядка, другие же диаконы пусть обходят и смотрят за мужчинами и женщинами, чтобы не было какого шума и чтобы никто не размахивал, не шептался, не дремал. Диаконы же пусть стоят при дверях мужчин, и иподиаконы при дверях женщин, чтобы во время возношения никто не выходил и чтобы не отворялась дверь, хотя бы пришел кто верующий. А один иподиакон пусть подает священникам омовение рук, – знак чистоты душ, посвященных Богу.
12. И я, Иаков, брат Иоанна Зеведеева, говорю, чтобы диакон тотчас говорил:
Да никто из оглашенных, да никто из слушающих, да никто из неверных, да никто из иноверцев. Сотворившие первую молитву, изыдите; возьмите детей, матери; да никто против кого-либо, да никто в лицемерии; прямо ко Господу со страхом и трепетом стоя, станем приносить.
По совершении сего, диаконы пусть приносят дары епископу к жертвеннику, а пресвитеры пусть стоят по правую и левую стороны его, как ученики, предстоящие учителю: два же диакона с той и другой стороны жертвенника пусть держат из тонких кож или из павлиновых перьев или из полотна рипиду, и тихо отгоняют малых летающих животных, чтобы не попали в чаши.
Итак, молящийся про себя первосвященник вместе со священниками и одевшийся в светлое одеяние и стоящий пред жертвенником, сделав рукою знамение креста на челе, пусть скажет: благодать Вседержителя Бога и любовь Господа нашего Исуса Христа и причастие Святого Духа да будет со всеми вами.
И все согласно пусть скажут: и с духом твоим.
Первосвященник: возвысим ум.
Все: имеем ко Господу.
Первосвященник: возблагодарим Господа.
Все: достойно и праведно.
И первосвященник пусть скажет:
Воистину достойно и праведно прежде всего восхвалять Тебя, ЯХВЕ, истинного Бога, прежде творения пребывающего, из Которого именуется всякое отечество на небе и на земле, Единого Нерожденного, Безначального, царя и владыки не имеющего, необходимости чуждого, всякого блага подателя, всякой причины и бытия лучшего, никак ни в чем неизменяемого, из Которого всё, как из некоего хранилища, чтобы быть произошло. Ибо Ты – безначальный Разум, вечное Видение, нерожденное Слышание, ненаученная Мудрость, единый естеством и единственный ЯХВЕ, и высший всякого числа. Всё из небытия, чтобы быть, приведший Единородным Твоим Сыном, Которого прежде всех веков родил желанием и силою и благостью непосредственно, Сына Единородного, Слова Бога, Премудрость Живую, Перворожденного всей твари, Ангела великого совета Твоего, Первосвященника Твоего, Царя же и Господа всякого умного и чувственного естества, Который прежде всего, Которым всё. Ибо Ты, Бог вечный, всё Им сотворил и Им подобающего промышления всё удостоиваешь, ибо как Им бытие Ты дал даром, Им и благо бытия Ты даровал. Бог и Отец Единородного Сына Твоего, Им прежде всего Ты сотворил херувов и серафов, веки же и воинства, силы же и власти, начала же и престолы, архангелов же и ангелов, и после них всех Ты сотворил Им видимый сей мир и всё, что в нём. Ибо Ты Тот, Который небо, как свод, поставил и, как кожу, простер, и землю ни на чем основал одною мыслию, Который утвердил твердь, и ночь и день приготовил; Который извел свет из хранилищ и сокращением его наводишь тьму к упокоению в мире движущихся животных; Который солнце положил в начало дню на небе и луну в начало ночи и лик звезд на небе начертал для хвалы великолепия Твоего; Который сотворил воду для пития и очищения, воздух животворящий для дыхания и издавания голоса языком, бьющим воздух, и для слышания содействующий от него так, что слышно входимую и впадаемую в него речь; Который сотворил огонь для ослабления мрака, для восполнения нужды и для того, чтобы греться нам и освещаться от него; Который великое море от земли отделил, и явил его пригодным для плавания, её же сделал для ног проходимой, и то животными малыми и великими наполнил, а эту наполнил кроткими и дикими, насаждениями же различными увенчал и цветами украсил и семенами обогатил; Который бездну составил и оплотом великим её обложил, моря, из соленых вод собранные, оградил же её вратами песка мельчайшего; Который иногда ветрами возметает её до высоты гор, иногда же разстилает её как равнину, и иногда воспламеняет бурею, иногда же укрощает тишиною, чтобы шествующим кораблями пловцам удобной быть для шествия; Который от Тебя Христом ставший мир реками опоясал и потоками наводнил и источниками всегда текущими наполнил, горами же обвязал для утверждения земли неподвижного и нерушимого. Ибо Ты наполнил мир Твой и украсил его травами благовонными и целебными, животными многими и различными, съедобными и рабочими, кроткими и дикими, гадов шипениями, птиц разных криками, годов кругами, месяцев и дней числами, времен чинами, облаков, родящих дождь, набегами для рождения плодов и питания животных, ветров, дующих, когда велишь Ты, равновесия, насаждений и трав размножения. И не только мир Ты создал, но и сотворил Ты в нем гражданина мира, человека, явив его украшением мира. Ибо Ты сказал Премудрости Твоей: "сотворим человека по образу Нашему и по подобию, и да господствует над рыбами морскими и птицами небесными". Поэтому и сотворил Ты его из души безсмертной и тела разрушаемого, ту – из небытия, сие же – из четырех стихий, и Ты дал ему по душе словесный разум, благочестия и нечестия различение, праведного и неправедного наблюдение, по телу же пятиподвигоположное даровал Ты чувство и движение для перемещения. Ибо Ты, Бог Вседержитель, Христом рай на востоке насадил, украсил всякими насаждениями съедобными, и в него, как в жилище многоценное, ввел Ты его, и, когда творил, закон дал Ты ему врожденный, чтобы в себе самом и сам по себе имел семена богоразумия. Однако, введя его в рай наслаждения, открыл Ты ему власть для причащения всего, одно же только вкушение запретил Ты ради надежды на лучшее, чтобы, если сохранит заповедь, в награду за неё получил безсмертие. Когда же пренебрег он заповедью и вкусил запрещенного плода, по обольщению змия и по совету жены, Ты справедливо изгнал его из рая, но по благости в конец погибающего Ты не презрел, ибо Твоим он был созданием, но, покорив ему тварь, Ты дал ему своими потами и трудами снискивать себе пищу, Сам же всё рождал и умножал и вызревал. На малое же время усыпив, с клятвою в новое бытие Ты призвал его, разрушив определение смерти, жизнь из воскресения Ты обетовал. И не это только, но и от него до множества безчисленного разлив, пребывших в Тебе Ты прославил, отступивших же от Тебя Ты наказал: Авеля, как праведного, жертву приняв, братоубийцы же Каина отвернулся дара, как нечестивого; и также Сифа и Еноса Ты принял и Еноха Ты преложил. Ибо Ты – человеков создатель и жизни податель, и нужды исполнитель, и законов податель, и соблюдающих их мздовоздаятель и преступающих их отмститель, Ты, Который великий потоп навел на мир из-за множества нечествовавших, и праведного Ноя избавил от потопа в ковчеге с восемью душами, Конец прошедшего, Начало же будущго; Который страшный огонь на содомское пятиградие возжег, и землю плодоносную в соль, из-за злобы живущих на ней, превратил, и праведного Лота от сожжения избавил; Ты, Который Авраама избавил от наследственного нечестия рода и наследником мира поставил и Христа Твоего ему явил; Который избрал Мелхиседека в первосвященника для служения; Который многострадального раба Твоего Иова победителем начальника зла змия показал; Который Исаака сыном обетования сотворил; Который Иакова отцом двенадцати сыновей дал и от него во множество излил, и в Египет в семидесяти пяти душах ввел. Ты, ЯХВЕ, Иосифа не презрел, но в награду за целомудрие ради Тебя Ты дал над египтянами начальствовать. Ты, ЯХВЕ, евреев, от египтян угнетаемых, не пренебрег, ради обетований, которые к отцам их, но освободил, наказав египтян. И когда люди растлили закон естественный и стали иногда тварь почитать самобытною, иногда же, более, чем должно, её почитать и с Тобою, Богом всего, сопоставлять, – не попустил Ты им заблуждаться, но, явив святого раба Твоего Моисея, чрез него в помощь естественному писанный Закон Ты дал, и творение Твоим делом Ты показал, многобожную же лесть Ты изгнал. Аарона и от него священническою честью Ты прославил, евреев грешивших Ты покарал, обращающихся Ты принял, египтян десятью казнями Ты наказал; море разделив, израильтян Ты провел; египтян догонявших под водою Ты погубил; древом горькую воду Ты усладил, из камня острого воду Ты излил, с неба манну Ты одождил, из воздуха пищу перепелов, столп огненный ночью для освещения и столп облачный днем для охлаждения в зное Ты дал; Исуса вождем явив, семь народов ханаанских им Ты истребил, Иордан Ты разсек, реки быстрые Ты изсушил, стены без орудий и руки человеческие Ты низверг. За всё Тебе слава, Владыка Вседержитель. Тебе кланяются безчисленные воинства ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, властей, сил, воинств, веков, херувы и шестокрылые серафы, двумя закрывая ноги, двумя же головы, а двумя летая и говоря вместе с тысячами тысяч архангелов и тьмами тем ангелов, непрестанно и неумолкая вопиющими, говоря:
И весь народ вместе пусть скажет: "свят, свят, свят ЯХВЕ Саваоф: исполнены небо и земля славы Его"; благословен во веки. Аминь.
И еще пусть говорит первосвященник:
Ибо Свят Ты воистинну и пресвят, Вышний и превозносимый во веки. Свят же и Единородный Сын Твой, Господь наш и Бог, Исус Христос, Который, во всем послужив Тебе, Богу и Отцу Своему, в творении же различном и промысле свойственном, не презрел рода человеческого погибающего, но после закона естественного, после законного увещания, после пророческих обличений и ангелов ходатайств, когда растлили с положенным и естественный закон и из памяти извергли потоп, сожжение содомское, на египтян казни, против филистиян заклания, и все могли чуть не погибнуть совсем, Сам, мыслию Твоей, благоизволил, создатель человека, быть человеком, законодатель – подзаконным, архиерей – жертвой, пастырь – овцой, и умилостивил Тебя, Бога и Отца Своего, и примирил с миром, и всех от предлежащего гнева освободил, бывший от Девы, бывший во плоти Бог Слово, возлюбленный Сын, перворожденный всей твари, по предреченным Им о Себе пророчествам от семени Давыда и Авраама, колена Иудова, и был в утробе Девы, образующий всех рождающихся, и воплотился безплотный, довременно рожденный во времени родился; пожив праведно и научив закону, всякую болезнь и всякую немощь отгнав от человеков, знамения же и чудеса среди людей сотворив, пищи и пития и сна причастившись, питающий всех требующих пищи и исполняющий всякое животное благоволения, явил имя Твое незнающим его, невежество изгнал, благочестие возжег, волю Твою исполнил, дело, которое Ты дал Ему, совершил, и всё это исправив, схвачен был руками беззаконных, священников и первосвященников лжеименных и людей законопреступных, по предательству злобою заболевшего, и много от них пострадав и всякое безчестие подняв, по Твоей воле, предан был Пилату игемону и судим Судия, и осужден Спаситель, ко кресту пригвоздившись Безстрастный, и умер естеством Безсмертный, и погребен Животворящий, чтобы от страстей разрешить и от смерти изъять тех, ради которых пришел, и сокрушить узы диавола и освободить человеков от прелести его, и востал из мертвых в третий день, и, сорок дней проведя с учениками, вознесся на небеса и возсел одесную Тебя, Бога и Отца Своего. Итак, вспоминая, что Он ради нас претерпел, благодарим Тебя, Бог Вседержитель, не сколько должны, но сколько можем, и исполняем чиноположение Его. Ибо в ту ночь предаваемый, Он принял хлеб святыми и непорочными руками Своими и, воззрев к Тебе, Богу и Отцу Своему, и, преломив, дал ученикам, говоря: "это таинство Нового Завета, примите от него, ешьте: это есть тело Мое, за многих ломимое во оставление грехов"; также и чашу, растворив от вина и воды и освятив, дал им, говоря: "пейте от неё все: это есть кровь Моя, за многих изливаемая во оставление грехов: творите это в Моё воспоминание; ибо всякий раз, когда едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Мою возвещаете, доколе не приду". Вспоминая так страдания Его и смерть и из мертвых востание и на небеса возшествие и будущее Его второе пришествие, в которое грядет со славою и силою судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его, приносим Тебе, Царю и Богу, по Его чиноположению, хлеб сей и чашу сию, благодаря Тебя Им за то, что Ты сподобил нас стоять пред Тобою и священствовать Тебе.
И молимся Тебе, чтобы милостиво призрел Ты на предлежащие пред Тобою дары эти, Вседовольный Бог, и благоволил на них в честь Христа Твоего и ниспослал на жертву эту Духа Твоего Святого, свидетеля страданий Господа Исуса, чтобы явил хлеб сей телом Христа Твоего и чашу сию – кровью Христа Твоего, дабы причащающиеся этого утвердились в благочестии, получили оставление грехов, избавились от диавола и лести его, исполнились Духа Святого, достойны были Христа Твоего, получили жизнь вечную, по примирении их с Тобою, Владыка Вседержитель.
Еще молимся Тебе, ЯХВЕ, и о святой Церкви Твоей, от концов даже до концов, которую стяжал Ты честною кровию Христа Твоего, чтобы сохранил её твердой и непоколебимой до скончания века, и о всяком епископстве, право правящем слово истины.
Еще молим Тебя и о моём, приносящем Тебе, ничтожестве, и о всяком пресвитерстве, о диаконах и обо всем клире, чтобы всех умудрив, исполнил Духа Святого.
Еще молим Тебя, ЯХВЕ, о царе и тех, кто в превосходстве и обо всем воинстве, чтобы мирствовали к нам, чтобы в тишине и единомыслии проводя всё время жизни нашей, мы прославляли Тебя Исусом Христом, надеждой нашей.
Еще приносим Тебе и за всех от века благоугодивших Тебе святых, патриархах, пророках, праведниках, апостолах, мучениках, исповедниках, епископах, пресвитерах, диаконах, иподиаконах, чтецах, певцах, девственницах, вдовицах, народе и всех, которых Сам знаешь имена.
Еще приносим Тебе за народ этот, чтобы Ты явил их в похвалу Христа Твоего, царское священство, народ святой, за тех, кто в девстве и непорочности, за вдовиц церкви, за тех, кто в честных браках и чадородиях, за младенцев народа Твоего, чтобы никого из нас не сотворил Ты отверженными.
Еще молимся Тебе и о городе этом и живущих в нем, о тех, кто в немощах, о тех, кто в тяжком рабстве, о тех, кто в заточениях, о тех, кто в изгнаниях, о плавающих и путешествующих, чтобы был Ты всем защитником, помощником и заступником.
Еще молим Тебя и о ненавидящих нас и гонящих нас ради имени Твоего, о внешних и прельщенных, чтобы обратил Ты их ко благу и ярость их укротил.
Еще молим Тебя и об оглашенных Церкви и об обуреваемых от чужого и о тех, кто в покаянии братьях наших, чтобы тех совершил Ты в вере, а этих очистил от действа лукавого, оных же покаяние принял, и простил и им и нам грехопадения наши.
Еще приносим Тебе и за благорастворение воздуха и изобилие плодов, чтобы, неоскудно причащаясь блага, которое от Тебя, мы нескончаемо хвалили Тебя, дающего пищу всякой плоти.
Еще молим Тебя и о тех, кто отсутствует ради благословной вины, чтобы всех нас сохранил в благочестии, собрал в царстве Христа Твоего, Бога всякого чувственного и умного естества, Царя нашего, непревратными, непорочными, незазорными.
Ибо Тебе всякая слава, почитание и благодарение, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и в непрестанные и безконечные веки веков.
И весь народ пусть говорит: аминь.
И епископ пусть скажет: мир Божий да будет со всеми вами.
И весь народ пусть говорит: и с духом твоим.
И диакон пусть возглашает опять:
13. Снова и снова помолимся Богу Христом Его.
О принесенном Господу Богу даре помолимся, чтобы благой Бог принял его по ходатайству Христа Своего в пренебесный Свой жертвенник, в приятное благоухание.
О церкви сей и о народе помолимся.
О всяком епископстве, о всяком пресвитерстве, о всяком во Христе диаконстве и служении, о всей полноте Церкви помолимся, чтобы Господь всех соблюл и сохранил.
О царях и тех, кто в превосходстве помолимся, чтобы они мирны были к нам, чтобы тихое и безмолвное житие имея, стали мы жить во всяком благочестии и чистоте.
Святых мучеников помянем, чтобы мы сподобились быть причастниками их подвига.
О тех, кто почил в вере, помолимся.
О благорастворении воздуха и созревании плодов помолимся.
О новопросвещенных помолимся, чтобы они утвердились в вере.
Все друг о друге помолимся.
Возставь нас, Боже, в благодати Твоей.
Встав, сами себя Богу Христом Его предадим.
И епископ пусть говорит:
Бог Великий и Великоименитый в намерении и сильный делами, Бог и Отец святого Отрока Твоего Исуса, Спасителя нашего. Призри на нас и на стадо Твоё это, которое Ты избрал Им для прославления имени Твоего, и, освятив наши тело и душу, сподобь, чтобы, очистившись от всякой скверны плоти и духа, мы получили предлежащие блага, и ни одного из нас не осуди как недостойного, но будь нам помощником, заступником, защитником, Христом Твоим, с Которым Тебе слава, честь, хвала, славословие, благодарение, и Святому Духу во веки. Аминь.
И после того, как все скажут: аминь, диакон пусть говорит: вонмем.
И епископ пусть возглашает к народу так: святая святым.
И народ пусть отвечает: един свят, един ЯХВЕ, един Исус Христос, в славе Бога Отца, благословен во веки. Аминь. Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение. Осанна Сыну Давыдову: благословен грядущий во имя ЯХВЕ; Бог ЯХВЕ и явился нам; осанна в вышних.
После этого пусть причащается епископ, потом пресвитеры, диаконы, иподиаконы, чтецы, певцы, аскеты, а между женщинами – диакониссы, девственницы, вдовицы, потом дети, а затем весь народ по порядку, со стыдливостью и благоговением, без шума.
Епископ же пусть преподает приношение, говоря: тело Христово; а принимающий пусть говорит: аминь.
Диакон же пусть держит чашу и, подавая, пусть говорит: кровь Христова, чаша жизни; а пьющий пусть говорит: аминь.
Во время же причащения всех прочих пусть говорят тридцать третий псалом, а когда причастятся все мужчины и женщины, диаконы, взяв остатки, пусть внесут их в притвор.
По окончании псалмопения, диакон пусть говорит:
14. Причастившись честного тела и честной крови Христовой, возблагодарим Сподобившего нас причаститься святых Его тайн, и помолимся, не в суд, но во спасение нам быть, на пользу душе и телу, в охранение благочестия, во оставление грехов, в жизнь будущего века.
Встанем.
В благодати Христовой сами себя Единому Нерожденному Богу Христом Его предадим.
И епископ пусть благодарит:
15. Владыка, Бог Вседержитель, Отец Христа Твоего, благословенного Отрока, Который с правотою призывающих Тебя слушает, Который и молчащих прошения знает! Благодарим Тебя, что Ты сподобил нас причаститься святых тайн, которые Ты даровал нам во исполнение благого познания, в охранение благочестия, во оставление прегрешений, так как имя Христа Твоего призвано на нас и мы соединены с Тобою. Отделивший нас от причащения с нечестивыми, соедини нас с посвященными Тебе, утверди нас в истине Святого Духа нашествием, неведомое открой, недостающее восполни, познанное укрепи, священники в службе Твоей сохрани непорочными, царей соблюди в мире, начальников в правде, воздух в благорастворении, плоды в изобилии, мир во всесильном промысле, народы воинственные укроти, прельщенных обрати, народ Твой освяти, тех, кто в девстве, соблюди, тех, кто в браке, сохрани в вере, тех, кто в непорочности, укрепи, младенцев возрасти, новосовершенных утверди, тех, кто в оглашении, наставь и освящения достойными яви, и всех нас собери в царство небесное, во Христе Исусе, Господе нашем, с Которым Тебе слава, честь и почитание, и Святому Духу во веки. Аминь.
И диакон пусть говорит: Богу Христом Его поклонитесь и благословитесь.
И епископ пусть молится, говоря:
Бог Вседержитель, истинный и несравнимый, везде пребывающий и всему присущий и всё наполняющий, местом неописуемый, временами не стареющий, веками не скончаемый, словами не обольщающийся, рождению не подлежащий, охранения не требующий, тления высший, перемены не принимающий, естеством неизменяемый, в свете живущий неприступном, естеством невидимый, всем с благомыслием ищущым Тебя словесным естествам ведомый, от тех, кто в благомыслии ищет Тебя, восприемлемый, Бог Израиля, истинно видящего, во Христа уверовавшего народа Твоего. Будучи милостив, услышь меня ради имени Твоего и благослови преклоншивших Тебе шеи свои, и дай им по прошению сердец их что на пользу, и ни одного из них не сотвори изверженными из царства Твоего, но освяти их, защити, покрой, заступи, освободи от чужого и всякого врага, дома их сохрани, входы их и выходы защити, ибо Тебе слава, хвала, великолепие, почитание, поклонение, и Отроку твоему Исусу, Христу Твоему, Господу нашему и Богу и Царю, и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.
И диакон пусть скажет: изыдите в мире.
Это постановили мы, апостолы, о таинственной службе вам, епископам, пресвитерам и диаконам.