В ночь на 19 января православные христиане отмечают один из главных церковных праздников — Крещение Господне. Его также называют Богоявлением, так как в этот день миру впервые явилась Пресвятая Троица — Бог Отец провозгласил о Сыне с небес, Сын принял Крещение в водах реки Иордан, и Дух Святой сошёл на Сына в виде голубя.

Христос даровал падшему в грехе человеку возможность получить благодать Духа Святого после обряда Крещения. С тех пор крестившиеся получают прощение грехов и возрождаются для новой, духовной жизни.

История праздника

Крещение (Богоявление) — один из самых первых христианских праздников (письменные сообщения о нем восходят к II веку). Он старше Рождества Христова, которое праздновали вместе с ним до четвертого века. В IV веке в Риме стали праздновать Рождество в день непобедимого солнца 25 декабря. Но древнее совмещение праздиков осталось в некоторых восточных церквях: армяне и индийцы-христиане Малабара продолжают праздновать Рождество 6 января, в день Богоявления. Традиция праздновать 6 января «старое» Рождество сохранилась и на Шетландских островах (где летом белые ночи, а зимой — сполохи). И по-прежнему, и Рождеству, и Богоявлению предшествует сочельник.

Традиции празднования

18 января праздник предваряет Крещенский Сочельник. В этот день православные держат строгий пост до вечерней звезды (или до принесенной из храма освященной воды), а потом семья собирается за постным столом с непременным сочивом из разваренного зерна, миндального или орехового «молока» и меда. В некоторых местах этот вечер называли «Голодной кутьей».

В сам праздник с утра шли в храм к обедне и на великое освящение воды, а потом на праздничную трапезу, где подавали каши, щедро сдобренные маслом, блины, наваристые борщи, холодцы, колбасы и запеченную свинину. В некоторых местностях угощались «квадратными» блинами — «чтобы водились деньги». 

Иордань

На праздник Богоявления (Крещения) освящают воду. Вода — источник жизни человеческой, ее освящение означает в православии освящение жизни.

Во всем мире, где есть возможность, святить воду выходят на реку, на море или на озеро, а если нет возможности, воду освящают в храме, и так — всюду и везде освящается вода. На замёрзших водоёмах воду освящают в особых прорубях, которые называют «иордань» в воспоминание крещения Христа в Иордане. Есть традиция купания в этих прорубях. Богоявленская, или Крещенская, вода (Агиасма) издревле считалась святыней. Ее хранили и теперь хранят в продолжение года, ею окропляют вещи, принимают ее в болезни и дают пить тем, кто по каким-то причинам не может причаститься.

Что сделать в Крещенский сочельник?

Русская Православная Церковь отмечает Крещенский Сочельник 18 января. В народе праздник получил множество названий: «Крещенский сочельник», «Крещенский вечер», «Голодная кутья» или «Голодный святой вечер», «Свечки» (потому что после вечерни ставили к водосвятной чаше свечи, перевитые лентами или цветными нитками).

Название праздника связано с традицией в этот день делать сочиво — кутью из зёрен пшеницы, ячменя или риса.

В чём особенность крещенской воды?

Греческое слово, означающее крещение (ваптисис), на русский переводится как «погружение в воду». Слово «крещение» появилось при славянском переводе Евангелий (само таинство Крещения пришло в славянский мир раньше) как неразрывно связанное в представлении людей с принятием Христа.

Крещенскую воду ещё называют Великой агиасмой. Слово вошло в славянский литургический язык из греческого, на котором agiasma означает «святыня».

Верующие — из благоговения к святыне — принимают Богоявленскую воду натощак, но по особой нужде в помощи Божией — при недугах или нападениях злых сил — пьют её, не колеблясь, в любое время. Великую агиасму принимают для поддержания сил и утешения в случае канонических или иных препятствий к причащению Святых Таин.

В чём отличие «богоявленной» воды от «крещенской»?

Исторически сложилось, что Чин Великого освящения воды (Великая агиасма) совершается в Крещенский сочельник (18 января) после Божественной литургии и 19 января — в сам день Крещения Господня. Крестным ходом идут освящать живую воду — источники, озёра, реки, заранее рубят во льду прорубь — «иордань» — украшают её, возводят часовни изо льда. В древности чаще, а сейчас реже освящение воды совершают ночью.

Верующие принимают агиасму натощак. Считается, что она способна исцелить от болезней, придать сил и утешения.

Воду, освящённую накануне праздника, в народе называют богоявленной и богоявленской, а освящённую в день праздника — крещенской. Однако всю воду освящают по одному и тому же чину, разницы между ними нет никакой.Крещенскую воду раздают в храме после водоосвящения 18 января и весь день 19 января. Она, как правило, есть в любой день года, и за ней всегда можно прийти.

Как правильно хранить и использовать крещенскую воду?

У верующих людей есть благочестивый обычай — утром натощак выпивать немножко крещенской воды и съедать кусочек церковной просфоры, который берут в храме на службе в субботу – воскресенье. Если в дни церковных праздников нет возможности сходить на службу, можно молиться дома и кропить водой своё жилище.

Крещенскую воду не дают пить животным, но из церковной практики известно, что во время мора животных иногда окропляли и поили святой водой. Основания для подобного дерзновения должны были быть крайне серьёзными.

Крещенскую воду принято выливать только в особое, не попираемое ногами место, поэтому в ней, как правило, не купают (например, детей), а ею умывают и окропляют.

При благоговейном отношении святая вода остаётся свежей и приятной на вкус долгое время. Хранить её следует в отдельном месте, лучше рядом с иконами.

Особенное свойство крещенской воды — то, что она, добавленная даже в небольшом количестве к обычной, сообщает ей благодатные свойства, поэтому в случае нехватки святой воды её разбавляют простой.

Становится ли вся вода в Крещение священной?

Многие считают, что абсолютно вся вода в день Крещения становится святой. Священнослужители поясняют, что освящается только та вода, над которой совершается специальный молитвенный чин.

Так освящаются воды в естественных водоёмах, где во льду прорубается крестообразная прорубь — иордань. С ней тоже связано немало мифов. Мнение, что при погружении в освящённую воду отпускаются все грехи, ошибочно. Священники напоминают, для того, чтобы получить прощение, необходимо искренне раскаяться и исповедаться.

Как правильно окунуться в прорубь, чтобы не повредить здоровью?

Погружение в ледяную воду требует особой осторожности. Окунаться лучше в специально отведённых местах, позаботившись об укреплении льда, деревянных настилах, поручнях, тёплых местах для переодевания. Часто на случай непредвиденных ситуаций рядом дежурят врачи и спасатели.

Подходить к крещенскому окунанию нужно с рассуждением. Об этом предупреждают и медики, и священнослужители. Ведь для организма нахождение в ледяной воде — огромный стресс. За ним могут последовать проблемы со здоровьем — сильный спазм кожных сосудов приводит к увеличению притока крови к внутренним органам (сердцу, лёгким, желудку, печени, головному мозгу), что чревато обострением хронических заболеваний.

источник  http://www.aif.ru/dontknows/file/Kreshchenie_Gospodne_traditcii_i_obychai_prazdnika

Молитва на Богоявление Господне

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий Единородный,
от Отца прежде всех век рожденный, Свете от Света, просвещаяй всяческая, в последняя же лета
от Пресвятыя Девы Марии нетленно воплощенный и в мир сей на спасение наше пришедый!

Ты бо не потерпел еси видети от диавола мучима рода человеча и сего ради
в пресветлый день Богоявления Твоего пришел еси на Иордан ко грешником и
мытарем креститися от Иоанна, безгрешен сый,
да исполниши всякую правду и да возьмеши в водах Иорданских грехи всего мира,
яко Агнец Божий, во еже понести я на Себе и искупити Крещением крестным, пречистою Кровию Твоею.

Сего ради погрузившуся Тебе в водах, отверзошася Тебе небеса Адамом заключенная
и Дух Святый сниде на Тя в виде голубине, просвещение и обожение носяй естеству нашему,
и Пребожественный Отец Твой возвести Тебе небесным гласом благоволение Свое,
зане сотворил еси волю Его и человек грехи восприял еси и Себе на заклание уже предуготовал еси,
якоже Сам рекл еси:

“Сего ради любит Мя Отец, яко Аз душу Мою полагаю, да паки прииму ю”,

Тропарь Крещению Господню

Тропарь, глас 4 (Предпразднеству)

Готовися, Завулоне, и красуйся, Неффалиме, Иордане реко,
стани, подыми, взыграя, креститися грядуща Владыку.
Веселися, Адаме с праматерию, не крыйта себе, якоже в рай прежде, ибо, наги видев вы,
явися, да облечет в первую одежду: Христос явися, всю тварь хотя обновити.

Тропарь, глас 4 (Предпразднеству, навечерие)

Возвращашеся иногда Иордан река милотию Елиссеевою, вознесшуся Илии,
и разделяхуся воды сюду и сюду и бысть ему сух путь,
иже мокрый, во образ воистинну Крещения, имже мы текущее жития преходим шествие:
Христос явися во Иордане освятити воды.

Тропарь, глас 1

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение:
Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя:
и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение:
явлейся, Христе Боже, и мир просвещай, слава Тебе.

Кондак, глас 4

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя:
пришел еси и явился еси, Свет неприступный.

Величание праздника Богоявления

Величаем Тя, Жизнодавче Христе,
нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.

Задостойник праздника Богоявления, глас2